É curioso falar de Silêncio como algo que comunica. Estamos acostumados a pensar que só a palavra, a linguagem comunicam. Tendemos a interpretar o silêncio como ausência, como vazio de sentido, no entanto o silêncio é repleto de sabedoria, ele comunica o que a fala não alcança.
Isso pode soar estranho para nossa cultura barulhenta, acostumada com excesso de ruídos e onde estamos sendo sempre convidados a falar, argumentar, se expressar e emitir opiniões sobre tudo.
É importante ressaltar que existe um tipo de silêncio negativo, o silêncio da repressão, da omissão, da raiva, seria o silêncio como ausência e não como presença, porém existe um silêncio,  que segundo os sábios do caminho contemplativo, é condição indispensável para o encontro e presença de Deus, o silêncio como Linguagem do Sagrado.

Thomas Merton vai classificar a oração em 2 grupos: o primeiro ligado ao modelo convencional de oração, a oração discursiva, que usa palavras e linguagem para se expressar. O segundo implica na descoberta de Deus no íntimo de quem ora. Na Tradição Contemplativa Cristã, vamos encontrar essas 2 vias de oração, conhecidas como via Catafática e Apofática.

Vivemos cercados de luzes, sons, imagens que nos chamam o tempo todo.
Tudo nos pede atenção, reação e resposta.
E sem perceber, tornamo-nos escravos de um ritmo que não escolhemos.
A escravidão invisível de quem não suporta o silêncio.
A distração nos promete leveza, mas nos rouba a alma.
Ela nos faz acreditar que viver é acumular experiências, quando na verdade viver é aprofundar a Presença.
No coração que descansa,
as vozes cessam,
a pressa se desfaz.
Ali, libertos da "Tirania da diversão",
Descobrimos que o mais profundo da vida
Não é o que se faz,
Mas o que se acolhe em SILÊNCIO

Para Thomas Merton nada é mais estranho para a Contemplação do que o modelo cartesiano do "Penso, logo existo" de René Descartes.
No caminho contemplativo, o ser humano descobre que sua existência não depende do pensamento, mas de algo mais profundo: a consciência silenciosa que permanece quando o pensamento se aquieta.
"No silêncio do intelecto, Deus é conhecido. Quando o pensar cessa, o Ser se revela".

"Há um caminho que não se percorre com os pés, mas é trilhado com o coração.
A via contemplativa é isso:
Cessar o fazer e abrir-se ao Ser
É o chamado do coração
para voltar o centro,
Onde Deus nos espera em Silêncio"

Trilhar um caminho que vai da alienação perante Deus até o resgate do "Paraíso Perdido".

Thomas Merton vai então usar o "Mito do paraíso perdido" como símbolo da condição espiritual do Ser Humano.  O paraíso perdido não como lugar geográfico do passado, mas como uma realidade interior esquecida.

O mito fala da queda da consciência.

Há um saber que enche a mente,
Mas não sacia o coração!
Que fala de Deus como se fosse possível
ConTê-lo em palavras.
Há outro saber que não se aprende nos livros
E que nasce quando tudo se cala,
No silêncio.
No primeiro eu falo,
No segundo eu escuto.
No primeiro tento controlar,
No segundo deixo-me conduzir
No primeiro o Eu se defende,
No segundo o Eu se rende.
Então percebo que Deus não é um objeto a ser estudado, mas uma Presença a ser acolhida.
Não é um conceito para a mente,
Mas um encontro para o coração.
Quando o saber se esgota e o silêncio se abre que finalmente conheço:
Não sobre Deus, mas Deus em mim.
"Já não sou eu quem vivo, mas Cristo vive em mim". (Gálatas 2:20)

Esvaziar-se
Não como quem perde,
Mas como quem abre espaço.
O Eterno se fez tempo
O Todo se curvou em silêncio
Num gesto de amor sem medida
Kenosis é esse chamado:
Descer,
Desarmar-se,
Ser pequeno,
Ser simples,
Ser nada,
Para que o Tudo floresça.
Não é anulação,
É revelação.
Quando o cálice se esvazia,
Pode finalmente ser preenchido.
E o coração
Livre de si mesmo, do Falso Eu
Torna-se morada do Mistério.

Ser Peregrino na Vida
Não sou dono do caminho,
sou apenas hóspede da estrada.
Meus pés, pisam terras
que não me pertencem
Sou Peregrino:
Aquele que não se fixa
nem em espaços físicos, nem mentais.
Que não se amarra a certezas rígidas
Não confunde a palavra com a verdade
nem o pensamento com a experiência
não se prende as corrente do "Já sei".
Sua sabedoria é despojada:
acolhe cada ideia como companheira de jornada,
mas deixa partir quando o caminho pede silêncio.
O Peregrino não caminha apenas para fora,
seu maior caminho é para dentro.
Carrego pouco,
mas dentro de mim levo tudo:
as perguntas, a sede, o desejo de encontrar-me em Deus.
Ser Peregrino da vida
é reconhecer que o destino é sagrado,
mas que o próprio percurso já é graça.

Há em ti um lugar silencioso
que não pode ser tocado pelas vozes do mundo.
Ali não entram as máscaras, nem as exigências do Ego, nem o ruído das comparações!
Esse lugar é tua morada secreta,
teu coração verdadeiro.
Nele não há necessidade de provar nada porque já é amado antes de qualquer gesto.
O falso Eu se agita, se veste de aplausos, deseja ser visto, reconhecido, admirado.

Corre atrás do brilho que não dura,
mas o verdadeiro Eu permanece tranquilo como a raiz escondida que sustenta a árvore.
Não precisa correr, pois o que busca já te habita.
Um cansa, o outro liberta!
Um é invenção frágil, o outro é recordação eterna!
O verdadeiro não é algo a conquistar, mas a recordar.
E nessa lembrança, nasce a liberdade de "Ser que és em Deus".