Es war einmal… in Böhmen eine alte, sehr arme Frau, die drei Söhne hatte, von denen der eine Dusolino, der zweite Thesifone und der dritte Costantino Fortunato hieß. Sie besaß auf der Welt nichts weiter von Wert als drei Dinge: einen Backtrog, in dem die Frauen den Brotteig kneten, einen Brotkorb und eine Katze. Als die Mutter hochbetagt starb, vermachte sie ihrem ältesten Sohn den Backtrog, dem zweiten den Brotkorb und Costantino, dem jüngsten, die Katze. Und auch wenn die Katze für die Brüder das schlechteste Los zu sein scheint: Aus der Grimm-Variante dieses Märchens wisst ihr bestimmt: Ist sie nicht. Diese Version von "Der gestiefelte Kater" stammt von Giovanni Francesco Straparola und damit von einem Autor, der hiermit seine Märchenpott-Premiere feiert. Viel Spaß beim Hören!

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Es waren einmal… nebelige Moorlandschaften, halbnackte Krieger mit wallendem Haar und mystischen Zeichen auf der Brust und weißbärtige Naturmagier, die in Eichenhainen Rituale abhalten und in kryptischen Rätseln sprechen. Gepaart mit satten grünen Landschaften und jeder Menge Irland-Romantik sind wir mittendrin in den gängigen Klischees über Kelten. Doch was ist wirklich “typisch keltsich”? Gibt es so ein Label überhaupt? Und finden wir es auch im Märchen?

In dieser Folge begeben wir uns auf die Reise in die Anderswelt. Wir machen den Kelten-Klischeecheck, sprechen über die keltische Erzähl- und Märchentradition und schauen uns an, inwiefern Märchen und Mythologie miteinander verwoben sind. Dabei landen wir an magischen Übergangsorten, begegnen frechen Trickstern und der allgegenwärtigen Anderswelt. Vor allem aber stellen wir fest: Es ist gar keine so andere Welt.

Es war einmal… ein kleiner Bursch, der hatte seine Mutter verloren und sein Vater verheiratete sich zum zweiten Mal. Aber seine Stiefmutter taugte nichts. Zu seiner Nahrung gab sie ihm nichts als alte schimmelige Brotkrusten, und wenn er aufs Feld ging, musste er sie in der Quelle aufweichen, bevor er sie aß. Eines Tages, da er sich neben dem Wasser niedergekauert hatte, ging ein armer Mann vorüber – und da wir uns in einem Märchen befinden, wissen wir, das passiert nicht einfach so, sondern hat Folgen. Die titelgebenden drei Gaben, die übrigens nichts mit Bechsteins Märchen "Die drei Gaben zu tun haben, spielen dabei natürlich eine Rolle. Und drei Wünsche, die nicht nur absurd sind, sondern diese Geschichte zu einem Märchen machen, wie ihr es unter dem Label “keltisch” wahrscheinlich nicht erwartet hättet.

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Es war einmal… ein Mädchen namens Dorothy. Das lebte mit seinem Onkel und seiner Tante in einem kleinen Haus in Kansas. Das Leben dort war grau und öde, nicht einmal das Gras war grün. Doch eines Tages geschah etwas Seltsames. Ein Wirbelsturm kam auf, brachte das Haus zum Schwanken und Wackeln, drehte es wirbelnd um sich selbst und hob es hoch in die Luft, trug es höher und höher und Dorothy und ihren treuen Hund Toto meilenweit weg von Kansas, in ein geheimnisvolles, smaragdgrünes Land namens Oz…

