與妮可一起讀聖經

被拒絕的傷痛若未得醫治，常會導致個體陷入「穴居模式」，表現出隱藏自我、逃避群體、主動推開他人及否定自身價值等症狀。摩西在被同族拒絕後逃往米甸四十年的經歷，反映了創傷如何消磨一個人的志氣與自我認同。要走出這種受害者情節，關鍵在於請求聖靈啟示盲點，撕掉仇敵賦予的錯誤標籤，並將身份重新定錨於神的話語中，而非依賴他人扭曲的眼光。神創造人為社會性動物，獨居並非其心意；唯有透過聖靈的引導，在群體中發揮神所賦予的獨特恩賜與影響力，才能真正脫離被拒絕的陰影，活出健康且被接納的生命狀態。

未經醫治的被拒絕感會導致「洞穴模式」，個體會透過主動隔離與疏遠他人來規避潛在的傷害，形成惡性循環。

被拒絕最深層的傷害在於個體會內化他人給予的「錯誤標籤」，進而否定自身的價值與才幹，甚至在機會來臨時自我設限。

以他人的眼光來定義自我價值如同照「哈哈鏡」，影像會因他人的偏見而扭曲，導致個體無法建立穩定的自我認同。

療癒被拒絕的傷痛必須從「撕掉錯誤標籤」開始，並將身分認同重新錨定在神的話語上，才能建立不受環境影響的內在價值。

孤立與獨居違背了人類作為社會性動物的本質，長期與群體隔絕會使人失去發揮正面影響力的機會，並阻礙生命的健康成長。

走出被拒絕的陰影不應採取激進的改變，而需透過聖靈的引導，以循序漸進的方式重新建立人際連結與關懷關係。

許多人無法察覺自己正處於被拒絕的受害者情結中，因為這些行為模式已成為生活中的「盲點」，唯有透過聖靈的啟示才能看見並開始醫治。

隨著年齡增長，若童年或過去的傷痛未經處理，這些隱藏的受傷模式往往會變得更加明顯，甚至影響個體的性格表現。

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經歷被拒絕的傷痛若未得醫治，會導致受害者情節。摩西作為希伯來人卻在埃及皇宮長大，因見義勇為殺死欺壓同胞的埃及人，卻反遭希伯來人拒絕與質疑，導致其內心產生恐懼並逃往米甸。在放羊的四十年中，摩西從曾經的意氣風發轉變為自我否定，當神呼召他帶領以色列人出埃及時，他多次以「我是誰」為由推託，顯示出被拒絕後的志氣消磨與自我價值感喪失。

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被拒絕且未得醫治的人常表現出「洞穴模式」，即躲避群體、隱藏自我。此類症狀包括主動推開他人以防再次受傷、完全否定自身價值，以及因恐懼而與社會隔離。這種心理狀態在現代年輕人抑鬱症或老年人固執行為中亦有體現，往往源於早期未處理的心理創傷。疫情期間的封鎖環境加劇了這種與世隔絕的傾向，使人更難走出被拒絕的陰影。

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醫治被拒絕的傷痛需透過聖靈引導，撕掉仇敵藉由他人言語貼上的錯誤標籤，並重新認識神賦予的獨特恩賜與才幹。將身份定錨於神的話語而非他人的評價，是擺脫心理扭曲的關鍵。此外，人作為社會性動物，應避免獨善其身，在聖靈引導下逐步走入群體，透過互相支持與鼓勵，發揮正面的影響力，以符合神創造人時賦予的社會性本質。

本講座進入「天父的愛」第八講，主題是「如何從被拒絕到接納」。講者先說明，被拒絕就是不被接受，常像自己熱情靠近，卻得到冷淡回應，因此心裡受傷。

接著以約瑟的故事說明，人在受傷時，可以怎樣從被拒絕的經驗走向被接納的心境。講座主要回顧《創世記》中約瑟的經歷。約瑟是雅各的兒子，因父親特別偏愛他，哥哥們就恨他。後來約瑟又做了兩個夢，夢見哥哥和家人都要向他下拜，這使哥哥們更加嫉妒。等他被父親差去找哥哥時，哥哥們甚至起意要害死他，最後卻把他賣到埃及作奴隸。

