当老去，隐退江湖。岁月风云，来去亦无痕。所有的人，或许全都忘记了当年的一切。
       始终，将被埋没前身所有。自然的定律，不存在残酷与劫难。这就是一条，任何人都必经的路。不论坎坷或平顺，都是成为过去。
       当，路走到尽。回不了头，索性就地坐下取出携带的茶。依山傍水，苍梧之下，劈柴生火，坭壶煮茶，散发出经年的茶香，与之交杯换盏，茶我两忘。人在，茶在，共同细细回味共同走过的沧桑岁月。



       有茶，就有故事；有茶，就有灵气。
       身上有茶，老来怎么会孤苦冷露呢？
       即便，所有的人，都不懂你。你和茶，却可以相对的痴迷到终老。茶，才是你最好的知己，可以嗅香入体，抵达心魂。最亲近心身的莫过于把一份生命来释放灵魂，植进自己的骨魂之中。
       也只有，属于自己的好茶，可以这么堂而皇之亲密无间。惟独，带上一款彼此间都懂得的茶隐退江湖，从此就是隔离尘世间的斑驳陆离，拒之名利上的腥风血雨，与一款茶，带上宁静，居于淡泊，归真返朴。
       守得住懂你的茶，你懂的茶。带上她遁入荒郊野外，劈柴喂马，耕耘劳作与日月轮回，与天地同在。茶在，就守得住自己大好的江山。



       人世间，不必要去奢望身心以外还有谁懂得这一份惊心动魄的清孤。闲暇漫步古道边，亭台外，走走停停，边看边赏。归回之时，木屋内外氤氲着熟悉得不能再熟悉的茶香，懂你的茶，在等你回来不再闻窗外事，不慕门外景。青灯下，蒲团上，触手可及的灵魂与灵魂深情相拥，把整个岁月静好。   
       有微风，有清雅。屋内，静坐思听，风雅顿生，还有什么比有茶相伴更是韵美。
       有云淡，有日月。屋外，风烟俱静，乾坤无极，还有什么比有茶陪同更是温暖。  
       一生走来，所有的功名利禄，只不过付诸一盏茶之中。
       无论，拿起放下，都是从容；细嗅品饮，都是人间的真滋味。



       带上茶，去远方。
       不用苦苦挽留谁来听语。茶，如约而来，你如期而赴。无论，多大的风雨，一旦想见，自能相见。
       纯粹的灵魂，绝对是干净的心。
       依存在大自然里，像茶，来于大自然，去于大自然。不造作，不娇揉，不扭曲，赤裸裸的来，赤裸裸的离开。                  
       不带走一片云彩，只留给这个人世间的那一个优美的转身，让众人赴汤蹈火也在所不辞的追随与付出。缔造出一个又一个的忠肝义胆的人，成就一群又一群的苦苦眷念的众生。
       茶在，生活的乐趣无处不在，心灵的暗香涌动不息。



       圆通禅舍邱主人，从也被茶带进禅舍。说到底，就是被高马二溪的茶的气、味、韵，直接抵达到他的灵魂深处，折服了他的人，他的心。
       抗拒不了，因为，被独具一格的韵美所牵肠挂肚。索性，与茶终老。
       这可谓是“遁入空门深似海，洗尽铅华始见真”不是人带茶归隐江湖，而是茶带人遁入空门。
       带着高马二溪的至宝，底气十足，谈笑风声，鸿儒纷至沓来，也奔着魁宝能引起灵魂的交集而来。
       与世无争， 因为茶胜过一切身外之物。因此，不必争。
       清心寡欲 。因为茶赋予生命的又重生。因此，与茶同在。



       行走在百转千回的流年里，与茶私聊着扑朔迷离的前生来世。与茶同行，在心灵的驿站里，逐一停留，逐一往返，逐一守侯，茶若在，心就不会黯然凉去。
       茫茫人海间，万千浮云里。别去江湖，心无旁鹜，不为名所缰，利所锁。煮起人性的清香，品味这感觉，怅然落泪。隔着悠悠的时空，茶让人就是那么的笃定，那么的忘情，那么的痴迷。
       圆通禅舍主人邱老说：
       我喝的茶，是茶；最后不是茶，实际上又是茶。
       多么让人费解的一句话啊。
       后来，我对这句话辗转难眠。我猛然起座，这个境界有三重：
       恰似，看山是山，看山不是山，看山还是山。



