本講是《天父的愛》第16講，主題是「孤兒心態的養成地在哪裡」。講者先說明，孤兒心態源於對父母的誤解，並將這種誤解投射到神身上，使人產生屬靈上的孤兒感。重點指出，孤兒心態多半形成於原生家庭，而不是現在的家庭。

接著，講者回顧了三種常見的被拒絕後的反應模式：退縮型、討好型和攻擊型。退縮型像寄居蟹，傾向躲起來，遠離人和神；討好型像變色龍，靠表現換取認可，也容易把與神的關系理解為「靠行為得愛」；攻擊型像刺蝟，覺得只能靠自己保護自己，因此顯得較具攻擊性。

隨後，講者說明「失功能的家庭」會讓孩子接受錯誤信念，並整理出五種家庭類型。第一種是衝突暴力型，包括父母長期爭吵、打架，或以言語、行為暴力對待孩子，孩子容易認為「是我做錯了什麼」，並形成不安全感。

第二種是情感冷漠忽視型，可能因為孩子太多、父母忙碌、隔代教養，或父母不懂得表達愛。孩子會覺得自己不配被關注，進而形成自己沒價值、不重要的自我形象。

第三種是過度控制權威型，父母極度嚴厲、要求絕對服從，不給孩子表達空間。孩子會覺得自己只是附屬品，長大後容易壓抑、討好或在青春期強烈叛逆。

第四種是要面子的完美主義型，父母只看見孩子做不好的部分，要求必須完美才被接納。

第五種是角色翻轉型，孩子被迫承擔不屬於自己的責任，例如照顧弟妹、安慰父母，久而久之會覺得自己是為了照顧別人而存在。

最後，講者強調，討論這些不是為了責怪父母，而是為了找出根源，停止負面影響在世代中繼續延續。作業是思考原生家庭、現有家庭對自己和孩子的影響，並用神的話語尋求醫治與改變。

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孤兒心態源於童年經驗或仇敵的謊言，使人陷入匱乏、焦慮及過度依賴自我的錯誤信念中。要消滅此心態，必須透過深入查考聖經，將神的話語作為真理基礎，破除對天父吝嗇或自己不配得的誤解。例如，羅馬書 8:32 強調神既賜下愛子，必會慷慨供應萬物；詩篇 37:4 則指出以耶和華為樂是獲得滿足的關鍵。真正的屬靈成長在於將神置於首位，而非將個人慾望視為偶像。透過信靠神與服事神，將生活中的每件事視為對神的敬拜，能有效轉化內在的貧窮感，進而活出豐盛的生命。

孤兒心態源於童年時期未被滿足的需求或錯誤的信念投射，導致成年後在生活中持續表現出焦慮、匱乏感以及過度依賴自我的抓取行為。

識別並揭露隱藏在情緒反應背後的「非神信念」是突破困境的關鍵，當謊言被光照亮時，心理綑綁的影響力便會減半。

建立穩固的聖經知識基礎是辨識神聲音的前提，唯有先掌握真理原則，才能在複雜的內心思想中過濾掉魔鬼的謊言。

神的供應並非滿足人的任性，而是基於祂的良善與智慧；將未獲回應的祈求視為神的保護，而非祂的吝嗇，是轉變孤兒心態的核心認知。

檢視內心慾望是否成為偶像的試金石，在於即便神終身不成就該願望，個人對神的愛與信靠是否依然不變。

以「信靠神」應對焦慮，並將日常瑣事視為「服事神」的實踐，能有效將生活重心從自我掙扎轉向與天父的連結。

以神為樂的狀態是獲得心靈滿足的優先順序，當人與神的關係對齊後，對外在事物的抓取需求自然會隨之降低。

00:00:01

孤兒心態源於童年時期與父母關係中的錯誤訊息或仇敵謊言，這些深藏的信念會持續影響成年後的行為模式。這種心態常表現為對物質或時間的極度缺乏感，進而引發焦慮與「抓取」行為。透過神的光照，識別並揭露這些隱藏的錯誤信念，是消滅孤兒心態、贏得生命自由的第一步。

