本音频内容转载自 王礼贤 老师的 微信公众号《甲骨文书法与国学经典》，感兴趣的朋友可以关注，里面还有其它国学和书法内容。

本期内容提要：

＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊上来，先讲了两个小故事，说明人与人的沟通也有境界的问题，从而引出论语的下一句：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

＊孔子说：“具有中等以上境界的人，可以和他谈高境界的学问，而在中等境界以下的人，没法同他讲高境界的学问。”

＊下图为讲课中涉及到的“上”和“下”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

＊樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“为老百姓办事讲义（用恰当的手段和方式），尊敬老百姓的鬼神信仰，但自己不要陷进去，就可以说是智了。”

＊下一句：问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

＊樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁者把难做的事做在前面，而后才考虑收获，这可以说是仁了。”

＊下图为讲课中涉及到的“获”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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本期内容提要：

＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊上来，先重温并深入讲解了上集的最后一句，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

＊然后引出下一句：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

＊孔子说：“一个人生来是正直的，但进入社会后会产生机罔之心，机心过重损害到别人难免要受到报应，虽然也有人可侥幸逃脱。”

＊下图为讲课中涉及到的“免”字的甲骨文写法。

＊下一句：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

＊孔子说：“（对于道德修养），知道还不够，还要爱好它；爱好还不够，最高境界是以之为乐。”

＊下图为讲课中涉及到的“乐”字的甲骨文写法。

＊下图为水墨画：

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本期内容提要：

＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊上来，先重温并仔细讲解了一下上集的最后一句，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

＊然后引出下一句：子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”

＊孔子说：“谁能不从大门出去呢？如何能不走这条道呢？”

＊下图为讲课中涉及到的“出”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为讲课中涉及到的“户”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

＊孔子说：“质朴多于文采，则显得粗野简陋：文采多于质朴，则显得拘谨小气。只有质朴和文采配合得当，才算得上君子。”

＊下图为讲课中涉及到的“野”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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本期内容提要：

＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊下一句：子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

＊子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里找到人才了吗？”。子游说：“有个叫澹台灭明的人，做事从来不走小路（都走正道），没有公事从不到我屋子里来。”

＊下图为讲课中涉及到的“由”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”

＊孔子说：“孟之反不喜欢自我夸耀。撤退的时候，他殿后(功劳很大)。但是快进城门的时候，他却鞭打着自己的马说，‘不是我敢殿后，是马跑得不快。’”

＊下图为讲课中涉及到的“进”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句：子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

＊孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，就算有宋朝的美貌，在今天的社会立足也比较艰难。”

＊下图为讲课中涉及到的“美”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊下一句：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

＊冉求说：“老师你讲的道理我都觉得很喜欢，但具体做起来我的能力还是不足。”孔子说：“能力是否不足要走到一半才知道，而如今你却先给自己画了一个圈把自己限制在里面。”

＊下图为讲课中涉及到的“画”字的甲骨文写法及说明。

＊第二句：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

＊孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

＊下图为讲课中涉及到的“儒”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊第一句：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

＊伯牛病了，孔子去他家探视，从窗户外面拉着他的手说：“（命）没有吗？这难道就是命吗？这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

＊下图为讲课中涉及到的“问”字的甲骨文写法及说明。

＊第二句：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

＊孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在陋巷，别人忍受不了他这种贫困，他却不改变他的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

＊下图为讲课中涉及到的“食”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为讲课中涉及到的“饮”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊第一句：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

＊季康子问孔子：“子路这个人，可以让他管理国家政务吗？”孔子说：“仲由做事果敢，但对于管理国家政务来说，他还不够格。”

＊第二句：曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

＊季康子又问孔子：赐这个人，可以让他管理国家政务吗？”孔子说：“赐做事通达，但对于管理国家政务来说，他还不够格。”

＊下图为讲课中涉及到的“达”字的甲骨文写法及说明。

＊第三句：曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

＊季康子又问孔子：“求这个人，可以让他管理国家政务吗？”孔子说：“求喜欢艺术，但对于管理国家政务来说，他还不够格。”

＊下图为讲课中涉及到的“艺”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句。季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

＊季氏派人请闵子骞去做费城的长官，闵子骞（对来人）说：“请你替我好言推辞吧！如果再来找我（逼我），那我就跑到汶水那边去了（走了）。”

＊下图为讲课中涉及到的“复”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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＊本集继续讲《雍也篇》的内容。

＊第一句：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

＊子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子求补助(粮食)。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“那就给他十六斗。”冉求却给他更多。孔子说：“子华到齐国去，乘肥马驾的车子，穿着又暖又轻的皮袍。我听说，君子应该救穷救急，而不是周济富人。”

＊下图为讲课中涉及到的“益”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

＊原思给孔子当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。你觉得多可以给你周围的人。”

＊下图为讲课中涉及到的“宰”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句。子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”

＊孔子在评论仲弓的时候说：“杂色的耕牛产下的牛犊却长着红色的毛，角也长的整齐帅气，即便人们不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？” （这是在比喻，说明仲弓之父虽然品行不端，但仲弓德才兼备，我们重用人才不能看其出生。）

＊下图为讲课中涉及到的“犁”字的甲骨文写法及说明。

＊下一句。子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

＊孔子说：“颜回这个人，他的心可以长时间不违背仁德，其余的学生则只能在某些时间做到仁而已。”

＊下图为水墨画：

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＊本集开始讲《雍也篇》的内容。

＊第一句：子曰：“雍也可使南面。”

＊孔子说：“冉雍这个人，有治理国家的能力。”

＊下一句。仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

＊仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，就是想法处事太简单了。”仲弓说：“如果是心怀恭敬而行事简要，这样对百姓，不也可以吗？如果是内心马虎，处事又简单的话，那不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”

＊下图为讲课中涉及到的“临”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为甲骨文书法“居敬而行简”。

＊下一句。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

＊鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的很好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

＊下图为讲课中涉及到的“幸”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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本期内容提要：

＊本集继续讲《公冶长篇》的内容。

＊上来先用上集的内容引出本篇所要讲的第一句：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 。

＊子路对孔子说：“愿听听您的志向。”孔子说：“愿老人能安享晚年，朋友间能有信有义，年少的子弟们能怀有志向。”

＊下一句。子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

＊孔子说：“算了吧，我还没有见过能够认识自己的错误并自我检讨的人。”

＊下图为甲骨文书法“吾未见能见其过而内自讼者也”

＊下一句。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

＊孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

＊下图为讲课中涉及到的“好”字和“学”字的甲骨文写法及说明。

＊下图为水墨画：

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