壹

       素履之往，其心朗朗，乾坤无极。
       看惯了尘世红紫，看懂了尘嚣狂乱，看透了功利倾扎，不慕艳丽，不沾尘灰，不求物喜。把心，放逐到田野花香处，宁静则致远。
       素简的人，不被枝枝叶叶所阻挠，不为悲悲凄凄所侵吞。
       回归，真我。心，就素简。







贰

      素简的心。
      卧在大自然里，恰似一脉好山河，山峦迤逦，峰回路转，左拥右抱，风不散水不失。就在杯中，无论怎么流转都承载着大好山河的灵气，环绕于心从不缺失，常往如此。
      那是什么？
      是生风水起，是风水，是宝地。
      守得住素简的心，就拥有自己的风水宝地。







叁

      走到云深处，淡看舒展。
      心无痕，风亦无痕；人无迹，不为谁牵扯。
      茶罢，起身离去。只留下那一道让人欣赏不已的风景。
      素简的心，就是仙风道骨，清心寡欲。不是不食人间烟火，是行在人间烟火里不贪念，是走在错综复杂的道路上不迷失。
      素简的人啊，简单到极致，起身就是大美。不需要表面的粉装玉砌，那是，心间已潜藏着烂然的琼楼玉宇呀！
      素简，悄然中就引人入胜。







肆

       素简的人，隔着悠悠的时空，一瞧去都是那么的耐看。那人，从头到脚都是那么的舒雅。
       这就是气场。不需要声张作势的磅礴场面；素简，可以抵得过万千声色的攒动。     
       看似平淡无奇，而却蕴含了至圣的高雅，它是已归隐了静雅。
       没有酒一样疯狂、豪爽、勇猛；没有花一样清香泗溢，妖娆；更没有咖啡一样有小资情调、浪漫、优雅。
       素简，却蕴藏着丝丝缕缕，点点滴滴远高红尘俗事的隐逸。 它的静雅，其实就是骨子里有一股隽永的淡然。







伍
       岁月的沉积，悠悠而居之避喧嚣，简约的生活而又意象丰富；又由于心平而气静，寡淡立命，心间疏朗，意象之间洋溢着从容淡定之风。
       所有的生活都是清与静、淡与雅、朴与真，这些品质植入骨髓又能融于现实生活。使得整个人生的高度涵深而品位高。
       远古时期，淡与雅的韵味深长早已给圣智者悟得入木三分，与心魂相吸。
       平淡如水，不尚虚华因此居之闲淡雅适，因为如此一来才生有清气，也因为清气而有静气、雅气、神气和逸气。







陆

       这种简雅，唯有在寡淡之中才显现得出它的高贵，也只垂青于真正在素简与淡然中行走的人。   
       心若素简，清风徐来，方归自然。
       心若素简，天地俱净，日月增辉。
       洗尽铅华，依然惊美，惟独素简。





（背景音乐 《春帷》）

壹
       好一个，不接受。
       掷地有声，毫不含糊。不能接受，是回绝，是此止。看似彻骨的一句话，界线却是如此的明朗清晰。
       不能接受，就是观点上不认同。
       有些是原则，不可退让的原则；有些是态度，必须阐明的态度。
       咋咋呼呼与它相背，模棱两可与它相悖，畏畏缩缩与它相逆。拒绝之拒绝，接受所接受。
       不接受，就不愿苟同。从某种程度上来说，它是可以与世同流，却排斥着合污。仅一句不接受，包含着血性，彰显出威武。




贰
       多少事让人左右为难，举棋不定？然后，进退两难，徘徊千转。有些半推半就在半许半反里沦陷；有些半睁半闭就在半见半隐里交易。
       站半间半界的两端，为难自已。然后，用无数次的自我安慰，来端平内心的界线。事实上，怎么也逃不过苟同的逐流。
       愈害怕得罪些什么，就愈在他人的世界里深陷。之后，迫于无奈也只能将就算了。
       一个人的立场，所有的摇摆不定。更多的是，说服不了自己不能接受的理由。甚而，在不能接受以及不好不接受里别扭了自己的初心。
       含糊，永远是无法划清的界线。不可原谅自己又没有说服不原谅自已的作法来苟活于世。恐惧之魂，忐忑不安，只能用自我欺瞒来化解，才得以平息。
       不清不楚，就不清不白；不明不白，就云里雾里。