00:09:40

孤兒心態常伴隨錯誤的自我認知，如認為自己不配得好東西或沒有價值，並將此投射至天父身上，誤以為神也如此看待自己。解決此問題需先查考聖經，建立穩固的真理基礎，才能在安靜聆聽神聲音時，準確分辨並抵擋魔鬼的謊言，避免陷入屬靈孤兒的困境。

00:13:14

針對「天父不會給予所需」的執念，羅馬書八章三十二節提供了強有力的反證。神既已將獨生子賜下，便會慷慨供應一切所需。神給予的賜予並非滿足人的任性，而是基於祂的良善與智慧，如同成熟的父親會根據孩子的成長階段給予最合適的幫助，而非盲目滿足所有要求。

00:21:32

想要更多並不一定是錯的，關鍵在於檢視渴望的內容、動機以及其在心中的位置。若將追求目標置於神之上，甚至因未得滿足而產生苦毒怨恨，該目標便成了偶像。透過「我想要什麼」、「為什麼想要」、「我將它放在什麼位置」這三個問題，能有效釐清動機，避免將個人野心誤認為神的旨意。

00:31:08

真正的豐盛生命源於以神為樂，而非執著於特定結果。當人將神放在首位，以信靠與服事作為生活的核心，便能從焦慮與抓取中釋放。這種回轉向小孩子般的單純信靠，能讓人確信天父的供應與成全，從而活出自在且豐盛的生命狀態，不再受孤兒心態的綑綁。

https://www.youtube.com/playlist?list=PLKQEbRNQDsPk 天父的愛系列播放清單

我們最深的信念中，有許多不是從神而來的，乃是因為童年的一些經歷，我們接受了從魔鬼而來的謊言。

這些非神信念和對自我錯誤的認知，使我們活成了一個孤兒:覺得神不是一個慈愛的天父，也不認為自己是神的孩子。即使我們頭腦中知道「我是神的孩子」，但潛意識還是停留在孤兒的心態中。

求神幫助我們，能花時間聆聽祂的聲音，也自己主動來查考聖經，聖靈要來帶領我們，進入一個「破除魔鬼的謊言，奪回神兒女身份」的季節。感謝神。

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC1VuOmVGG1-CgAJ45_vP-jJ5SfdsPOAZ 約翰福音系列播放清單 https://www.youtube.com/playlist?list=PLC1VuOmVGG19y86Ym0lRqjgETtb-niYq4 使徒行傳系列播放清單

我們畫出自己的行為圖之後，再求聖靈顯明童年事件對我們的影響，讓我們找出裏面的非神信念和錯誤的自我形象，接下來要問神是怎麼想的，是怎麼看我們的，聆聽神的聲音，然後用禱告來拔除我們裏面魔鬼的謊言(野草)，再種下神對我們的看法(好草)，持續不斷地做。

每次有負面情緒、過激行為就來畫行為圖信念圖，聆聽神與神對話，用禱告拔除非神信念。一次兩次三次，慢慢地我們就會看到自己脫下魔鬼的鏡片，戴上天父的眼光來看自己，裏面就會越來越健康，越來越強大。感謝神。

掃羅因為婦女唱歌的事，導致他做出刺殺大衛的舉動，這中間經過了:事件、想法、情緒和行為。他之所以會反應這麼激烈，乃是因為過去支派/家族被看不起的經驗，導致他裏面充滿了錯誤的信念和自我形象。當有類似的事件再發生時，就會又引起他的情緒反應並採取了過激的行動。

由掃羅的例子，讓我們可以看見並且學會如何深挖在我們情緒/行為的背後深藏的錯誤信念和錯誤的自我形象。與神的信念不同，與神我們的眼光不同的，都是錯誤的，都是魔鬼藉由小時候發生在我們身上痛苦的經歷，對我們撒下的謊言。

禱告神，藉由今天學到的方法，讓我們每個人都能學會找到根源，因為找到根源，我們就開始步上得醫治的旅程了。感謝神!