Ob das fantasievolle Buch von L. Frank Baum, die ikonische Verfilmung von 1939 oder die Bühnenfassung: "Der Zauberer von Oz" gehört auch bei uns zu einer der bekanntesten Kindergeschichten. Was weniger bekannt ist: "Der Zauberer von Oz" ist ein Märchen. Warum das so ist, welche Aussageabsicht der Autor mit seiner Geschichte verfolgte und wie er mit den klassischen Märchenelementen umgeht, schauen wir uns in dieser Folge an. Und wenn wir uns schon auf den Weg über die Yellow Brick Road in die grüne Smaragdstadt begeben, überprüfen wir natürlich auch, wie wundervoll der Zauberer von Oz tatsächlich ist. Falls euch die Hexen aus Oz inzwischen ebenfalls grünifiziert haben, dann ahnt ihr, dass dort nichts so ist, wie es scheint und dass auch die scheinbar so eindeutigen und aus Märchen bestens bekannten Zuschreibungen von "Gut" und "Böse" hier dringend hinterfragt werden sollten. Genau das macht "Wicked". Denn auch “Wicked” hat etwas mit Märchen zu tun. Es liefert nicht nur eine Phrase, die perfekt in jedes Märchen passen könnte: "Keiner weint um Hexen". Wicked dekonstruiert Märchen und zeigt damit auf seine ganz eigene Weise, warum diese Textsorte immer noch so spannend ist und wie sie immer wieder Stoff für neue Geschichten liefert.

Es war einmal… eine goldene Lockenpracht, ein schneeweißes Kleidchen, rote Bäckchen und Flügel. Vielleicht kommt noch ein bisschen Lametta ins Haar. Doch ob mit oder ohne Glitter, ob als religiöser Bote, Hoffnungsträger oder Dekoobjekt: Der Engel ist eine Figur, die fest in der Weihnachtszeit verankert ist. Aber auch darüber hinaus kommt dem Engel, durchaus losgelöst von seinem theologischem Hintergrund, eine starke spirituelle und kulturelle Bedeutung zu. Und auch im Märchen taucht er immer mal wieder auf. Aus diesem Grund haben wir den Engel zum Hauptdarsteller unsere diesjährigen Weihnachtsfolge ernannt.

Es war einmal… ein Engel, der erzählte Folgendes: "Jedesmal, wenn ein gutes Kind stirbt, kommt ein Engel Gottes zur Erde hernieder, nimmt das tote Kind auf seine Arme, breitet die großen, weißen Flügel aus und pflückt eine ganze Handvoll Blumen, die er zu Gott hinaufbringt, damit sie dort noch schöner als auf der Erde blühen. Gott drückt sie dort an sein Herz, aber der Blume, die ihm die liebste ist, gibt er einen Kuß, und dann bekommt sie Stimme und kann in der großen Glückseligkeit mitsingen." Der Engel erzählte all dies, während er ein totes Kind zum Himmel forttrug – und damit beginnt eine Geschichte voll melancholischer Schönheit, nachdenklich stimmender Tiefe und gesellschaftskritischen Tönen. Typisch Andersen eben.

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Es war einmal... der Oberschurke im Märchen. Unter den männlichen Bösewichten ist das ganz klar der Wolf. Er begegnet uns als der gefräßige und einfältige Gierschlund in "Der Wolf und der Fuchs", als der hinterhältige und nimmersatte Eindringling in "Der Wolf und die sieben Geißlein" und als der ebenso durchtriebene wie gefährliche Lüstling in "Rotkäppchen". Das Märchen, so scheint es, zeichnet ein ganz klares Bild von ihm: Der Wolf ist gefährlich. Und auch in der realen Welt hat der Wolf noch immer ein Imageproblem. Denn das Bild vom bedrohlichen Raubtier hält sich bis heute. In dieser Märchenkunde gehen wir ihm auf den Grund. Wir schauen uns an, wie der Wolf zu seinem richtig schlechten Image gekommen ist und was die historischen Ursachen sind. Auf Basis unseres Märchenstunde-Märchens "Der Wolf und der Fuchs" (Folge 107) beleuchten wir die Darstellung des Wolfes im Märchen im Speziellen, aber auch im Allgemeinen. Und ja, wir haben tatsächlich auch ein Märchen gefunden, das zur Ehrenrettung des Wolfes beiträgt. Wer bei diesem Thema außerdem nicht fehlen darf: der Werwolf. Denn auch er hat nicht nur in Sagen, sondern auch in das ein oder andere Märchen Einzug gehalten.