叁
       有些作为，不能接受。
       不在他人世界里凭恃，明摆着的态度，不需要去掖藏。
       有些拒绝看似残忍，总好过在苟同里唯唯诺诺着生活。强忍着焦灼，焚尽了初心，生活对你本接受，自己却把自己推向不安之地。别人对你不置疑，自己却把自己来愧对。
       简而言之，“不”就是“不”。
       不接受，是一种明智，也是一门至高的学问。   
       人生，风一程，雨一程走过来。
       路人，来一个，走一个的过往。
       岁月风云，周而复始；天地之间，日月轮回。
       接受自然的规律，不接受勉强自己抑或强求不情愿的事物。




肆
       有人问我，你信佛吗？
       我说，我信大自然的规律。
       有些话，不必去说得太否定；有些事，需要说不接受。
       别人有别人的信仰与习性，你有你的信仰与喜好。不同的信仰、爱好、习惯，其实都只是不一样生活的观念罢了。
       你玩你的，我玩我的。相干的人自然玩到一块，不用套近乎，自然就彼此欢喜。不相干的人尿不到一个壶里，就不必强求得来的共鸣。
       我们对生活的接受，殊途同归，其实在追求生活的乐趣，生命的价值。
       我们对于不接受的事物，就是不愿违背于内心来苟同的不情愿的某种方式。
       独自形成的生命意义，需要有个性，有主见，才有生命的张力。这样才属于你自己的生命的拥有，别人掳掠不了，也难能复制。
       超凡脱俗的人，往往是具有孤洁的精神与清高的生命。她遵从生命的自然需求，也忠于内心世界的声音。




伍
       朋友圈里，有一个所谓的书画艺术家，让人生厌。
       讨厌自有讨厌的理由，索性就设置朋友圈权限，直接屏蔽了他的更新内容。
       不接受，因为太扭曲。不愿看，因为不值得看。
       当然了，也不是只根据个人喜好来论定作品的好坏，这与书画作品好坏没有关系。只是一种不接受的行为方式，这样的方式违背了一个真正艺术家的基准。因此，选择不关注。
       我尊重每一个人的作品，但是接受不接受他的行为是两回事。
       不接受以自吹自擂的方式来对自己的作品大肆的炒作与过度张扬，还得意自诩多么高有收藏的价值。
       不接受以不遵循创作的初心来炫耀标榜所谓的作品，以扭曲做作的方式博取别人的眼球。
       不接受自以为是的言辞，沽名钓誉的行为来对自己以外目中无人的方式傲视于他人。
       大概就是，因为虚空，所以虚伪；因为恐慌，所以不自信也难入定。简单来说，就是因为不自知所以然。纵观人世间，也不乏其人，比比皆是。
       没有谦怀，又怎么能盛泽更好的作品？
       不能接受，就不愿苟同，当然不能为伍。




陆
       太渴望得到别人的关注，就一味的去削尖脑袋去钻营。在他人看来，或许这就是一种现代的营销手段，实际上已经是违背了做事的基本常识。
       任何事情，适而知止，遵循自然。
       过度张榜，恃才放旷的人，往往使人们内心排斥，不愿接受的先是都言行上做作。
       一个人做的事好与不好，不是光靠自己的嘴巴来说，而是别人能否接受你的行为，最后，才从个人的行为去欣赏你的所为。
       真正有内容的艺术作品，它是一种语言。不需要解释，艺术自然就会奔放出无形的价值，自得世人喜欢与追随。
       有实力的人，往往是低调。愈是有渊博知识的人，愈是懂得低头，越是的人物，越是谦虚，真是大家，自懂敛心。
       懂得自己的不足，才发现别人的好，从而不断超越小我，强大自己。不至于以卖弄的手段来自我吹嘘。