情緒與行為失控的根源往往深埋於過去的經驗之中，而非僅由當下的事件觸發。透過「行為圖」與「信念圖」的系統性分析，能拆解事件引發的連鎖反應：當下的刺激（如掃羅因婦女歌頌大衛而憤怒）往往源於內心深處扭曲的自我形象與錯誤信念。這些信念多半在童年時期形成，如缺乏安全感或被視為工具的創傷，導致個體在面對權柄或挑戰時產生過激反應。唯有透過安靜省察，挖掘冰山下的潛意識根源，並以神賦予的正確價值觀取代魔鬼的謊言，才能真正處理情緒與行為的循環，擺脫過去經驗對現狀的投射與綑綁，從而達成內在的醫治與恢復。

情緒或行為的過激反應通常並非源於當下的事件，而是過去未解的創傷與錯誤信念在當前情境下的投射。

透過「行為圖」（事件、想法、情緒、行為）與「信念圖」（過去經驗、信念、自我形象）的雙重對照，能有效挖掘出隱藏在冰山下的深層根源。

錯誤的自我形象如同戴上有色眼鏡，會導致個體將中性或複雜的外部事件，自動解讀為對自身價值或地位的威脅。

壓抑情緒或強行改變行為無法帶來根本性的轉變，唯有處理潛意識中扭曲的信念系統，才能停止重複性的負面循環。

所謂「被他人觸動按鈕」的現象，實質上是個人內在未被醫治的傷口，在面對特定權柄或情境時產生的防禦性反應。

童年時期因缺乏正確詮釋事件的能力，極易將他人的困難或環境的壓力內化為「我不被看重」或「我是多餘的」等錯誤自我認知。

恢復健康的自我形象是情緒醫治的核心，必須將對自我的定義從過去的創傷經驗，重新調整為符合真理的價值觀。

透過系統性的自我回溯練習，能幫助個體在面對衝突時，從「受害者心態」轉向「自我覺察」，進而降低過激反應的頻率。

00:00:02

探討情緒與行為失控的深層根源，並以掃羅王嫉妒大衛的聖經記載為例，拆解「事件—想法—情緒—行為」的運作模式。當外界事件發生時，個體內在的想法會引發情緒，進而導致過激的行為表現。透過系統性分析，能有效識別導致情緒暴走的觸發點，避免陷入重複的負面循環。

00:10:30

真正的行為根源往往隱藏在過去的痛苦經驗中，這些經驗形成了錯誤的信念與扭曲的自我形象。如同戴上黃色鏡片看世界，錯誤的自我認知會導致對現狀的誤判。透過「信念圖」將過去經驗、核心信念與自我形象連結，能協助個體看見冰山下的潛意識動機，從而處理導致過激反應的根本原因。

00:22:00

以一名職場人士與主管衝突的案例，說明原生家庭經驗如何投射至當前的人際關係。該個體因幼年時期母親的焦慮與情緒宣洩，形成了「被利用」與「沒價值」的錯誤信念，導致在職場中對權柄人物產生過度防衛與憤怒。透過內在醫治的挖掘過程，能釐清這些投射並非源於當下事件，而是源於過去未被處理的心理創傷。

00:34:14

為了擺脫魔鬼對自我形象的摧毀，必須透過持續的自我覺察練習，將錯誤的信念與神所賦予的真實價值進行對照。作業要求回顧近期情緒失控的事件，並繪製行為圖與信念圖，以找出深埋的根源。透過不斷的操練，能逐步釐清內在狀況，為後續的醫治與恢復建立基礎，避免一輩子活在錯誤的自我認知中。