約瑟到了埃及後，先在波提乏家中做奴隸，但因神與他同在，他做事越來越出色，最後管理了主人全家。之後他因拒絕波提乏妻子的引誘，被誣陷關進監獄。在監裡，他又替酒政和膳長解夢，後來也為法老解夢，解釋將有七個豐年和七個荒年，並提出儲糧的辦法，最後被提升為埃及宰相。

當飢荒來到時，約瑟的哥哥們來埃及買糧，約瑟與他們相認後，沒有報復，反而說「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」。講者強調，約瑟之所以能從深重的被拒絕中走出來，是因為他把神放進整個事件裡，重新理解所發生的一切。最後，講者把約瑟的經歷應用到今天，指出人可能被父母、兄弟姐妹、朋友、配偶，甚至在母腹中就經歷拒絕。走出被拒絕，不是停留在受害者心態裡，而是相信神允許這些事發生有祂的美意，也會使用這些經歷去幫助別人。真正的接納來自知道自己是神的兒女，而不是由別人的態度決定。

本講座討論「如何從被拒絕到接納」，先解釋被拒絕帶來的受傷感，並借約瑟的經歷說明人如何面對被拒絕的經驗。約瑟因父親偏愛、兄長嫉妒而被賣到埃及，後來又在波提乏家中、監獄裡經歷誤解與不公，但神與他同在，使他最終被提升為埃及宰相。 講者強調，約瑟能夠不報復兄長，是因為他把神放進整個經歷中，重新理解那些傷害，認為「神的意思原是好的」。最後也指出，真正的接納不是建立在別人的態度上，而是建立在自己是神兒女的身份上，並學習把受傷的經歷轉為幫助別人的力量。

本講繼續「天父的愛」第七講，主題是「如何讀懂父母的愛」。講者先說明，這個主題與上次提到的「難以領受天父的愛」有關，因為原生家庭與父母關系會影響人如何接受愛。要更好地與天父建立關系，通常也需要先面對並恢復與地上父母的關系。

講者分享，父母即使表達方式不完美，也可能是真的愛孩子。她邀請聽眾回想父母曾做過的好事，而不是只記得傷害。現場有人分享母親曾通過各種方式幫助自己求學、送食物，講者也分享自己小時候父親曾在深夜背她去看病，這些經歷後來都讓她重新看見父親的愛。

講者也提到，有些人會因父母說過重的話而心裡產生拒絕，甚至與父母疏遠多年。她分享自己童年被父親嚴厲傷害後，曾長期拒絕父親；但隨著回想父親曾經照顧她的事，她開始理解父親仍然愛她，只是不善表達。

接著，講者引用路加福音11章和箴言3章說明：人雖然有罪性，但作為父母仍會想給孩子好的東西，管教孩子也是出於愛。只是父母給出的「好」，不一定真是孩子最需要的。

講者強調，父母常常是按自己的理解行事，不一定完全知道什麼最適合孩子，因此需要學習饒恕。最後，講者給出功課：寫一封信給父親或母親，不必交給對方，而是寫給自己。內容可以包括與父母的回憶、感謝、傷害與饒恕，也可以為父母祝福。她希望借此幫助聽眾整理內在情緒，讓想到父母時能更平安、感恩，並逐步修復與父母及天父的關系。

神派撒母耳去耶西家膏立新王的時候，耶西只叫了7個大的兒子來，完全沒想到最小的大衛才是神所揀選的王。大衛的父親看不上他，覺得他不夠好，但他卻是神所揀選的，神看中的是他的內心。

我們在世上或多或少都被親生的父母傷害過，我們在他們的眼中都有被看不上的時候，但神永遠是接納我們的，因為我們是祂所創造的。

我們之所以很難領受天父的愛，是因為我們與地上父母或多或少存在著一些隔閡，以致我們很難想像天上的父親是不一樣的。其實地上父母在做什麼他們並不曉得，一切都是仇敵魔鬼的詭計，為要破壞我們，打壓我們。

下次我們再一起學習，如何讀懂我們父母對我們的愛，那我們就不會再活在魔鬼的謊言中，覺得自己是不被愛的。如此一來，我們也就能更多更好地來領受天父的愛了!

