Moderne ægteskaber og parforhold

Forelskelse og familiekærlighed er baseret på nedarvede instinkter og vaner. Når forelskelsen svigter, begynder skilsmisser og ulykkelige ægteskaber at florere. Herved begynder en ny sympati i form af venskab og alkærlighed at komme på banen. Martinus taler om tre slags ægteskaber, nemlig de gamle ægteskaber, serieægteskaber og venskabsægteskaber. Mænd og kvinder begynder at ligne hinanden mere og mere, og mennesket er nu ved at blive forvandlet til et dobbeltpolet, fuldkomment væsen. Til sidst bliver ægteskabskærligheden afløst af en universel kærlighed – alkærligheden.

Forelskelse, venskab og kærlighed

Forelskelse og familiekærlighed er udtryk for en kærlighed, der er baseret på instinkter og vaner, der er nedarvet fra dyreriget. Skilsmisser og ulykkelige ægteskaber er stadier på vejen mod den fuldkomne universelle kærlighed. Venskab, humanitet eller alkærlighed er en højere form for kærlighed, der kommer til syne ved humanitetens og intellektualitetens vækst. Denne vækst ses også ved, at mænd og kvinder begynder at ligne hinanden mere og mere, de maskuline sider i kvinden, og de feminine sider i manden vokser frem. Mennesket er ved at blive forvandlet til et dobbeltpolet, fuldkomment væsen.

En ny symbolbog – femte symbolbog

I april 2012 udgav Martinus Institut en ny symbolbog, Det Evige Verdensbillede, bog 5, der indeholder 33 symboler, nr. 45-77. Disse symboler blev vist for offentligheden, da Martinus i 1955-56 holdt 15 store kursusforedrag, Det Evige Verdensbillede, som blev optaget på bånd og efterfølgende afskrevet. Båndafskrifterne fra disse foredrag og nogle få andre ligger til grund for bogens symbolforklaringer.

Livslyst og unaturlig træthed

Martinus' kosmiske analyser løser livsmysteriet og viser meningen med livet. Forståelsen af Martinus' evige verdensbillede og dermed at "alt er såre godt" giver positive tanker, livslyst og livskraft. Livskraft er det samme som glæden ved at være til.

#OT233. At elske livet som det er

https://oletherkelsen.dk/wp-content/uploads/2018/05/OT233.-At-elske-livet-som-det-er.-MCK-2010.mp3

"At elske livet som det er" blev afholdt af Ole Therkelsen på nytårskurset i Martinus center Klint nytårsaftensdag den 31.12.2010

Martinus i sin dagligstue på Mariendalsvej 94, Frederiksberg. I dag museum "Martinus mindesttuer. www.martinus.dk

Hvem er Martinus?

Livet er eventyrligt. Når vi ser ned igennem årtusinderne, ser vi, at der en gang imellem med store mellemrum fødes et helt usædvanligt geni, en profet eller en verdensfornyer. På denne vor skønne, gule, grønne og blå planet har vi efter min mening i vor tid haft besøg af en sådan eventyrlig person i form af Martinus (1890-1981). Han blev født uden for ægteskab i den lille by Sindal i Nordjylland, hvor han tilbragte sin barndom og den første del af sin ungdom. Derefter arbejdede han på forskellige mejerier rundt omkring i provinsen, indtil han som 30-årig fik sine kosmiske evner. I de sidste 60 år af sit 90-årige liv skabte han i kraft af sine kosmiske analyser en helt ny videnskab og et helt nyt verdensbillede – Det Evige Verdensbillede (DEV).

Martinus Åndsvidenskab - en kærlighedens videnskab

Martinus skrev, at hans værk var en kærlighedens videnskab. Han anså sit værk for at være intellektualiseret kristendom eller videnskabeliggjort kristendom. I 1975 kaldte han derfor sit samlede værk, Det Tredje Testamente, idet han oplevede, at åndsvidenskaben var den sandhedens ånd eller talsmanden den hellige ånd, der var den profeterede fortsættelse af Bibelens to tidligere testamenter (Joh. 16,12-15 og 14,26).