掃羅因為感覺被百姓拒絕，因而想要殺死大衛，乃因他進入了自我防衛的「戰鬥模式」。這樣的人會表現出強者姿態，試圖掌控一切，不接受建議與糾正，並表現出極度的完美主義。

求主幫助我們，可以察覺自己裏面的防衛機制何時在運作，學習觀察自己的情緒和反應，並適時按下「暫停」鍵，接納自己的不完美，讓神來作我們的保護者，並且經常浸泡在神對我的接納中。我們必能脫下外面的尖刺，成為一個接納自己，也懂得接納週遭人的人。

掃羅因為他的支派、他的先祖被拒絕，裏面覺得自卑、不配得到愛，因此演變成為討好型人格，在意人對他的看法勝過神說的話，以致做出許多違背神的事情。求聖靈幫助我們，可以回溯與治癒過去的創傷，在神的恩典中重新塑造我們對自己的看法，學習與人建立健康的界限，並練習自我同理，以致我們可以脫離討好型人格，成為一個不偏不倚、合乎中道的人。

本集探討被拒絕後產生的「討好型人格」症狀，核心在於個體因恐懼再次被拒絕，轉而過度在意他人評價並犧牲自我原則。以以色列首位君王掃羅為例，其因內心深處的羞恥感與對人心的渴求，選擇違背神命以換取百姓擁戴，最終導致王位喪失。這類人格特質常表現為難以拒絕他人請求、自我價值感低落及過度追求完美表現。解決之道在於透過內在醫治處理過去創傷，重塑以神為核心的價值觀，並學習設立健康的界線，拒絕盲目討好，從而回歸上帝賦予的真實身份與健康人生。

討好型人格本質上是一種防禦機制，源於對再次被拒絕的深層恐懼，導致個體傾向於犧牲個人界線以換取他人的認可。

權力往往是內在軟弱的放大器；掃羅王之所以違背神的命令，是因為他將「得人心」的政治需求置於「順服神」的原則之上，這反映了他內心深處對失去群眾擁戴的焦慮。

討好型人格的形成常與過去的羞恥感或創傷有關，當個體認為自己「不配得愛」時，便會透過不斷滿足他人的要求來建立虛假的價值感。

討好型人格會陷入惡性循環：越不敢拒絕他人，越容易被視為「好欺負」，進而導致資源被過度消耗，最終不僅無法贏得尊重，反而加劇了內心的分裂與疲憊。

建立健康的界線並非拒絕所有人，而是根據神所設立的優先順序（神、配偶、子女、他人）來分配時間與資源，從而擺脫被動的討好狀態。

克服討好型人格的關鍵在於重塑核心價值，將自我認同從「他人的評價」轉移至「神對個人的定義」，從而獲得拒絕不合理要求的勇氣。

練習自我同理是療癒的重要環節，透過抵擋內在的批判聲音並接納自己的不完美，能有效減緩因害怕犯錯而產生的焦慮感。

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以色列首位君王掃羅因兩次重大事件失去神的喜悅。首次是在吉甲獻祭，因見百姓散去而急於越權獻祭；第二次是在與亞馬利人爭戰時，違背神徹底毀滅的命令，私自留下上好牲畜。這兩次事件的核心皆在於掃羅將人的擁戴與看法置於神的命令之上，顯示出其內心對失去權位與人心的恐懼，導致了對神旨意的悖逆。

00:13:34

掃羅性格中的軟弱源於其家族背景與歷史創傷。身為以色列最小支派便雅憫人，且家鄉基比亞曾發生過嚴重的道德醜聞，這些歷史淵源使掃羅內心深植強烈的自卑與羞恥感。這種深層的被拒絕感，使其在成為君王後，極度渴望獲得他人的認同與擁戴，進而將人的話語看得比神的話語更重要，最終導致其在領導決策上出現偏差。

00:24:26

討好型人格（People Pleaser）源於對再次被拒絕的恐懼，表現為難以拒絕他人的要求、內心自卑以及過度追求表現。這類人常因害怕失去關係而對他人予取予求，內心卻感到分裂與疲憊。這種人格特質不僅反映了對自身價值感的否定，更是一種防衛機制，試圖透過滿足他人來換取安全感，卻往往陷入惡性循環，忽視了自身真實的需求與界線。