認識天父的關鍵在於祈求賜人智慧與啟示的靈，唯有透過聖靈照明心中的眼睛，才能真正領悟神的心意。這段經文揭示了三個核心真理：首先是神恩召帶來的指望，讓人脫離捆綁邁向光明；其次是神在聖徒中擁有豐盛榮耀的基業，強調每個人都承載著上帝的部分榮耀；最後是神向信徒顯明浩大的能力，這能力超越一切執政掌權者，並在耶穌基督從死裡復活的事蹟中具體彰顯。透過聖靈的啟示，信徒能突破對缺乏與恐懼的認知，轉而確信神勝過一切有名的權勢，從而獲得面對生活的勇氣與力量。

認識父神並非僅靠個人努力，必須祈求並領受「賜人智慧和啟示的靈」，才能跨越靈界與物質界的隔閡，真正進入對神的認知。

「啟示」的本質並非創造新事物，而是如同揭開遮蓋物，讓原本就存在但被隱藏的真理顯露出來。

信徒應從「缺乏與恐懼」的思維模式中轉向「豐盛」的視角，因為神作為國王，其產業本質上是極度豐盛且榮耀的。

神最珍貴且豐盛的「基業」並非物質財富，而是眾聖徒本身；每個人都承載著神的一部分榮耀，並以此代表神的形象。

基督從死裡復活的大能，是衡量神向信徒所顯能力規模的基準，這股力量遠超今生與來世一切執政、掌權及有名的勢力。

任何具有「名字」的事物（如疾病、困難或邪靈）皆在基督的權柄之下，這意味著信徒在面對具體問題時，擁有超越這些障礙的屬靈權柄。

透過聖靈照明心中的眼睛，能讓信徒看見神恩召背後的深遠指望，從而擺脫生命中的捆綁與灰暗。

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認識天父的愛需要跨越罪帶來的阻隔，並透過以弗所書第一章的教導，尋求賜人智慧與啟示的靈。智慧不僅是頭腦聰明，更是處理事務的獨到眼光；啟示則如同揭開遮蓋，讓人看見原本隱藏的真理。唯有藉由聖靈的引導，才能在靈界層次中真正認識父神，因為神是靈，無法僅憑人的理性理解。

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聖靈照明心中的眼睛後，能讓人看見神恩召的指望，使人生從灰暗與捆綁中轉向光明。同時，神在聖徒中得著的基業並非物質財富，而是被揀選的人本身。每個人都承載著上帝的部分榮耀，如溫柔、細心或創意，這些特質代表了神的屬性。打破缺乏與恐懼的文化思想，才能體認到自身作為神榮耀產業的豐盛價值。

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神向信徒顯出的能力極其浩大，其具體體現為使耶穌從死裡復活，並使其坐在高天寶座的右邊。此能力遠超今世與來世一切執政的、掌權的、有能的及主治的權勢。耶穌的權柄勝過所有具名的疾病與邪靈，當信徒深刻認識此勝過一切的權能，便能脫離恐懼，在禱告中支取勇氣與力量。

身份認同的核心在於認識自己是上帝的兒女，而非受限於血緣、社會期待或個人成就。透過約翰福音與詩篇 139 篇，強調每個人皆為上帝親手塑造的獨特傑作，其存在具有神聖價值與目的。個人經歷顯示，當生命陷入低谷或自我價值感喪失時，唯有透過上帝的眼光重新審視自我，才能掙脫魔鬼的謊言與束縛。接納上帝賦予的先天特質，是獲得內在喜樂與滿足的關鍵，也是擺脫外界評價、活出真實自我的起點。拒絕容納任何與上帝評價相悖的負面自我認知，是維持屬靈健康與生命光彩的必要操練。

