Ustadz Ahmad Faris BQ, M.Si | Produktif Ala Rasulullah | Kajian Bada Dzuhur MTXL

Selengkapnya di audio..

Selengkapnya di audio..

‌وَٱلَّذِينَ ‌ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ 

Dan orang-orang yang menjauhi ṭāgūt (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, mereka pantas mendapat berita gembira; sebab itu sampaikanlah kabar gembira itu kepada hamba-hamba-Ku,

(az-zumar : 17)

pada kesempatan kali ini saya ingin membahas  mengenai firman Allah ;

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

 Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. [An-Nisa’/4: 65]

karyawan dan pegawai yang paling bahagia adalah yang menjalankan tugas dengan sungguh-sungguh dan mengharap pahala dari Allah, dengan demikian; dia telah menunaikan kewajibannya dan berhak mendapatkan  imbalan atas pekerjaannya di dunia dan berbahagia dengan pahala dikampung akhirat. 

terdapat nash, nash yang shahih yang menunjukkan bahwa imbalan dunia dan pahala akhirat akan diraih sekaligus bagi seorang pekerja atas pekerjaannya dan tugas yang telah ditunaikan dengan baik atau professional, ikhlas dan hanya mengharapkan wajah Allah.

Allah berfirman : 

ﵟ‌لَّا ‌خَيۡرَ ‌فِي ‌كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗاﵞ 

Artinya : “ Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh manusia memberi sedekah atau berbuat maruf  atau mengadakan perdamaian diantara manusia. dan siapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak kami member kepadanya pahala yang besar” (An-Nisa : 114)

pahala yang besar itu bukan hanya terkait dengan sebagian amalan saja, tapi seluruh perbuatan dan amal shalih yang dilakukan setiap muslim dalam rangka mencari ridha Allah dan balasan surga, akan Allah beri imbalan sesuai dengan bobot ketulusannya dan kualitas amalnya. termasuk dalam masalah ini adalah memenuhi kebutuhan keluarga dan memeberi nafkah rumah tangga serta biaya hidup istri dan anak-anak.

dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari ibnu mas’ud, rasulullah bersabda :

إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة

“apabila seseorang menafkahkan untuk keluarganya dengan ikhlas, maka itu baginya adalah sedekah” HR. Al-Bukhari Muslim

dan rasulullah juga bersabda kepada sa’ad bin abi waqqash:

ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك

“dan tdaklah engkau menafkahkan satu nafkah kerena mengharapkan wajah Allah,melainkan engkau mendapatkan pahala dengannya hingga sesuap yang engkau suapkan ke mulut istrimu” HR. Al-Bukhari Muslim

syaikh utsaimin berkata :” begitu juga harta yang engkau infakkan kepada anak-anakmu, atau ibu dan bapakmu, bahkan harta yang kamu infakkan untuk biaya hidupmu dengan ikhlas mencari ridha Allah, maka Allah akan memberikan pahala atas hal itu”

nash-nash tersebut menunjukkan bahwa seorang muslim apabila menunaikan kewajiban, baik terkait dengan urusan agama dan dunia, baik terkait dengan hak-hak Allah dan hak-hak hamba, maka lepaslah tanggung jawabnya dan ia telah menunaikan amanah secara baik. alhasil, ia mendapat pahala yang besar sepanjang semua itu dilakukannya dengan benar dan hanya mengharapkan wajah Allah ta’ala

rasulullah –shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda dalam sebuah hadits dari sahabat abu hurairah –radhiyallahu ‘anhu :

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ

“bersemangatlah terhadap sesuatu yang bermanfaat bagimu”

(HR. Muslim)

Bersemangatlah dalam Perkara yang Bermanfaat Bagimu

Inilah wasiat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada umatnya. Wasiat beliau ini adalah perintah untuk bersemangat dalam melakukan hal-hal yang bermanfaat. Lawan dari hal ini adalah melakukan hal-hal yang dapat menimbulkan bahaya (dhoror), juga melakukan hal-hal yang tidak mendatangkan manfaat atau pun bahaya.

