《论语》探源

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

00:29 八佾是天子祭祀的舞蹈。

02:05 无奈的体制性僭越乱象。

04:08 天子与大臣的夺权拉锯战。

07:07 八佾舞于庭的后果，就是战国时代就到来。

08:35 僭越的始作俑者，竟然是“受害者”。

10:17 孔子的责任感与礼制的本体。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

子张问：“十世可知也?”

子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”