Martinus Kosmologi - Martinus Åndsvidenskab

Martinus brugte også Martinus Kosmologi som betegnelse for sit værk. I ordbogen kan man læse, at kosmologi er en metafysisk lære om verdensaltet. Kosmos er en modsætning til kaos. Det velordnede og lovbundne univers er en kontrast til det kaotiske. Martinus Kosmologi er kort sagt læren om det ordnede univers. Den er en livsvidenskab, der viser, at alt har en mening, at enhver detalje i naturen er uundværlig, og at alt i sit slutfacit er logisk, hensigtsmæssigt og kærligt.

 

"Martinus, Darwin og intelligent design - En ny evolutionsteori" af Ole Therkelsen. oletherkelsen.dk

Hvilket princip regulerer al udvikling?

Det seksuelle polprincip er et af de overordnede kosmiske skabeprincipper, der regulerer det evige livs pulsslag eller åndedræt. Denne livets evige pulseren er baseret på, at det levende væsen skiftevis optræder i en seksuelt enpolet og dobbeltpolet tilstand. De seksuelle polers pulseren er den regulerende faktor i væsenets vekslende tiltrækning til spiralkredsløbets to store kontraster, den fysiske og den stråleformige verden. I stedet for luft er det evige livs åndedræt baseret på en indånding og udånding af lys eller materie. Det evige liv former sig altså som en evig skiften mellem liv i en fysisk og i en stråleformig verden.

De to seksuelle poler

Ifølge Martinus’ beskrivelse findes der to seksuelle poler i ethvert levende væsen. For et nærmere studium af dette polprincip og specielt menneskets nuværende seksuelle forvandling henvises til Livets Bog 5, hvor Martinus har skrevet ikke mindre end 350 sider om dette emne. I dyreriget er den ene pol latent, hvorfor væsenerne her fremtræder som halve, ufuldkomne eller enpolede væsener, hanner og hunner, der er egoistiske og har en partisk kærlighed. I de øvrige riger findes der fuldkomne og dobbeltpolede væsener, der er det tredje køn, der har den organiske struktur og forudsætning for at praktisere en upartisk kærlighed.

Enpolethed er krigens anatomi

Dobbeltpolethed er fredens anatomi

Udviklingsprinceppet

Den gradvist skiftende tilstand mellem enpolethed og dobbeltpolethed er den højeste regulerende faktor bag kombinationen af de energier, som ethvert levende væsen tiltrækker eller frastøder. De to seksuelle poler eller polprincippet er den højeste faktor bag al udvikling.

Kristendommen er ved at gå ind i en ny fase, fra at være en religion er den ved at blive en verdensvidenskab. Sand kristendom er at praktisere Kristi væremåde. Martinus nye bog "Det Tredje Testamente - Den Intellektualiserede Kristendom" (2004) viser på logisk vis, at Kristus er modellen på det fuldkomne menneske, der er udviklingens mål.

Al udvikling er baseret på øvelse og træning, oplevelse og erfaring. Summen af alle vore smerter, sygdomme, problemer og lidelser giver en mere udviklet medfølelse og humanitet. Denne erfaringsdannelse giver den visdom og kærlighed, der skal til for at skabe sundhed, harmoni og fred på jorden

#OT230. Spørgetime om parforhold, pension og døden

https://oletherkelsen.dk/wp-content/uploads/2018/05/OT230.-Spgs.-om-parforhold-pension-og-doeden.-MCK-2001.mp3

Torsdag den 30.06.2011 blev den ugentlige spørgetime i Martinus Center Klint afholdt af Ole Therkelsen. Det drejede sig om parforhold, pension og døden.

Martinus afsked med offentligheden ved sin 90-års fødselsdag i 1980 på Falkoner Centret. www.martinus.dk

Martinus' 90-års fødselsdag (11. aug.) fejres i Falkonercentret. 1200 deltagere. Martinus' sidste offentlige fremtræden.

Martinus forlader salen sammen med Mischa Lim.

Kærlighedens store bud: Elsker hverandre!

I Kosmos i januar 1934 skrev Martinus en nytårshilsen i form af en artikel, der var ledsaget af en tegning med teksten Elsker hverandre, der er kærlighedens store bud. (DEV4, symbol nr. 44).

Martinus indleder artiklen meget poetisk ved at sammenligne jordkloden med et lille fartøj, der går hen over evighedens umådelige hav. Dette lille fartøj svæver mellem stjernerne. Det er på rejse i verdensrummet. Alle levende væsener på jorden er passagerer, med mennesker som de mest fremtrædende. På denne kosmiske rejse er både menneskeheden og jordkloden på vej mod at få kosmisk bevidsthed om cirka 3.000 år.