       人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
       人生第二重界：看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 
       人生第三重界：看山还是山，看水还是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在灵魂深处了。
       我，恍然大悟。 茶即人生，人生即是茶。



       邱老与高马二溪的这份因缘，是灵魂的归属，是心灵的丰盈，是修为的境界。
       他带上高马二溪茶，归隐禅舍。同样告别了心身的漂泊。因为茶，就是他的天下，他终极理想的生活。
       所有的功名、利禄、富贵。茶，就是他的江山。
       所有的悲喜、得失、荣辱。茶，就是他的人生。
       这就是，人茶情未了。哪管窗外风来急啊，茶就是他的世界，彼此间不深情与往，神往神交又怎能与他共走到终老？
       带上茶，与之共老，与之未来。来一场经年不息的静美修行。瞬然间，心灵就富有了起来。         
       当，摒弃了浮躁与浑浊，留存于心的是清净与静远。那是，多么惬意的事啊。
       人茶俱老，冰清气绝，才能无上菩提，悠然自得。 




（背景音乐 史志有《茶悟～放情》）

《壹》 

       孤，独也。
       只有，孤独使思想成为自由行者。无疆界，无阻隔，任意行走。当然了，孤独里清高，盛放着空灵，蕴含着禅意。
       品尽孤独，是曾走过大悲大痛而后所能大悟的灵魂归属。然后，把心灵化成诗意栖居在独自的一处。
       这是一种境界，不求外物。秉承自然里让灵魂深处得以清净，享尽精神上的高贵。
       孤独的人，往往有沧桑的故事。孤独的物，通常也浸透着风雨烟云的过往。
       他孤独走来，就苦尽之后的“如我所是”。孤独，反求诸己，无上菩提。在万千尘嚣里平静的独行，思想从不荒芜，心灵亦不会贫瘠。
       孤独，它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。 
       孤独源于爱，无爱的人不会孤独。 
       孤独是从人群喧闹中偷来的灵魂归真享受。她的清高啊，不是常人所理解的“孤独”。
       孤独，其实就是一种绝美。不需要声张虚势，不需要轰轰烈烈，在静谧中在旷野处，在山间里小道上，独自活色生香，处处见禅机。
       不用刻意等人来嗅闻，不必扮作修饰自己，最好的品质就是他生命里独有的养料。
       真正的孤独。于人于物，不为过的说：
       人，世外高人；物，世间尤物。




《贰》

       圆通禅舍的邱老，他是孤独。
       让我为之一震的是，他的孤独悄隐盛装着另一份孤独。
       一个人的孤独又能融和于另一份孤独。这应该是就是我所见到惟独一个极具没有形式可循的孤独人。
       这位邱老，商海之中纵横驰骋几十年，于风雨之中叱诧几十载，在几经大悲大喜里大彻大悟，在几番大起大落中大知大觉。最后，隐隐于市，居于自我构造的禅舍，不悲不喜，宠辱不惊归属到最原始、最本真的状态。
       简，一个字概括了他整个人生所走过来的追求。禅，一个字透露了他整个生活所向往的精神。
       所能形成具有某种独一无二的思想、气质、风格。是我难以理解的孤独境界，它蕴涵着清奇遒劲、圆通慈怀……
       禅舍，没有买卖，只有分享。不论谁人，禅舍堂中皆大开恭迎。
       孤独里有空灵，载天地间万事万物，尽是清欢。




《叁》
  
       我在寻忖着。征服了他，难道仅仅是他所大彻大悟后的孤独吗？
       大抵是，当一颗狂放不羁的心，到了某一天有遇见了某一物，突然间变成了懂得在孤独里享受一份清高，所与孤独共欢吧。
       让我吃惊的竟然是高马二溪的茶韵，把邱老给征服了。      
       这可让我百思不得其解。几番伫立，几番端坐，一种孤独把一种孤独来深欢，两躯灵魂出窍一般，在圆寂里彼此深情对话。
       难道，是人遇见了藏于深山，隐于丛林中孤独一叶。于是，狂放不羁的心被这一叶灵魂所牵引。从此往后，念念不忘，生死相依？  
       我火急火燎就想去品尝一回，真正的高马二溪茶叶。
       如果，真能让人一品就能回味无穷，还能让人的灵魂究极觉醒，那应该是怎样的一种感觉？
       折煞人。如果真的是这样，那我之前品尝觉得甚好的茶岂不是都难能比较？




