Cristo se encamina a su Pasión salvadora. No recorramos demasiado de prisa este camino. No podremos participar de la Resurrección del Señor, al final de la Semana Santa, es necesario que penetremos antes en su holocausto.

Jueves y Viernes son inseparables. El Amor que lleva a entregar el Cuerpo en el Pan suponía la entrega del Cuerpo en el despojo. La muerte de Cristo es la antítesis de la muerte sin sentido: tiene el sentido del amor infinito.

Silencio de la Iglesia. Silencio del Universo, que está conmocionado, estupefacto. Los ángeles no dan crédito ante el Deicidio. Vamos con María, que el día anterior nos encargó el Crucificado. Vida mariana.

No puede amarnos más: nos ama con Amor infinito y sin que exista nada más que pueda darnos. El signo es la Eucaristía: responder con amor a un Amor que no ha conocido ninguna limitación.

Día de despedida, día triste. Pero al mismo tiempo día de gozo profundo: Jesús nos da una prueba de amor como nunca hubiéramos sospechado: se nos da como alimento. En la Eucaristía está el Cuerpo verdadero, nacido de María Virgen.

Inicio de la Semana Santa. Día de alegría –entrada triunfal a Jerusalén y de pena –entra para llevar a efecto su Pasión . El ¡Hossana! es inseparable del ¡Crucifícalo! Acompañamos a Jesús al abismo que acometerá para obedecer la Voluntad de su Padre.

Hoy, Martes Santo, la liturgia nos presenta el inicio del pasaje referente a la traición de Judas. Jesús experimentó también este modo de dolor. La llaga del rostro de Cristo es llamada por la tradición “el beso de Judas”. Leer su amor en cada una de las llagas.

La liturgia nos presenta a María de Betania que unge a Jesús con perfume. Contrasta con la actitud de Judas Iscariote. Dos modos de entender el Reino: o reino de conquista o reino de amor. Invitación a ser generosos.

Como los habitantes de Jerusalén, reconocemos al Salvador. Dispondremos nuestro corazón para acompańarlo estos días santos, con una conversión profunda y sincera. żAceptamos a Jesús con fe, siempre y con alegría?