Denne artikel, der blev skrevet fem år før udbruddet af anden verdenskrig, var næsten en “dommedagsartikel”, men den har måske fået en fornyet aktualitet, nu da menneskeheden formentlig står lige over for udbruddet af en tredje verdenskrig. På den positive side siger Martinus, at de erfaringer, som menneskene gør under de forfærdelige krige, er med til at løfte kloden op på et højere kristusplan og åndeligt set at slynge jorden ind i en ny kosmisk bane. Martinus ser ikke på dommedagen, som man gør i teologien, han ser dommedagen som symbolsk udtryk for en tidsepoke med krig og katastrofer, hvor vi lærer af vore erfaringer. Martinus skriver, at dommedag begyndte med 1. Verdenskrig, og at den fra i dag vil vare yderligere ca. 100 år.

Martinus: “‘Thi ingen får vide dagen eller timen, når dette skal ske.’ – Men tiden er nær. Døden, sorgen og lidelserne skal atter gøre deres store høst på jordens kontinenter, gråd og tænders gnidsel atter kulminere. Derfor bør det guddommelige varsko, ‘våger og beder, at I ikke skulle falde i fristelse, ånden er vel redebon, men kødet er skrøbeligt’, runge med fornyet kraft ud over verden. Det burde lyde gennem den samlede verdens radiofoni, det burde kunne høres helt ned til zulukaffernes kraale og ildlændernes grenhytter og helt op til de nordligste bopladser på ismarkernes øde, såvel som gennem selve østen og vesten. Det kan ikke råbes for stærkt ud, at jorden iler mod ‘verdens ende’. Alle må gøre sig rede. En stor plan i den guddommelige verdensordning skal bringes til fuldendelse. Jorden skal slynges ind i en ny kosmisk bane, hvor alt som ikke er af ‘renhed’ af kærlighed må forblive udenfor. De stærke vibrationer fra Faderens zone opløser alle detaljer, som ikke er isoleret i kærlighed.” (DEV4 stk. 44.3).

 

"Martinus, Darwin og intelligent design - En ny evolutionsteori" af Ole Therkelsen. oletherkelsen.dk

Uddøende dyrearter på jordkloden

Man læser om, at flere dyrearter er ved at blive udryddet, og at andre er truet af udryddelse, f.eks. løver og tigre. Men kosmisk set kan en art ikke udryddes, men den kan under sit ophold i den åndelige verden under døden flyttes, så den næste gang inkarnerer på en anden klode, hvor vilkårene er mere gunstige for en fortsat udvikling. (Se DEV3 stk. 27.1, LB1 stk. 247, Den ideelle føde, kap. 7).

Den udryddelse af nogle dyrearter, som vi ser i dag, skal ses i sammenhæng med, at jordkloden er et levende væsen under udvikling frem mod fuldkommenhed. På et vist tidspunkt dominerede krybdyr som f.eks. øgler og dinosaurer på jorden, men senere blev de næsten udryddet til fordel for udvikling af fugle og de højerestående pattedyr, hvilket også kan ses som et led i klodens bevidsthedsudvikling.

Martinus: “I det sidste stadium af verdensgenløsningens udfoldelse, hvilket vil sige: det stadium, i hvilket væsenet bliver færdigudviklet og bliver til det totalt fuldkomne menneske i Guds billede, befordres nævnte udfoldelse udelukkende kun af verdensgenløsere, der for længst er blevet færdige mennesker i Guds billede, er blevet til kristusvæsener.” (DEV2 stk. 23.8).

Martinus ønskede ikke at skabe opmærksomhed om sin egen person, og han forblev da også ukendt af offentligheden i sin egen levetid.

Martinus: “Jeg ønsker absolut kun at lede alle til at undersøge absolut foreliggende kendsgerninger angående Guds ånds manifestation i synlig fysisk foreteelse, lige meget i hvem som helst og hvor som helst denne så end måtte vise sig, og dermed skabe troen om til vished, uvidenhed til viden, religion om til videnskab. Jeg ønsker at bekæmpe enhver dyrkelse af mit eget personlige jeg til fordel for skabelsen af erkendelsen af den hellige ånds virkelige eksistens”. (Omkring min missions fødsel, kap. 9).