00:32:03

擺脫討好型人格需從回溯創傷、擁抱神的恩典及重塑核心價值入手。建立健康的界線是關鍵，應將神置於生命優先順序的首位，而非盲目順從他人。透過練習自我同理，減少對自己的苛責，並學習在時間與資源許可下勇敢說「不」。將價值建立在神的看法而非人的評價上，是從被拒絕的創傷中得醫治，並活出健康人生的核心途徑。

被拒絕的傷痛若未得醫治，常會導致個體陷入「穴居模式」，表現出隱藏自我、逃避群體、主動推開他人及否定自身價值等症狀。摩西在被同族拒絕後逃往米甸四十年的經歷，反映了創傷如何消磨一個人的志氣與自我認同。要走出這種受害者情節，關鍵在於請求聖靈啟示盲點，撕掉仇敵賦予的錯誤標籤，並將身份重新定錨於神的話語中，而非依賴他人扭曲的眼光。神創造人為社會性動物，獨居並非其心意；唯有透過聖靈的引導，在群體中發揮神所賦予的獨特恩賜與影響力，才能真正脫離被拒絕的陰影，活出健康且被接納的生命狀態。

未經醫治的被拒絕感會導致「洞穴模式」，個體會透過主動隔離與疏遠他人來規避潛在的傷害，形成惡性循環。

被拒絕最深層的傷害在於個體會內化他人給予的「錯誤標籤」，進而否定自身的價值與才幹，甚至在機會來臨時自我設限。

以他人的眼光來定義自我價值如同照「哈哈鏡」，影像會因他人的偏見而扭曲，導致個體無法建立穩定的自我認同。

療癒被拒絕的傷痛必須從「撕掉錯誤標籤」開始，並將身分認同重新錨定在神的話語上，才能建立不受環境影響的內在價值。

孤立與獨居違背了人類作為社會性動物的本質，長期與群體隔絕會使人失去發揮正面影響力的機會，並阻礙生命的健康成長。

走出被拒絕的陰影不應採取激進的改變，而需透過聖靈的引導，以循序漸進的方式重新建立人際連結與關懷關係。

許多人無法察覺自己正處於被拒絕的受害者情結中，因為這些行為模式已成為生活中的「盲點」，唯有透過聖靈的啟示才能看見並開始醫治。

隨著年齡增長，若童年或過去的傷痛未經處理，這些隱藏的受傷模式往往會變得更加明顯，甚至影響個體的性格表現。

00:00:01

經歷被拒絕的傷痛若未得醫治，會導致受害者情節。摩西作為希伯來人卻在埃及皇宮長大，因見義勇為殺死欺壓同胞的埃及人，卻反遭希伯來人拒絕與質疑，導致其內心產生恐懼並逃往米甸。在放羊的四十年中，摩西從曾經的意氣風發轉變為自我否定，當神呼召他帶領以色列人出埃及時，他多次以「我是誰」為由推託，顯示出被拒絕後的志氣消磨與自我價值感喪失。

00:15:17

被拒絕且未得醫治的人常表現出「洞穴模式」，即躲避群體、隱藏自我。此類症狀包括主動推開他人以防再次受傷、完全否定自身價值，以及因恐懼而與社會隔離。這種心理狀態在現代年輕人抑鬱症或老年人固執行為中亦有體現，往往源於早期未處理的心理創傷。疫情期間的封鎖環境加劇了這種與世隔絕的傾向，使人更難走出被拒絕的陰影。

00:23:06

醫治被拒絕的傷痛需透過聖靈引導，撕掉仇敵藉由他人言語貼上的錯誤標籤，並重新認識神賦予的獨特恩賜與才幹。將身份定錨於神的話語而非他人的評價，是擺脫心理扭曲的關鍵。此外，人作為社會性動物，應避免獨善其身，在聖靈引導下逐步走入群體，透過互相支持與鼓勵，發揮正面的影響力，以符合神創造人時賦予的社會性本質。

