上海师范大学古籍整理研究所退休教授 王礼贤 老师开设的国学经典课《甲骨文书法与国学经典》中的一个专题。感兴趣的听众也可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》,里面有本专辑的最新更新。还有其它书法和国学内容。
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本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》,感兴趣的朋友可以关注,里面还有其它国学和书法内容。
本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*上来,先讲了两个小故事,说明人与人的沟通也有境界的问题,从而引出论语的下一句:子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
*孔子说:“具有中等以上境界的人,可以和他谈高境界的学问,而在中等境界以下的人,没法同他讲高境界的学问。”
*下图为讲课中涉及到的“上”和“下”字的甲骨文写法及说明。
*下一句:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
*樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“为老百姓办事讲义(用恰当的手段和方式),尊敬老百姓的鬼神信仰,但自己不要陷进去,就可以说是智了。”
*下一句:问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
*樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁者把难做的事做在前面,而后才考虑收获,这可以说是仁了。”
*下图为讲课中涉及到的“获”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
以上为与本讲相关的甲骨文书法板书及水墨画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*上来,先重温并深入讲解了上集的最后一句,子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
*然后引出下一句:子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
*孔子说:“一个人生来是正直的,但进入社会后会产生机罔之心,机心过重损害到别人难免要受到报应,虽然也有人可侥幸逃脱。”
*下图为讲课中涉及到的“免”字的甲骨文写法。
*下一句:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
*孔子说:“(对于道德修养),知道还不够,还要爱好它;爱好还不够,最高境界是以之为乐。”
*下图为讲课中涉及到的“乐”字的甲骨文写法。
*下图为水墨画:
以上为与本讲相关的甲骨文书法板书及水墨画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*上来,先重温并仔细讲解了一下上集的最后一句,子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
*然后引出下一句:子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”
*孔子说:“谁能不从大门出去呢?如何能不走这条道呢?”
*下图为讲课中涉及到的“出”字的甲骨文写法及说明。
*下图为讲课中涉及到的“户”字的甲骨文写法及说明。
*下一句:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
*孔子说:“质朴多于文采,则显得粗野简陋:文采多于质朴,则显得拘谨小气。只有质朴和文采配合得当,才算得上君子。”
*下图为讲课中涉及到的“野”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
以上为与本讲相关的甲骨文书法板书及水墨画作品。(感兴趣的朋友可以关注微信公众号《甲骨文书法与国学经典》)
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*下一句:子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
*子游做了武城的长官。孔子说:“你在那里找到人才了吗?”。子游说:“有个叫澹台灭明的人,做事从来不走小路(都走正道),没有公事从不到我屋子里来。”
*下图为讲课中涉及到的“由”字的甲骨文写法及说明。
*下一句:子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。”
*孔子说:“孟之反不喜欢自我夸耀。撤退的时候,他殿后(功劳很大)。但是快进城门的时候,他却鞭打着自己的马说,‘不是我敢殿后,是马跑得不快。’”
*下图为讲课中涉及到的“进”字的甲骨文写法及说明。
*下一句:子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
*孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才,就算有宋朝的美貌,在今天的社会立足也比较艰难。”
*下图为讲课中涉及到的“美”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*下一句:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”
*冉求说:“老师你讲的道理我都觉得很喜欢,但具体做起来我的能力还是不足。”孔子说:“能力是否不足要走到一半才知道,而如今你却先给自己画了一个圈把自己限制在里面。”
*下图为讲课中涉及到的“画”字的甲骨文写法及说明。
*第二句:子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
*孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。”
*下图为讲课中涉及到的“儒”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*第一句:伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
*伯牛病了,孔子去他家探视,从窗户外面拉着他的手说:“(命)没有吗?这难道就是命吗?这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!”
*下图为讲课中涉及到的“问”字的甲骨文写法及说明。
*第二句:子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”
*孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭,一瓢水,住在陋巷,别人忍受不了他这种贫困,他却不改变他的快乐。颜回的品质是多么高尚啊!”
*下图为讲课中涉及到的“食”字的甲骨文写法及说明。
*下图为讲课中涉及到的“饮”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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本期内容提要:
*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*第一句:季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”
*季康子问孔子:“子路这个人,可以让他管理国家政务吗?”孔子说:“仲由做事果敢,但对于管理国家政务来说,他还不够格。”
*第二句:曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”
*季康子又问孔子:赐这个人,可以让他管理国家政务吗?”孔子说:“赐做事通达,但对于管理国家政务来说,他还不够格。”
*下图为讲课中涉及到的“达”字的甲骨文写法及说明。
*第三句:曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
*季康子又问孔子:“求这个人,可以让他管理国家政务吗?”孔子说:“求喜欢艺术,但对于管理国家政务来说,他还不够格。”
*下图为讲课中涉及到的“艺”字的甲骨文写法及说明。
*下一句。季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”
*季氏派人请闵子骞去做费城的长官,闵子骞(对来人)说:“请你替我好言推辞吧!如果再来找我(逼我),那我就跑到汶水那边去了(走了)。”
*下图为讲课中涉及到的“复”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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*本集继续讲《雍也篇》的内容。
*第一句:子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不济富。”
*子华出使齐国,冉求替他的母亲向孔子求补助(粮食)。孔子说:“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“那就给他十六斗。”冉求却给他更多。孔子说:“子华到齐国去,乘肥马驾的车子,穿着又暖又轻的皮袍。我听说,君子应该救穷救急,而不是周济富人。”
*下图为讲课中涉及到的“益”字的甲骨文写法及说明。
*下一句。原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”
*原思给孔子当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。你觉得多可以给你周围的人。”
*下图为讲课中涉及到的“宰”字的甲骨文写法及说明。
*下一句。子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?”
*孔子在评论仲弓的时候说:“杂色的耕牛产下的牛犊却长着红色的毛,角也长的整齐帅气,即便人们不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?” (这是在比喻,说明仲弓之父虽然品行不端,但仲弓德才兼备,我们重用人才不能看其出生。)
*下图为讲课中涉及到的“犁”字的甲骨文写法及说明。
*下一句。子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
*孔子说:“颜回这个人,他的心可以长时间不违背仁德,其余的学生则只能在某些时间做到仁而已。”
*下图为水墨画:
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*本集开始讲《雍也篇》的内容。
*第一句:子曰:“雍也可使南面。”
*孔子说:“冉雍这个人,有治理国家的能力。”
*下一句。仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
*仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以,就是想法处事太简单了。”仲弓说:“如果是心怀恭敬而行事简要,这样对百姓,不也可以吗?如果是内心马虎,处事又简单的话,那不是太简单了吗?”孔子说:“冉雍,这话你说得对。”
*下图为讲课中涉及到的“临”字的甲骨文写法及说明。
*下图为甲骨文书法“居敬而行简”。
*下一句。哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”
*鲁哀公问孔子:“你的学生中谁最好学呢?”孔子回答说:“有个叫颜回的很好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”
*下图为讲课中涉及到的“幸”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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本期内容提要:
*本集继续讲《公冶长篇》的内容。
*上来先用上集的内容引出本篇所要讲的第一句:子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 。
*子路对孔子说:“愿听听您的志向。”孔子说:“愿老人能安享晚年,朋友间能有信有义,年少的子弟们能怀有志向。”
*下一句。子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
*孔子说:“算了吧,我还没有见过能够认识自己的错误并自我检讨的人。”
*下图为甲骨文书法“吾未见能见其过而内自讼者也”
*下一句。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
*孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”
*下图为讲课中涉及到的“好”字和“学”字的甲骨文写法及说明。
*下图为水墨画:
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