Medioevo Pulp

Il mondo mitologico norreno pullula di bestie e creature pericolose. Tra queste, i troll sono particolarmente temibili, per via della loro forza e della capacità di usare la magia per catturare le proprie prede.
Ah, dimenticavo: anche perché sono ghiotti di carne umana. Ma cos'era un troll? E da dove dannazione venivano questi giganti?
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

Voce, testi ed editing: Andrea Maraschi @andrea_maraschi
Instagram: @medioevopulp

Anno 1187. Una battaglia, due eserciti: crociati cristiani contro le truppe musulmane del Saladino. A vincere sono quest'ultime, pur faticando ad abbattere l'ultimo formidabile soldato templare. Così formidabile che alcuni tra i vincitori vogliono "assorbire" magicamente il suo coraggio e il suo valore. 
Come? Antropofagia. O cannibalismo, se preferite. Perché si credeva che, in fondo, diventiamo ciò che mangiamo.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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In questo Dies maleficii la ricetta del giorno sarà...un amuleto per scacciare i demoni e spaventarli. 
Correte a procurarvi un avvoltoio, perché questo oggetto magico che appenderete al collo ha bisogno di un animale del genere per essere fatto. Almeno, questo lo pensava un monaco del tempo di Carlo Magno, e noi ci fidiamo!
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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In un'epoca, quella altomedievale, in cui la differenza tra magia e miracolo era minima, anche i cristiani avevano le proprie pozioni...magiche. Ma, invece che erbe allucinogene e parti di animali esotici, le confezionavano con ingredienti entrati a contatto con il corpo dei santi.
Comprese le loro tombe. O meglio, con la polvere grattata via dai loro sepolcri.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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musica: https://tabletopaudio.com/

I maghi avevano i propri amuleti, ma anche i cristiani, nel medioevo, avevano i loro. Magari confezionati con qualche reliquia di santo. E li usavano come veri oggetti magici, fino a peccare contro Dio, come l'anello del potere di cui ha scritto Tolkien.
A farlo, in questo episodio, è uno degli intellettuali più importanti dell'alto medioevo, nella Gallia Romana. E' Gregorio, futuro vescovo di Tours.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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Secondo Dies maleficii, ovvero, seconda ricetta "magica".
In questo episodio, vedremo insieme come preparare un piatto adatto alle profetesse norrene (e solo a loro!), conosciuto nella Groenlandia medievale.
Ci vuole tanto...cuore per fare questa ricetta, e anche per "catturare" tutti gli ingredienti speciali che contiene.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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Quando Erik il Rosso partì per la seconda volta per la Groenlandia, non si aspettava che il viaggio avesse esito così tragico. Molte vite andarono perse ancora prime di arrivare, mentre l'inverno nordico imperversava. 
Rimaneva un'unica speranza, per lui e i suoi uomini: la magia. E, per sua fortuna, una misteriosa profetessa del luogo accorse in aiuto.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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Quella notte, Sigurðr attese a lungo. Ma, infine, riuscì a uccidere il drago Fáfnir, che faceva la guardia a un immenso tesoro. 
Da una delle leggende più famose del medioevo nordico, la storia di come nella cultura germanica e norrena si pensava di assorbire poteri magici dal corpo di alcuni animali.
O dal loro sangue. O dal loro cuore.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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Primo Dies maleficii, ovvero, prima ricetta "magica".
In questo episodio, impareremo a fare un pane anafrodisiaco per privare un uomo del desiderio sessuale e della sua virilità.
Si tratta di un incantesimo molto potente, quindi...don't try this at home!
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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Tutti sanno che Giovanna d'Arco fu bruciata al rogo per stregoneria.
Ma sapevi che tra le accuse più infamanti vi fu quella che la Pulzella credesse nell'esistenza delle fate, così come molti altri abitanti del villaggio di Domrémy?
Non c'era allora solo il sovvertimento dei ruoli di genere. Giovanna aveva peccato anche nel visitare spesso l'albero fatato del suo villaggio.
Tutto preso dalle fonti storiche, da parte di uno storico del medioevo.

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