本講座進入「天父的愛」第八講，主題是「如何從被拒絕到接納」。講者先說明，被拒絕就是不被接受，常像自己熱情靠近，卻得到冷淡回應，因此心裡受傷。

接著以約瑟的故事說明，人在受傷時，可以怎樣從被拒絕的經驗走向被接納的心境。講座主要回顧《創世記》中約瑟的經歷。約瑟是雅各的兒子，因父親特別偏愛他，哥哥們就恨他。後來約瑟又做了兩個夢，夢見哥哥和家人都要向他下拜，這使哥哥們更加嫉妒。等他被父親差去找哥哥時，哥哥們甚至起意要害死他，最後卻把他賣到埃及作奴隸。

約瑟到了埃及後，先在波提乏家中做奴隸，但因神與他同在，他做事越來越出色，最後管理了主人全家。之後他因拒絕波提乏妻子的引誘，被誣陷關進監獄。在監裡，他又替酒政和膳長解夢，後來也為法老解夢，解釋將有七個豐年和七個荒年，並提出儲糧的辦法，最後被提升為埃及宰相。

當飢荒來到時，約瑟的哥哥們來埃及買糧，約瑟與他們相認後，沒有報復，反而說「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」。講者強調，約瑟之所以能從深重的被拒絕中走出來，是因為他把神放進整個事件裡，重新理解所發生的一切。最後，講者把約瑟的經歷應用到今天，指出人可能被父母、兄弟姐妹、朋友、配偶，甚至在母腹中就經歷拒絕。走出被拒絕，不是停留在受害者心態裡，而是相信神允許這些事發生有祂的美意，也會使用這些經歷去幫助別人。真正的接納來自知道自己是神的兒女，而不是由別人的態度決定。

本講座討論「如何從被拒絕到接納」，先解釋被拒絕帶來的受傷感，並借約瑟的經歷說明人如何面對被拒絕的經驗。約瑟因父親偏愛、兄長嫉妒而被賣到埃及，後來又在波提乏家中、監獄裡經歷誤解與不公，但神與他同在，使他最終被提升為埃及宰相。 講者強調，約瑟能夠不報復兄長，是因為他把神放進整個經歷中，重新理解那些傷害，認為「神的意思原是好的」。最後也指出，真正的接納不是建立在別人的態度上，而是建立在自己是神兒女的身份上，並學習把受傷的經歷轉為幫助別人的力量。

本講繼續「天父的愛」第七講，主題是「如何讀懂父母的愛」。講者先說明，這個主題與上次提到的「難以領受天父的愛」有關，因為原生家庭與父母關系會影響人如何接受愛。要更好地與天父建立關系，通常也需要先面對並恢復與地上父母的關系。

講者分享，父母即使表達方式不完美，也可能是真的愛孩子。她邀請聽眾回想父母曾做過的好事，而不是只記得傷害。現場有人分享母親曾通過各種方式幫助自己求學、送食物，講者也分享自己小時候父親曾在深夜背她去看病，這些經歷後來都讓她重新看見父親的愛。

講者也提到，有些人會因父母說過重的話而心裡產生拒絕，甚至與父母疏遠多年。她分享自己童年被父親嚴厲傷害後，曾長期拒絕父親；但隨著回想父親曾經照顧她的事，她開始理解父親仍然愛她，只是不善表達。

接著，講者引用路加福音11章和箴言3章說明：人雖然有罪性，但作為父母仍會想給孩子好的東西，管教孩子也是出於愛。只是父母給出的「好」，不一定真是孩子最需要的。

講者強調，父母常常是按自己的理解行事，不一定完全知道什麼最適合孩子，因此需要學習饒恕。最後，講者給出功課：寫一封信給父親或母親，不必交給對方，而是寫給自己。內容可以包括與父母的回憶、感謝、傷害與饒恕，也可以為父母祝福。她希望借此幫助聽眾整理內在情緒，讓想到父母時能更平安、感恩，並逐步修復與父母及天父的關系。