《肆》
    
       是夜，禅舍青灯伴随沉香缭绕，石狮守护于古门，细竹微风起舞恰似与青墙黛瓦轻私语，古香古色的门前樽，雕刻着深淺不一的花纹，于禅意茶几上那一盆花卉似乎也在歌唱，禅舍灵气升腾，境界悠悠，飄揚着一陣肅清之气，仿佛间回到远古。需要沐浴更衣后，方好面對一盞上等的好茶一般，我不由的凝神屏气等待那一叶的灵魂共鸣。
       高馬二溪茶入碗。一壷沸騰的水注入其中，靜觀杯中舒展着生命，那一叶叶的菁華，透过杯子極具妙美。    
       咋见那汤色极是干净，一口入喉，芬香四溢，于齿唇间，醇香幽浮，丝丝入扣，这茶，这般韵味，太含蓄了。
       这般的含蓄，带尽灵魂的干净，品质的幽香。茶香，氤氲着千百年来点点滴滴的孤独，它含英咀华，在我肺腑里无声流转，我不由闭上眼睛，感受那丝丝心动。
       亲临感受，倍感亲切。我含泪，终于明白了。
       明白了邱老的孤独。其实，需要另一分孤独来启开他内心的最深挚爱，这种挚爱让他走过岁月里，一直用生命来寻觅醉生梦死的另一个自己。
       也难怪，他这么执着于“千刀万剐，只喝高马”这句看似偏执却又真真切切折射出灵魂的品级。
       只有这样一种品级的茶，让一个人恍然大悟，原来一直寻觅的它，竟是在岁月里孤独无声且低调含蓄的深藏。
       只有相对的孤独，才能发现孤独里的那一份高贵。
       




《伍》
 
       或许就是，孤独遇见孤独。清高的人遇见清高的好茶，那是百年孤独的苦苦等待。                  
       当，孤独的人与孤独的茶相见，整个空气会被彼此的清高所融合凝固。这等清高，就是彼此间都用一生来守候，只为那一个人的灵魂与那一片味的苦苦等待。
       到了那一天的相见，足足受尽煎熬的修行才能相见。从此以后镌刻在岁月里天荒地老，不离亦不弃。
       泥炉弄炭，松风煮茗，这个时候茶人往往是孤独的，从茶中所获的快乐与愁肠无法言说。邱老的孤独，就是在享受一盏可以让他灵魂沉淀下来之后的沉醉。
       难怪，日本茶道鼻祖千利休将追求“无上孤寂”作为最高审美。
       它是一种语言，集天地之精华，道尽千百年来孤独圆寂的悲鸿。
       当如，邱老这样吧。孤独里，与灵魂在丝丝对话，与另一种孤独深刻私语。




《陆》

       孤独的境界，一个人邂逅了另一个真实的自己。
       像一盏好茶。孤独静看生命的大合大开，那一叶的独放，灼灼其华，暗香盈盈，天地华宇间把生命的价值折射出一个自己从未领略过的高度。
       孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。一盏能与自己相欢的好茶，胜过万千回饕餮的盛宴。
       真正的孤独孤独不是温饱后的无病呻吟。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。
       孤独与孤独相见，都有故事的对话，都是灵魂的共鸣。彼此间孤独的世界里，相对无言，其实已经是在内心进行一次又一次激烈的对话。




《柒》
   
       茶罢，我带着无尽的留恋，依依不舍无声离去。
       有些读者曾这样问我：为什么您的文字都带着一分冰清的孤独呢。
       听罢，我只付之一笑。
       就像刚刚开始，我不理解邱老的那份独特的孤独一般吧。我想，文字也是一盏茶，与高马二溪的韵美系同根生吧
       孤独的人与茶邂逅，心与心的交织，惺惺相惜中缠绵不休，教人流连。
       恰似， 佛见禅开，心皆入定。