柒
       不接受，就是不愿苟同。
       一个人，从内心上自然去接受另外一个人时，一定是他内心很需要的人。而这个人能做到的一切，总有他本身就是缺少的一面。
       有时，我们的认同，除了符合内心需求以外，更多的是他某一面超越过自己很多，并且可以促使自己进步强大，应有的激化作用，无论学术、能力、品德、智慧、精神……
       然而，人心太容易浮躁。一点点小成，就沾沾自喜，自视甚高。忘了自己，过于自我的表现。
       多少人，不被别人接受，注定孤寂一生。
       曾经以为，自己有多么大的天赋，多么高的艺术水平，多么辉煌的光环，多少响亮的名字，多么多的观众追随。而这些都只是欲念也只是曾经，不秉承自然的规律，就不会成为永恒。
       当，把持不住自己的重心，于这个人世间摇摇欲坠，不经风雨就破碎一地。
       因为，内心不愿苟同，就不能接受长久。名副其实的名家，从来不敢去声称自己是名家。
       赋予此等的名义，离不开三点：
       一是人们的接受，二是社会的认可，三是保持一颗自然纯真的心来追求完美的行为。




捌
       人，总食人间烟火，无可厚非。
       所有的一切，不必刻意渴望能有多少人接受。
       做好任何人都不接受的心理准备，去攻克突破自己，才能不断去超越别人，得到发自别人内心的欣赏与接受。
       做好自己，不遗余力去追求完美，惟有真正的强大，真正的精致，才备受他人的仰慕。
       做好自己：
       所有的内心呼应，心身一致。
       所有的身外之物，不请自来。
       所有的价值体现，自然而然。
       不接受不该接受，接受该接受。于心，就简单不会负累；于身，就轻松不受缚束。
       取之有道，顺应自然。生命的所需要的接受，到了某一天不期而至，不唤则来




玖
       不接受，就不愿苟同。
       不负重，就不会负有心债累累。
       但凡苟同不自然的所为，皆用一辈子也难清得了不应接受的接受。
       最好的活法：
       不为外界的诱因所动荡了心的不安；不因得到而造作修饰了初心的纯真。然后，用简单的方式做好自己简单的生活，用简单的需要去超越简单的生活。
       不接受，就不愿苟同于尘世间的蛮烟瘴气，还有一些违背自然的作做。
       你的内心世界，若始终如一保持着干净透彻，你的一切就会时刻闪烁着熠熠生辉的光芒。




（背景音乐 姜小青《水无月》）

壹
       人生在世，匆匆过客，不过如此。
       走过一座座亭台与阁楼，经过三千里烟云与星月。一别去，不再有，不再来。
       逝水流年，岁月无情。当把路走到尽头，蓦然回首，一切己远去来曰不方长，梦己成空，也惟争朝夕厮守终生。
       多少流烟，经不起风行。一散去，悄然无声，不着痕迹。你来或走，这个世界对你的去留，不起一丝丝波痕。

贰
       谁也改变不了世界，撼动不了自然的定律。
       你，只是有幸拥有过生命的一个人而已。本来就是尘世间一粒尘埃，轻轻落地又随风而去。
       直至后来，关于你的一切没有人问起过往亦不问你的归宿，关于你的一切不知所踪也无人追踪。
       这一来一去，匆匆又匆匆过着自己的生活，匆匆又匆匆走你该走的路。当走到最后，想想当初，想想青春，也只能追忆往昔。
       或悲或喜，或残或圆，或得或失，都是生命中的注定，是后会无期，是从此别离。回头放望，青苔冷露，东篱霜冻，人已不是那个曾经的人，物已不是当初的物。

叁
       走在那苍桑的岁月里看那斑驳的城墙，像是风雨走来留下的一道道印记，诉说多少的无奈与离愁？
       逝者如斯夫，不舍昼夜。眼所及处，心所触发，都变了模样，不成那年那月的模样，都在老去。然就，也在随着变迁的时光，变锈的物件，也变旧了人。
       偷走了时光，也输光老去。只是，轻狂不再，不敢任性挥霍生命，有限的既往舍不得也以分秒的割爱付出，生命的享有需要付出享用的代价，直至把青春用尽彻底的精光。
       来日并不方长，后会只能无期。


肆

       生命的意义，仅仅在过程的精彩。
       生命的价值，仅仅是活着的精致。
       无欲无求的心，盛享着生命的清欢，不以已悲，不以物喜，就是需要与世深守在白昼与黑夜里品味点点滴滴。
       追求无我，实际上就是追求真我。
       简单的生活，并非简单。人生的学问太多，智者不是什么都看透，更多的是只懂一句简单的话，然后去简单的心用心去践行，看似平凡，人却悄然已在高处。
       来方并不方长，只待人来登高。身在平凡，心在望远。