#OT227. Spørgetime om tanker, sygdom og dødsriget

https://oletherkelsen.dk/wp-content/uploads/2018/05/OT227.-Spgs.-om-tanker-sygdom-og-doedsriget.-MCK-2011.mp3

Den ugentlige spørgetime i Martinus Center Klint blev afholdt af Ole Therkelsen torsdag den 14. juli 2011

Den 13.08.1978 præsenterer en glad Martinus forsiden til sin bog "Det Tredje Testamente" med undertitlen "Den intellektualiserede kristendom"

Kan man videnskabeligt vise tankernes indflydelse på sundhedstilstanden?

På baggrund af et meget stort statistisk materiale har man på videnskabelig basis kunnet vise, at bestemte personlighedstræk disponerer for bestemte sygdomme (Aage Hvolby, foredraget “Indvielsen i mikrokosmos”, Martinus Center, Klint, 31.07.2002). Man har efter personlighedstræk inddelt mennesker i fire forskellige typer:

Type A: Aggressiv, anspændt, ambitiøs, hidsig, vred udadtil.

Type B: Undertrykker følelser, kan ikke klare stress, føler håbløshed, hjælpeløshed og uretfærdighed. Melankolsk, bitter, bærer nag, indvendig vrede, depressiv, nærtagende.

Type C: Overdrevent flittige og moralske, siger aldrig nej, alvorlige, vælger praktiske formål frem for lyst, ufleksible, undgår risici, stejle.

Type D: Positive, tillidsfulde, glade, muntre, humoristiske, afslappede, tilfredse, spontane, lystbetonede.

Mennesker af type A er prædisponerede for hjerte- og karsygdomme. Mennesker af type B er disponerede for kræft, mens mennesker af type C er disponerede for sygdomme i forbindelse med hjernen og nervesystemet. Ligevægtige og harmoniske mennesker af type D viste sig ikke at være disponerede for sygdomme i nogen særlig grad.

Kan man empirisk bekræfte analyserne af de defekte talentkerner som årsag til medfødte sygdomme?

For empirisk at vise sammenhængen mellem medfødte sygdomme og en fejlagtig levevis i tidligere tilværelser vil der kræves undersøgelser, der skulle gå – ikke blot over årtier – men over århundreder. Men først må lægerne systematisere alle de medfødte defekter eller genetiske svagheder, og siden sætte disse defekter i relation til bestemte livsstilssynder som f.eks. fejlagtig tænkning, misbrug af mad, medicin, alkohol, tobak, narko og seksuelle afsporinger osv. Kosmologiens forudsigelse ville da være, at der vil være en klar relation mellem omfanget af specifikke livsstilssynder inden for den samlede menneskehed og antallet af de genetisk betingede specifikke defekter.

I fremtiden ville videnskabelige undersøgelser kunne afgøre, om der adskillige årtier efter en nedgang i antallet af alkoholikere kunne konstateres en nedgang i antallet af børn, der fødes med Downs syndrom. Ifølge de kosmiske analyser skulle antallet af mennesker i specifikke sygdomsfremkaldende seksuelle afsporinger på tilsvarende vis kunne relateres til forekomsten af visse genetisk bestemte typer af sinker og debile mennesker. Man ville videnskabeligt kunne efterforske, om der kunne påvises en relation mellem forekomsten af specifikke seksuelle laster og hyppigheden af visse arvelige mentale og seksuelle defekter. Desuden ville psykologer og psykiatere eventuelt kunne finde fælles personlighedstræk hos mennesker med visse genetisk betingede fysiske og psykiske lidelser og hos mennesker med specifikke laster. For eksempel kunne man måske påvise ligheder i visse genetisk betingede seksuelt afvigende mønstre hos visse sinker og sindssyge mennesker og mennesker, som i dag lever med specifikke seksuelle laster, fordi teorien er, at det er uvaner og laster i tidligere liv, der har fremkaldt de genetiske defekter.

Ifølge denne teori burde det på det psykologiske område være muligt at relatere forekomsten af forskellige typer fejltænkning i menneskeheden og hyppigheden af børn, der bliver født med genetiske dispositioner for specifikke psykiske lidelser og sindssygdomme. Kosmologiens forudsigelser burde kunne konstateres på genetisk niveau, idet de forskellige livsstilssynder sætter deres aftryk i skabeevnens talentkerner for organskabelse.