（背景音乐 黄帅《研茶》）

曾几何时，习惯行在思想上寂寂无声独来独往，享受那种心无旁驽一片寂清的俱静。
       这与孤傲无关，也不会是无度自私。心，不是盛容不了世界与人群，是宁可与清欢独舞，也不需要万千喧浮尘世缭绕。
       因为，自己的世界，可以让自己做到进退自如，冷暖自知。
       有些话，说了没人懂，不说也没人问。有时候，愿意是自己与自己一番对话，一番置腹，淋漓尽致中入心入脑，那是自己对自己的寄宿。
       没有一个有生命力的物体，不为自己的价值去舒展菁华。引申而来，如果一个人，不为自己的生命负责继而焕发激情，那么，他的悲哀在于对自己生命的亵渎，犹如行尸走肉一般的苟活，没有意义可言。



       灵魂是肉体最好的知己，裙带关系，唇齿相依，缺一不可是——自己。
       自己与自己不会相忘于江湖。再大的江湖，也由自己闯荡，行走江湖，心中有自己，从此不冷。
       你是谁？你是自己。自己可以驾驭自己，是不需要和谁打招呼，走停行止自己安排。所以，自己的命运是自己主宰。
       一个生来与众不同的人。是没有一个人可以复制效仿得了自己的人，也没有一个人习性思想是完全相同的。
       于万千人群中或许只会有习相近，某一天，残留下来的更多的是记忆的唏嘘，只因，性自相远，也自远去。
       满怀惆怅，尽付叹息声。最后，明白自己才是自己最温馨的世界，喜怒哀乐了然于胸，七情六欲也盛装于心。原因是，在某些时候自己能澄清自己，也能自己说服了自己。
       没有谁可以对自己更了解。也唯有自己的忧伤欢喜，于心间独自品味，悲与喜，肩并肩，同相永。
       人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。



       做成一个自己，不是件容易的事。做个真实的自己更是件难事。 
       不仅需要腰杆的刚朗，更需要意识里有不屈服的劲扬。
       最大的敌人，不是别人。是自己没有勇气给自己树起可以征战八方横扫千军的旗杆，自己征服得了自己，才有可能征服得了别人。
       与此同时，赢回了自己，也就有了自己的风范，有了自己的阵地，所向披靡，愈演愈烈。 否则，风声鹤唳，便四面楚歌。
       自己是谁？自己是血肉与骨魂的组成，承秉天地之精华，食五谷之良粹。几十年来，才得成美轮美奂与众不同的你。
       很多时候，我们面对生活，表现得无奈的自欺了，更多时候是自己为自己辨护，掩饰自己，是不想让人看到自己。冥冥之中就很难过，却必须微笑，本来就痛苦，却必须洒脱。



       成败荣辱，自己为自己喝彩，不是没有一个观众，是自己永远是自己的观众，也是自己的听众。自己为自己，可以抛开一切。为什么呢？答案是为了自己。
       尽管是受到全世界人遗忘，自己还是需要在世界中穿梭，只为了自己的生命，最爱惜，最膜拜的也只有自己。
       如果你要憎恨自己，说明你还不够成熟。成熟的标志是无论风有多急雨有多烈，可以把自己疏理得整洁、雅致。你必须热爱自己，一生才有所依。
       不是每个人都能读懂自己，有些人用半生去为自己自辨，又用半生为自己悔改。不懂，所以轻贱了自己。直至，某一天，幡然悔悟，原来，自己都不懂自己。
       一袖苍凉，拢倾侵已心。多大的痛，多伤的口，最终，是自己给自己治愈，自己给自己埋葬不幸。原因是，所有的微凉，自己感受才知根也知底。


   
       最大的气魄是，你可以败落，却不能自己败了自己。若是，自己败坏了自己，那不是人的活法，连疼痛都不敢抗衡，还谈什么去证明自己能行。
       谁没有过挫折失败，那就永远离成功失之交臂。谁不是在挫败中锻造自己才能从容不迫决战千里。



       智者的人生，是从不妄自菲薄更不妄自尊大，把自己整个人生定位得很妥当，打理得舒心。因为智者知道，自爱与自信是人生的主旋律。
       世间，所有的寂寥落寞袭来，不过是自己没有独舞。别渴望太多观众的掌声雷动，你的人生最好的听众是自己，最响亮的掌声也是自己给自己。
       独舞，成一树花开。
       自己以外的天空，虽绚丽多彩，自己也是宇宙间独秀的一支。




（背景音乐 上海民族乐团《如梦令》）