伍

        宋•王安石有诗云：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
        前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。 飞来峰和它上面的宝塔总共多高？
       不知道。
       诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！ 宝塔虽高，却不是高不可上。
       转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会。
         可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？
        在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

陆


       人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!
       不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。
       自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。
       来日不方长，不畏浮云遮住远望的视线，那就是因为心站在高处。
       行在人世间，需要有远大抱负，且不与世俗同流合污的高洁情操。
       前行阻险，仍扬鞭策马，不坠青云之志，会当凌绝顶，一览众山小。

柒
       人生太忽匆，来日并不方长。时不待我只争朝夕，不抱憾终生只有——生命不息，奋斗不止；生命若在，珍惜当下。 
       来日，虽不方长。如若：
       不欠今生，不枉来世，怎能不丰盈？
       不愧于人，不负于心，则天地印和。
       唯此，活着的意义才深远，生命的味道才盛放出醇厚的幽香来......





（背景音乐 贾鹏芳《暁》）

河畔
牵绊
秦桧
刽子手
媲美

生命的一切的力量里，潜藏着一种巨大的能量，往往被人忽略，那就是——觉醒。
       生命的力量，源于两类：自然与创造。概括来说，分为内与外的形成。一种就是本身的拥有；而一种是外的创造。
       前者是自然馈赠的力量来生存，与生俱来，生绝俱灭；后者是依靠创造的力量来行走，这些大多都是用堆积物来填充。
       这或者是本质上的东西，还没有得以唤醒，一直处在于沉睡的状态。       

✎

       哲学家周国平先生说，人生有三个基本的觉醒，生命觉醒，自我觉醒，灵魂觉醒。
       首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。
       第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。
       第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。
       外在的力量，诸如权力、财富、名气、地位也许可以让你活得风光。内在的力量，才教人流连在生命的意义里饱满丰盈。但，必须把内外区分清楚，否则就是本末倒置。


✎

       最先，是生命的觉醒。
       我们，终归是一个生命。却很快被忘掉。
       通常忽略于内在的恢宏力量，更多去追求外在那些形式上的满足。既然在社会上生活，有些外在的追求就不可避免，也无可非议。
       只是，需要懂得透过这些追求去发现自然的生命，牢记你就是一个生命，经常去聆听他的声音，去满足它的需求，这是本质上的需要。
       自然的生活，和谐相处，健康安全，也包括爱情亲情等等，自然情感的满足。
       这些需要，平凡而永恒。


✎
       
       之后，是自我的觉醒。
       你是不可复制。独一无二的，也只是你。你得对生命负责，去实现你的生命价值。才真正成为你自己。
       这也是，你最基本的责任。谁也无法来代替你所需要的履行。
       你是自己的主人。就必须有你自己独有的信念，做人有原则，生活有热力，不在俗世中随波逐流。
       你只有一个人生，不应有虚度与颓废。如果有，谁替你活？


✎

       最后，就是灵魂的觉醒。
       灵魂的觉醒，有两个途径：一是信仰，二是智慧。
       灵魂的觉醒，由原先对外追求转向内在追求，重视精神生活，这是境界不同。
       生活的重心转成追求生命的境界。无论福祸，得失，贫富的这一些人生过程来视为是灵魂的一种修炼。
       通过做事来做人，每一步都通往精神目标的道路上。
       还有，你得具有超脱豁达的心态，灵魂与外在的种种遭遇保持距离，精神不受到俗世间外在的牵扯，不受到大起大落的情绪所支配。
       惟有如此，就不会沉湎在肉体之上，也不会沦陷在生活的痛苦里悲凄。
       这是一种从肉体转向精神与灵魂超越，就是人生的立足点。


✎

       是什么来支撑起这躯美伦美奂的生命呢？正是——信仰与智慧。惟独它才使得人有性命也有使命的生活。
       生命觉醒，得以单纯快乐；自我觉醒，得以实现你之为你的价值体现；灵魂觉醒，得以信仰、智慧与归真。
       人生苦短，何不觉醒？