個人的身份認同應建立在「上帝的兒女」這一核心基礎上，這超越了血緣傳承、人的情慾或意志，是每個人生命最根本的定義。

接納自我並非單純的心理建設，而是基於對「上帝創造」的深刻認知，承認自己的性別、個性與特質皆為上帝精心設計的結果，而非偶然。

當一個人能真正接納自己作為上帝獨特創造的價值時，便能自然地放下對他人的控制欲，轉而以包容與尊重的態度對待身邊的人。

許多心理崩潰或極度低落的狀態，往往源於長期活在「我不夠好」或「我沒有價值」的謊言中，試圖透過外在成就來證明生存意義，而非認同自身內在的受造價值。

生命的成長與恢復過程，關鍵在於將自我認知的視角與上帝的視角對齊，拒絕容納任何與上帝對個人評價相悖的負面自我評語。

人體發育過程中極其複雜的細胞分化與神經對應機制，是上帝創造大能的具體體現，這種精密程度遠超人類機械製造的範疇。

真正的平安與喜樂，來自於意識到自己是上帝手中的傑作，這種身份認同能讓人擺脫對社會比較、他人眼光及流言蜚語的束縛。

透過靈性上的啟示與對經文的深層領受，能幫助個體在人生最低谷時，重新找回被塑造的初衷，從而掙脫過去創傷帶來的自我否定。

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根據約翰福音第一章，信靠耶穌的人獲得了做神兒女的權柄，這是一種全新的身份。這種身份並非源於血氣、情慾或人的旨意，而是從神而生。每個人來到世上都有其獨特的特質、性別與才幹，這些先天條件皆由上帝親自決定。接納自己被造的本相，是獲得快樂的關鍵，因為這意味著承認上帝在創造時賦予了最美好的心意。

00:10:23

透過支持伴侶追求滑雪教練夢想的經歷，體現了心境的轉變。過去因缺乏安全感而試圖掌控對方，現在則學會接納對方是上帝所造的個體，擁有獨特的愛好與追求。這種接納不僅讓對方感到快樂，也減輕了自身的焦慮，學會將一切交託給神，不再試圖用自己的方式改變他人。

00:15:07

大衛在詩篇 139 篇中歌頌上帝創造的奇妙與可畏。從生物學角度來看，受精卵的分裂與細胞分化，以及眼睛細胞與腦神經細胞精確的配對過程，展現了生命創造的極致精密。這些科學事實印證了上帝對每個人獨一無二的設計，每天能看見世界萬物本身就是一種極大的恩典，應當對創造主心存敬畏與感謝。

00:22:54

在 2019 年經歷人生重大崩潰與服事無力感時，透過異象領悟到自己是被神親手塑造的。異象中神如同捏黏土般創造嬰兒，並與之互動，這揭示了神對個人的深愛。這段經歷成為恢復的起點，幫助從過去因父親否定而產生的自我價值缺失中走出來，重新確認自己是神的孩子，而非僅是為了成就事業而存在。

00:36:06

上帝早已為每個人的一生寫下計畫，每個人都是祂手中的傑作。面對世俗的歧視、流言蜚語或魔鬼的謊言，應當以神的眼光重新審視自我。真正的價值不需透過外在成就、財富或他人的評價來證明。當內心真正接納自己是按照神的形象所造，並拒絕任何與神評價相悖的負面思想時，生命將會散發出真實的光彩與滿足。

三位一體的真神，因為彼此的愛很多，就決定照祂們的形象樣式造人，這世界唯有「人」是按神的形象樣式所造，我們是何等尊貴，且男女在神眼中是平等的，地位一樣，只是特質不同且肩付的責任不同。

神造人，用手所造，並且把祂自己的生命氣息吹到人的鼻中，何等用心，何等親密。我們在祂的心中是何等特別。

我們每個人都是獨一無二的，是神手中的傑作，在世上要各要發揮不同的功用。

但在那之前，我們是因為「被愛」所造的，神不需要從我們身上得什麼，或讓我們去完成祂的什麼事。祂造我們只是要來愛我們，寵我們，這就是祂創造人，也就是我來到這世上的第一目的。

感謝神!

這幾節經文講的是神對我們的愛，祂對我們永遠忍耐，充滿恩慈，看見我們做的好不會不開心，祂從不誇耀對我們的付出，也不會自以為比我們高。他從不對我們沒禮貌，總是尊榮我們，祂愛我們不是為了自己的好處，祂對我們不輕易發怒，不記恨我們對祂的冒犯。祂看見我們選擇按真理而行就開心，不喜歡我們做不義的事。祂的心無限寬廣，接納我們的所是，包容我們曾經犯的錯誤，祂永遠相信我們，對我們永遠充滿盼望，祂堅持這樣對我們，直到永遠，永不改變，永不停止。

感謝神，以這樣的愛來愛我們，我們唯有被這樣的愛充滿，才有可能用神的愛去愛人。讓我們放棄自我掙扎和自我要求、自我努力，乃是來到祂的腳前親近祂，更多領受祂的愛，過一個「滿溢而出」的愛的人生吧!

