Parte II - Pervivencia Mutable de los Mitos de Creación y Construcción

La leyenda del Maestro constructor constituye el fundamento simbolico filosofico de la francmasoneria simbolica y capitular. Para comprenderla, debemos acudir a las fuentes, al pensamiento mitico-religioso de la epoca rescatando su significacion oculta. Tal es el proposito de esta obra. Montevideo, 1993.

Parte I - Reyes, Mestros y Arquitectos.

La leyenda del Maestro constructor constituye el fundamento simbolico filosofico de la francmasoneria simbolica y capitular. Para comprenderla, debemos acudir a las fuentes, al pensamiento mitico-religioso de la epoca rescatando su significacion oculta. Tal es el proposito de esta obra. Montevideo, 1993.

En este capítulo, se lee un extracto del Libro "La Masonería - Política y Sociedades Secretas" de Emilio Corbiere - Capítulo II - De la Masonería Operativa, a la Masonería Especulativa.

En este episodio:

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Qué gran privilegio tenemos los integrantes de la Augusta y Respetable Logia Consuelo del Infortunio Nº. 3, de contar con un H. como Enrique Oscar Ventura Núñez, quien ha decidido ocupar su tiempo dedicándose a bucear en la historia de la Logia para hacernos conocer mejor nuestra identidad. A quienes somos viejos integrantes de la Logia, este libro nos trae emocionantes recuerdos y a los nuevos, les muestra el largo camino transcurrido de hermandad y solidaridad. Si bien no he visto que alguien proponga una clasificación de los libros históricos en la forma que mi mente lo ha hecho, después de haber leído muchas obras y ensayos del estilo, encuentro que algunos autores en tren de ser extremadamente minuciosos con la verdad histórica, recopilan citas y documentos convirtiendo su obra en un texto pesado y farragoso. Otros en cambio, a fin de no incurrir en esa modalidad, se inclinan por novelar los hechos, limitándose a las anécdotas, resultando un texto entretenido y ameno pero que a los lectoresnos desorienta pues muchas veces nos queda la duda de su autenticidad. En la primera parte de la obra, Enrique Oscar Ventura Núñez, basándose en la historia de la logia masónica “Consuelo del Infortunio Nro. 3” de Buenos Aires y de los prominentes hombres que la integraron, investiga dentro y fuera de esa Logia para extraer conclusiones e interpretaciones sobre los hechos políticos, institucionales, sociales y culturales que ocurrieron entre los años 1857 y 1873. Asimismo, destaca la participación de muchos de sus miembros y de la orden masónica en general en los hechos relevantes de ese fecundo período. Es en esta etapa que se comenzó a forjar lo que podríamos denominar la “Civilización Argentina”, a partir de la organización política, la ampliación y el desarrollo de la “Pampa Húmeda” en la que se enseñoreaban el gaucho y el indio, y que fueron paulatinamente reemplazados por el inmigrante, el telégrafo y el ferrocarril. Por fin comenzaba a vislumbrarse el “destino peraltado” que le estaba reservado a la Argentina como país en el concierto de las naciones de la época y que muchos de sus habitantes habían soñado realizar. En la segunda parte, el autor desarrolla las biografías de los miembros de la misma logia, separándolos en función de su actuación según sus profesiones, artes y oficios, categorías entre las que podemos mencionar: médicos, farmacéuticos, abogados, escribanos, políticos, militares, policías, así como arquitectos, ingenieros, agrimensores y maestros mayores de obra, hacendados y propietarios, dirigentes de empresa, comerciantes y finalmente artistas plásticos (pintores, plateros y joyeros), músicos y actores. Para cada una de estas actividades se realiza además una breve reseña de los acontecimientos más destacados en ese período.

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Qué gran privilegio tenemos los integrantes de la Augusta y Respetable Logia Consuelo del Infortunio Nº. 3, de contar con un H. como Enrique Oscar Ventura Núñez, quien ha decidido ocupar su tiempo dedicándose a bucear en la historia de la Logia para hacernos conocer mejor nuestra identidad. A quienes somos viejos integrantes de la Logia, este libro nos trae emocionantes recuerdos y a los nuevos, les muestra el largo camino transcurrido de hermandad y solidaridad. Si bien no he visto que alguien proponga una clasificación de los libros históricos en la forma que mi mente lo ha hecho, después de haber leído muchas obras y ensayos del estilo, encuentro que algunos autores en tren de ser extremadamente minuciosos con la verdad histórica, recopilan citas y documentos convirtiendo su obra en un texto pesado y farragoso. Otros en cambio, a fin de no incurrir en esa modalidad, se inclinan por novelar los hechos, limitándose a las anécdotas, resultando un texto entretenido y ameno pero que a los lectoresnos desorienta pues muchas veces nos queda la duda de su autenticidad. En la primera parte de la obra, Enrique Oscar Ventura Núñez, basándose en la historia de la logia masónica “Consuelo del Infortunio Nro. 3” de Buenos Aires y de los prominentes hombres que la integraron, investiga dentro y fuera de esa Logia para extraer conclusiones e interpretaciones sobre los hechos políticos, institucionales, sociales y culturales que ocurrieron entre los años 1857 y 1873. Asimismo, destaca la participación de muchos de sus miembros y de la orden masónica en general en los hechos relevantes de ese fecundo período. Es en esta etapa que se comenzó a forjar lo que podríamos denominar la “Civilización Argentina”, a partir de la organización política, la ampliación y el desarrollo de la “Pampa Húmeda” en la que se enseñoreaban el gaucho y el indio, y que fueron paulatinamente reemplazados por el inmigrante, el telégrafo y el ferrocarril. Por fin comenzaba a vislumbrarse el “destino peraltado” que le estaba reservado a la Argentina como país en el concierto de las naciones de la época y que muchos de sus habitantes habían soñado realizar. En la segunda parte, el autor desarrolla las biografías de los miembros de la misma logia, separándolos en función de su actuación según sus profesiones, artes y oficios, categorías entre las que podemos mencionar: médicos, farmacéuticos, abogados, escribanos, políticos, militares, policías, así como arquitectos, ingenieros, agrimensores y maestros mayores de obra, hacendados y propietarios, dirigentes de empresa, comerciantes y finalmente artistas plásticos (pintores, plateros y joyeros), músicos y actores. Para cada una de estas actividades se realiza además una breve reseña de los acontecimientos más destacados en ese período.