（背景音乐 李守业《正觉人生》）

静谧的夜，惟独与茶相栖见魂见心。
       生命的对话，通常需要懂得的人。茶，在几番舒展间，人在几经拿放间就是一次又一次淋漓尽致的对话。
       如果，相对不入经心的对话，很遗憾的是生命未足够觉醒。不觉醒的生命，别去指望另外的生命能懂你。
       曾几何时，我太过于迷醉通宵达旦与茶深守。大抵，就是把生命寄托于与茶赋予通透，不仅仅是如此，我更认为仰仗了茶韵美与清净对我另一番洗礼。
       悄与茶栖，才不至于亵渎生命的魂魄。这时，天地间氤氲着茶的气，拂拭一切尘嚣。幽香浮动，教人敛声屏气，细嗅那一股流转不息的韵味。
       那是，遇见生命的另一个自己，还有入定的心，圆寂的魂。


✎

       用简单的方式相对，在拿起放下间不简单的对酌对话。也只有是茶，能足够纯粹的相守相知。
       纯粹的开始，是秉承于自然而为，是建立在不为中自然而成。没有物欲的诱惑与喧嚣的尘浪，精神与茶性本质的内在共鸣是人与茶结缘的必然。因而，形成了生命里的对应。
       生命的对应，总有非同寻常的相对呼应。一杯茶，让生命从此更加清冽通透。怎么不让人如斯的迫使相栖。
       心身的得到，从来不拘形迹。茶，不需要标榜，即在唇齿之间丝丝入扣。恰如，丝丝入扣的另一个人惺惺相惜悄无声就憾动灵魂的深处。
       这白昼与黑夜，有茶在，就见生命的本质。茶，能让人归真，使人神魂也颠倒，分不清是茶是人，看不懂是人是茶，融会贯通中交集间着共予心魂牵绕。       
       静对一盏茶，如果是不屑的心，本身就是一种极度的可憎。也只能说生命未足够的觉醒觉醒。因此，人不自知，自当寥落，怎不哀转久绝，异常凄凉。


✎

       不自知，谁与相栖居？
       更别说与茶栖，她是高于一切语言的表达方式，无声胜有声，既是一种无形的语言，也只能用心神来意会，以体觉来领悟。
       “惟兹初成，沫沉华浮，焕如积雪，烨若春敷”，嫩芽冲泡，另物沉而精华升，其形灿若冬雪，其色如春野烂漫，多么美好的诗句，这也是魏晋名士杜育在《茗赋》中将茶赋予了灵动的生命，视为了绝美的艺术享受，道出了万千品茶人的心声。 
       这夜，我又与高马二溪黑茶相栖。知心的她，一如既往平平仄仄迭香，散放万千入心的话，通常让人回味无穷。
       任何生活的不惑，皆在这盏杯里豁然释怀。每每相对，我必然庄重相待。其实，就是为了遇见自己，来一番彻彻底底的亲见生命。  
       何曾几时，我竟喜欢这一味？
       仅仅是一味，平复先前品尽万千盏茶裣裾而去，这一味与众不同，她留下优雅的韵美，我却停下四方寻觅的脚步，从此往后与这一味来隽永。


✎

       与茶，诗意相栖居。
       不舍得太匆匆，劈柴生火坭陶煮茶，在细细长长里神往神交，放入唇舌尖上润绕，把伫立在荒山野集于天地精华的琼浆玉液抵达到肺腑之处长存。
       千百年来，多少茶人历尽艰辛与阻挠，醉生梦死只为求一叶而这一叶，就为这一味。那不是茶，而是自己生命的味道啊。
       最好的味，饱满着沧桑的情怀，经得起岁月的敲打。有故事的人，最拔人心弦的往往是在曲折里辗转千百回，最后在苦苦寻觅中相遇演绎了一场刻骨铭心的千古绝唱，听罢催人泪下。


✎

       这一味，能与之相栖居，直至天荒地老时。恰同，高马二溪茶魂在荒野里与山谷对话，爱意浓然，天地长存。
       我，愿意是这一座山谷，与茶栖居在天地之间彼此深守。
       圆通禅舍主人邱老说，如若人茶合一，心就归真。即可与禅印和，洗心见性，意蕴绵长……

✎

       之所以喜茶，就是喜它自带的那份浑然天成的灵性，它揽灵秀山水日月之精魂，其中尽藏世事红尘百味，让人透见本质亲见自己，在不惊不扰间就已垢净明存。
       与茶，相栖居。看尽浮华万千，品味人生百态，饮入一世清欢。



（背景音乐 刘珂矣《泼茶香》）