天父的愛第1講: 約翰福音14章5-7節，加拉太書5章22-23節。耶穌是道路，他來到這地上，是要把我們帶到天父那裏去，天父就是我們的目的地。認識耶穌，就是認識天父，他們的品格特質，就是聖靈所結出的果子，一個果子九種味道，缺一不可。

基督徒要知道我們最終的去處，就是天父那裏，天父所在的地方，就是天堂。領受天父的愛，要先認識天父是誰，聖靈果子的九種品格，就是天父的品格，我們可以用此做為檢查表，看看我們裏面的聲音是從父神而來還是從魔鬼而來，或是我們深埋在裏面的潛意識在對我們說話。
摘要

天父的愛系列第一講探討「誰是天父」。耶穌作為道路，是認識天父的唯一途徑，透過觀察耶穌的言行，信徒能重新建立與父神的關係。聖靈所結的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，不僅是基督徒的品格目標，更是天父本質的具體體現。將這些特質視為檢驗標準，能幫助信徒在日常生活中分辨神真實的聲音，排除內心因原生家庭影響或魔鬼欺騙而產生的錯誤信念，進而體會在地如在天的親密關係。

天堂並非單指一個金碧輝煌的物理空間，而是神同在的狀態；所謂「在地如在天」，即是在世時就能藉由與神連結，體驗到神同在的滋味。

聖靈的果子並非九種獨立的果實，而是一個具有九種面向的單一整體，必須平衡且全面地展現，才能完整反映出神與耶穌的真實品格。

聖靈的果子不僅是基督徒追求的生命目標，更是一套精準的「檢核清單」，能幫助信徒在面對內在聲音時，分辨哪些是來自神的啟示，哪些是魔鬼的欺騙或潛意識的雜訊。

耶穌基督是認識天父的唯一途徑，祂不僅是通往父神的道路，更是修正人類因罪性與成長背景而產生偏差視角的關鍵鏡片。

地上的父母因不完美且帶有罪性，無法完整代表天父的形象，因此個人成長經歷往往會成為認識神時的「錯誤濾鏡」，必須透過聖經重新校準。

神的良善並非以人類當下的舒適度為標準，而是基於祂對個體成長需求的精準判斷，即使是經歷苦難與熬煉，在祂的計畫中也具備塑造生命成熟的必要性。

喜樂是一種恆常的內在狀態，與外在環境的順逆無關，也不依賴物質刺激，這與一般世俗定義中隨環境波動的「快樂」有本質上的區別。

00:00:02

透過約翰福音 14 章 6 節，耶穌揭示了祂是通往天父的道路。信徒追求的終極目的地不僅是天堂，而是與天父建立父子關係。由於人類生來帶有罪性，無法透過地上的父親完全認識天父，必須藉由耶穌基督的救贖，才能恢復與神隔絕的關係，並真正認識天父的本質。

00:06:26

認識耶穌即是認識天父，福音書記載了耶穌在世上的言行，成為信徒理解天父形象的關鍵。如同認識一個人需要相處，透過研讀福音書並與耶穌連結，能幫助信徒跨越罪性帶來的隔閡，具體掌握天父的真實樣貌，從而建立深層的信仰連結。

00:09:31

聖靈的果子包含仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這九種特質共同構成了天父的完整品格。這些特質並非獨立存在，而是如同芒果的多重風味般，在神身上達到完美平衡。神所做的決定永遠是良善且正確的，即便在苦難中，祂的作為也是為了讓信徒長大成熟。

00:23:03

聖靈的果子不僅是信徒追求的品格目標，更是分辨神聲音的檢查表。透過對照這九種特質，信徒能過濾掉來自魔鬼的欺騙、定罪感或錯誤的自我認知。克服原生家庭帶來的負面影響，並透過聖經重新認識天父，能幫助信徒在日常生活中活出「在地如在天」的狀態，建立與神親密的關係。

約翰福音第76講: 21章15-25節。耶穌三次問彼得「你愛我嗎?」並且託負他來牧養耶穌的羊。神愛我們，要我們的是愛祂和看顧祂的羊，祂知道我們的景況，只要我們盡力就好。耶穌完全接納彼得，並用這三次問話來恢復他，神是完全接納我們的，並且不管我們過去如何對不起祂，祂都願意來恢復我們。感謝神，讓我們不再看自己，而是多看祂，依靠祂，跟隨祂，這樣其實就夠了。