Karena perbuatan itu ada tiga macam: 

1) perbuatan yang mendatangkan manfaat, 

2) perbuatan yang menimbulkan bahaya, dan 

3) perbuatan yang tidak mendatangkan manfaat maupun bahaya. 

عن عائشة –رضي الله عنها- قالت : قال النبي –صلى الله عليه وسلم- : "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه

Dari ‘Aisyah –Radhiyallahu ‘anha- beliau berkata : Nabi –shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda : “tidak ada hijrah setelah fath (penaklukan mekkah), akan tetapi yang ada hanya jihad dan niat, dan apabila kalian diminta berjihad maka pergilah”. muttafaq ‘alaih.

faidah berharga dari hadits ini :

-kewajiban hijrah dari mekkah ke madinah telah dihapuskan, karena mekkah telah menjadi negri islam, dan hukum yang terjadi pada mekah dalam hal itu juga berlaku bagi negri selainnya apabila telah ditaklukkan oleh kaum muslimin.

 عليه وسلم-: يَغْزُو جَيْشٌ الكَعْبَةَ، فإذا كانُوا ببَيْداءَ مِنَ الأرْضِ، يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ. قالَتْ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ وفيهم أسْواقُهُمْ ومَن ليسَ منهمْ؟ قالَ: يُخْسَفُ بأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ علَى نِيَّاتِهِمْ. متفق عليه

Dari ummul mukminin ummu abdillah ‘aisyah –Radhiyallahu ‘anha-, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah –Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda : ”sekelompok pasukan menyerang ka’bah, lalu ketika mereka berada di baida (daerah antara mekkah dan madinah); mereka ditenggelamkan baik orang-orang yang didepan maupun yang dibelakang, ‘aisyah berkata : “aku berkata : wahai rasulullah, bagaimana orang-orang yang didepan maupun yang dibelakang ditenggelamkan sementara diantara mereka ada orang-orang pasar dan orang-orang yang bukan bagian dari pasukan tersebut? 

kemudian rasulullah bersabda : orang-orang yang didepan maupun yang dibelakang ditenggelamkan, kemudian mereka akan dibangkitkan sesuai niatnya.”

Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (2118) dan Muslim (2884)

adapun hadits yang beliau bawakan adalah :

عَنْ أَميرِ الْمُؤْمِنِينَ أبي حفْصٍ عُمرَ بنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قالَ: سمعْتُ رسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: "إنَّما الأَعمالُ بالنِّيَّات، وإِنَّمَا لِكُلِّ امرئٍ مَا نَوَى، فمنْ كانَتْ هجْرَتُهُ إِلَى الله ورَسُولِهِ فهجرتُه إلى الله ورسُولِهِ، ومنْ كاَنْت هجْرَتُه لدُنْيَا يُصيبُها، أَو امرَأَةٍ يَنْكحُها فهْجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَر إليْهِ" متَّفَقٌ عَلَى صحَّتِه. رواهُ إِماما المُحَدِّثِين: أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعيل بْن إِبْراهيمَ بْن الْمُغيرة بْن برْدزْبَهْ الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِى مُسْلمُ بْن الْحَجَّاجِ بْنِ مُسلمٍ القُشَيْريُّ النَّيْسَابُوريُّ رَضَيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي صَحيحيهِما اللَّذَيْنِ هما أَصَحُّ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَة

“Dari Amirul-Mukminin –Radhiyallahu ‘anhu-, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda: “Sesungguhnya setiap amalan tergantung niatnya, dan sesungguhnya setiap orang akan dibalas sesuai yang ia niatkan, barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasulnya; maka hijrahnya kepada Allah dan Rasulnya. Dan baransiapa yang hijrahnya kepada dunia yang dia inginkan atau karena wanita yang ingin dinikahinya; maka hijrahnya kepada yang dia niatkan” Hadits ini disepakati keshahihannya. diriwayatkan dua imam ahli hadits; Al-Bukhari dan Muslim di kitab shahih keduanya yang merupakan kitab yang paling shahih.