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Es war einmal... der Wolf, der den Fuchs bei sich hatte, und was der Wolf wollte, das musste der Fuchs tun, weil er der schwächste war, und der Fuchs wäre gerne des Herrn los gewesen. Es trug sich zu, dass sie beide durch den Wald gingen, da sprach der Wolf: "Rotfuchs, schaff mir was zu fressen, oder ich fresse dich selber auf."

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Es war einmal… der kultivierte Gentleman, der nachdenkliche Fürst der Finsternis, der coole und witzige Antagonist, das Ungeheuer im Blutrausch. Seine Erscheinungsformen sind vielfältig, ebenso wie seine Namen. Wir kennen ihn als Dracula oder Nosferatu, als Graf von Krolock, als Spike oder Angel, als Stefan oder Damon Salvatore, als Blade oder Selene, als Edward Cullen oder als Lestat de Lioncourt. Nur wenige Figuren des Volksglaubens sind so fest in der Popkultur verankert wie der Vampir. Er fasziniert uns bis heute – und genau dieser Faszination gehen wir in dieser Folge nach. Wir haben uns nämlich gefragt: Was ist eigentlich mit Vampiren im Märchen? Hexen, Zwerge, Nixen, alles typische Märchenfiguren. Aber fällt euch ein Märchen mit Vampiren ein? Wir haben mal recherchiert und uns zunächst den Vampir im Volksglauben angesehen, seine theologischen und historischen Ursprünge ergründet und gesammelt, welche Darstellungen von Vampiren es gibt. Dabei führt natürlich kein Weg am literarischen Obervampir vorbei: Dracula. Wie hat er unser popkulturelles Bild vom Vampir geprägt? Und finden wir diese Einflüsse auch in der epischen Textsorte Märchen wieder?

Meurer, Hans: Vampire. Die Engel der Finsternis. München 2003

https://www1.wdr.de/mediathek/audio/cosmo/lost-sheroes/audio-elisabeth-bathory-serienmoerderin-oder-opfer-einer-intrige-100.html

https://www.zdf.de/play/dokus/mythos-die-groessten-raetsel-der-geschichte-100/mythos--die-groessten-raetsel-der-geschichte--vampire-100

https://www.deutschlandfunkkultur.de/kulturgeschichte-des-vampirismus-untote-die-an-den-tod-100.html

https://monarch.qucosa.de/api/qucosa%3A19373/attachment/ATT-0/

https://christian-erdmann.com/2022/06/13/vampirglaube-historisches-zur-hysterie/

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Es war einmal… eine Frau, die war sehr arm. Nicht weit von ihr lebte ein Vampir. Der zog sich eines Abends in der Dunkelheit schöne Kleider an, nahm die Gestalt eines jungen Burschen an, ging in das Haus der Frau und sagte: "Guten Abend, Mutter, ich komme zu dir als Freier; ich will deine Tochter heiraten, wenn es dir recht ist, sie mir zu geben. Ich weiß, du bist arm, deswegen will ich auch keine Mitgift, ja, ich will dir noch helfen, die beiden jüngeren zu verheiraten." Für eine arme Frau ein verlockendes Angebot und so sie willigt ein. Doch wie ihr euch denken könnt, ist es eher keine gute Idee, einen Vampir zu heiraten. Das muss nicht nur die älteste Tochter feststellen, mit der es kein gutes Ende nimmt. Auch die zweite und die dritte Tochter landen in der unterirdischen Behausung des Vampirs. Ob sie ihm entkommen und warum der Vampir erst der Auftakt zu einem noch viel größeren Abenteuer ist, hört ihr in diesem bulgarischen Volksmärchen, in dem der Vampir etwas anders auftrittt, als wir es gewohnt sind. Viel Spaß beim Hören.

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