這場討論聚焦於約翰福音第 21 章中耶穌與彼得的對話，探討愛、使命與管家職分。耶穌透過三次詢問彼得的愛，不僅恢復其信心，更將「餵養羊群」的使命交付給他，強調信徒應以「管家」身分看待人際關係與資源，而非追求物質回報。討論指出，每位信徒擁有獨特的生命旅程，無需與他人比較。參與者分享了服事中的軟弱與掙扎，體悟到神接納人的不完美，只要保持跟隨的心，便能從定罪感中釋放，在神無窮的眷顧中獲得盼望。這段對話提醒信徒，靈性成熟在於將焦點從自我能力轉向對神的單純信靠。

視自己為管家而非擁有者，能有效消除對人際關係與資源的控制慾，從而減輕心理負擔並獲得釋然。

信仰的成熟在於承認人性的侷限，並以有限的愛去回應神無限的接納，而非強求達到完美的犧牲層次。

每個人在信仰旅程中都有獨特的道路，將目光聚焦於他人的結局或境遇，會模糊自身應當跟隨的呼召。

真正的屬靈成熟並非追求完美的表現，而是將焦點從「自我檢視」轉向「全然信靠」，放下對自我表現的定罪。

透過重複的對話與接納，神能將過去的失敗經歷轉化為恢復信心與重新賦予使命的契機，而非停留在過去的虧欠中。

神的作為不僅限於歷史記載，其創造與看顧的奇蹟在日常生活中無處不在，且持續運行於被造界之中。

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耶穌在加利利湖邊向彼得提出關鍵問題：「你愛我比這些更深嗎？」此處的「這些」指代耶穌所供應的物質與豐盛祝福。希臘文中的「愛」有不同層次，耶穌最初使用神性犧牲的愛（Agape）提問，而彼得回應的是友誼之愛（Phileo）。這段對話的核心在於區分信徒對神的愛是基於祂所給予的恩典，還是基於神本身。隨著靈命成熟，信徒應學習愛神超過愛祂所賜的物質，建立純粹的關係。

00:10:29

耶穌三次詢問彼得是否愛祂，並給予「餵養小羊」與「牧養羊群」的任務，這不僅是賦予彼得新的角色，更是對他先前三次不認主經歷的恢復。耶穌不計前嫌，透過三次提問給予彼得三次肯定的機會，重建其信心。牧養工作涵蓋了看顧、引導與保護，這標誌著彼得從漁夫轉變為教會牧者，專注於傳道與屬靈餵養，而非僅僅追求物質上的打魚收穫。

00:18:08

人生中經歷的所有人事物，包括財產、子女甚至教會的弟兄姊妹，皆非個人所有，而是上帝暫時交託的管家職分。真正的擁有權屬於神，人只是受託管理的管家。當信徒將位置放對，不再試圖控制他人，而是忠心管理神所交託的資源，人生會變得更加輕鬆。這種管家心態適用於每位門徒，無論是在家庭中教導孩子，還是在教會小組中互相牧養，皆是實踐神所賦予的責任。

00:27:06

耶穌預言彼得年老時將被束縛並殉道，以此榮耀神。彼得在得知自己的結局後，詢問約翰的未來，耶穌以「與你何干？你跟從我吧」回應，強調每個人都有獨特的道路與旅程。信徒常陷入比較，但神對每個人有不同的安排。此外，針對約翰不會死的傳言，耶穌澄清了祂的原意，並透過約翰親自記載這些見證，展現了福音書結尾對耶穌所行神蹟無窮無盡的見證。

00:38:17

讀經過程中常因自我定罪而感到抗拒，但聖靈提醒信徒應停止關注自身表現，轉而專注於神。神並不要求完美的表現，而是看重那顆願意跟隨的心。即便在低谷或服事疲憊時，神依然完全接納。神蹟不僅限於聖經記載，生活中萬物的運作與人體的奇妙皆是神蹟的體現。只要信徒保持跟隨的心，神會持續陪伴並帶領，在祂的愛中找到真正的釋放與盼望。