Continuación del anterior Capítulo.

La Logia San Juan de Jerusalén de la felicidad de esta parte de América.

Del Dr. Enrique Arturo Morra, la primera parte del

No se puede entender la historia y la actualidad

Continuación del anterior Capítulo. (Ver Cap. 14)

La Masonería en el actual territorio Ríoplatense. Época de la Colonia.

Del Dr. Enrique Arturo Morra, la primera parte del Capítulo dedicado a los movimientos revolucionarios hipanoamericanos de su obra "Historia de la Masonería en Argentina - Tomo I", Editorial "Ediciones Masónicas, Argentina", Cordoba, Argentina, 2014.

No se puede entender la historia y la actualidad si no se reconoce la existencia de la Masonería. Muchas preguntas de la actualidad se verán respondidas en esta obra, que con años de investigación el Dr. Prof. Morra ha logrado contestar con relevante documentación.

Continuación del Capítulo Anterior (Ver Cap. 19)

En este capítulo, continuamos indagando en la historia para conocer las raíces de la llamada "Palabra de Masón".

Extracto de la obra de Alberto Moreno Moreno “El Origen de los Grados Masónicos”.

Comparte y difunde.

La masonería, también conocida como francmasonería, es una asociación extendida en todo el mundo, que originalmente era de carácter secreto. La palabra, como tal, proviene del francés "maçon", que significa "albañil".

Sus miembros, los masones, forman una fraternidad de carácter iniciático y jerarquizado, organizada en logias. Como tal, se declaran racionalistas y de inclinaciones filantrópicas, y afirman que sus objetivos son la búsqueda de la verdad, el desarrollo social y el progreso moral del ser humano.

En este sentido, la masonería vendría a ser una herramienta de formación moral, que emplea el simbolismo de la construcción como correlato del desarrollo moral del hombre. De allí que sus miembros pasen por una serie de procesos de aprendizaje enfocados en desarrollar la capacidad de escuchar, reflexionar y dialogar, para, de este modo, ser vehículos trasmisores de estos valores en su entorno

Continuación del Capítulo Anterior (Ver Cap. 18)

En este capítulo, continuamos indagando en la historia para conocer las raíces de la llamada "Palabra de Masón".

Comparte y difunde.

La masonería, también conocida como francmasonería, es una asociación extendida en todo el mundo, que originalmente era de carácter secreto. La palabra, como tal, proviene del francés "maçon", que significa "albañil".

Sus miembros, los masones, forman una fraternidad de carácter iniciático y jerarquizado, organizada en logias. Como tal, se declaran racionalistas y de inclinaciones filantrópicas, y afirman que sus objetivos son la búsqueda de la verdad, el desarrollo social y el progreso moral del ser humano.

En este sentido, la masonería vendría a ser una herramienta de formación moral, que emplea el simbolismo de la construcción como correlato del desarrollo moral del hombre. De allí que sus miembros pasen por una serie de procesos de aprendizaje enfocados en desarrollar la capacidad de escuchar, reflexionar y dialogar, para, de este modo, ser vehículos trasmisores de estos valores en su entorno social.

En este capítulo, indagamos en la historia para conocer las raíces de la llamada "Palabra de Masón". Comparte y difunde.

La masonería, también conocida como francmasonería, es una asociación extendida en todo el mundo, que originalmente era de carácter secreto. La palabra, como tal, proviene del francés "maçon", que significa "albañil".

Sus miembros, los masones, forman una fraternidad de carácter iniciático y jerarquizado, organizada en logias. Como tal, se declaran racionalistas y de inclinaciones filantrópicas, y afirman que sus objetivos son la búsqueda de la verdad, el desarrollo social y el progreso moral del ser humano.

En este sentido, la masonería vendría a ser una herramienta de formación moral, que emplea el simbolismo de la construcción como correlato del desarrollo moral del hombre. De allí que sus miembros pasen por una serie de procesos de aprendizaje enfocados en desarrollar la capacidad de escuchar, reflexionar y dialogar, para, de este modo, ser vehículos trasmisores de estos valores en su entorno social.