自分自身に対する否定も肯定も

不安も喜びも

あらゆる感情がすべてOKです。

どんな自分もOKになっていくことが

癖こだわりから自由になることで

自分を愛するということです。

自分自身が解体されるとき痛みを感じ

改めて自分自身が作られるとき心地よさを感じるものです。

その痛みも心地よさも

すべてがOKです。

（田中友香里）

影を回収することで癖こだわりはなくなります。

それは影が光になるわけでもなければ

影がなくなるわけでもなく

影と一体となり

新しい自分が生まれるということです。

「ある」でも「ない」でもなく一体となることは

影を「やる」とか影に「なる」ことでできることではありません。

また影を影と意識し、癖こだわりが自覚されるうちは

まだ一体になっているとは言えません。

自分個人でどうすることもできない影は

自覚されたのちパラパラと解体され形をなくしていき

また新しい形を作り出します。

癖こだわりは新しい自分を作り出す素材だということです。

（田中友香里）

肉体を持っている私たちの実際の繋がりやご縁といわれるものには限りがあります。
一方、風の時代の繋がりは、エーテルネットワーク上にあるものでそれはどこまでも広がっていきます。
共感し、繋がっていくものです。
共感とは感情で、エーテル体は感情体とも言われるので共感で繋がること自体がエーテル体の繋がりといえるものです。
個人感情で繋がるものは、共感して盛り上がりそして共感できず盛り下がるものですが、非個人感情は、個人を超えてすべてを共有しているものであり、永遠に繋がっています。
（文.tokico）

本格的に風の時代が始まりました。
それぞれが自分を生かし、個を楽しむ時代のように言われています。
しかし、本来の風の時代、つまり水瓶座の風とはネットワークの広がりであり、個人を超えて集団意識の中で生きることを見出していくということを意味します。
人脈の広がりも、実際に肉体で会う必要はなくなり、エーテル網を介した繋がりになってきています。
そんな風の時代、世の中には様々なセラピーやワークがあります。
それらは個を生かしたり、地上での個人の目的を果たすためにやっているようにも見えるものもありますが、どのメソッドにもその先があるようです。
その先とは、個人の癖やこだわりから脱却し、非個人になっていくためのものとしてのセラピーでありワークだということで、そこに真の目的があります。
地上で生かされる個人ではなく、天上での生き方を意識していきたいものですが、それには、個人を知り尽くすことがまず大事になります。（文.tokico）

人工的な節目に過ぎない新年に見る初夢。

そんな初夢について

メンバー全員であれこれ話しています。

一富士二鷹三茄子について

変化の年となる2025年を迎えることについて

そして「初めての夢」の取り扱い方について

ゆるりとご視聴ください。（田中友香里）

グレゴリオ暦は

天上の秩序から切り離したところに地上の秩序を作り出します。

地上原理に閉じ込め

なにとも繋がらない小さな世界を作り出しています。

ということは年末年始という節目のときに

本質的には節目を感じられず

違和感しかないということもあるものです。

みなさんは年末年始をどう感じるでしょうか。

今回はメンバー全員で

年末年始に感じることについて語り合っています。

（田中友香里）

まわりに左右されずしっかりと揺るぎない自分を持つことが、軸があるというイメージがあるかもしれません。

また、身体の軸に対しても硬く鍛えられたものを思い浮かべる方が多いでしょう。

でも実は、真ん中の軸というのは

力が入っているものではないのです。

生命の樹というのはカバラのセフィロトの樹のことで世界の構造を表している象徴であり、それは私たちの存在を表しています。

そして、からだもそれにリンクします。

左右の緊張感を解いて脱力し、

左右が機能しなくなると、真ん中から立ち上がるものがあり、同時に上から降りてくるものがあります。

下から頭上に抜けるものと、上から下に降りるものとの交流は生命の樹の真ん中の柱であり、軸とはゆらゆら揺れるものです。

その緩んだからだの使い方は江戸時代の浮世絵を見るとよく分かります。

また、浮世絵は、H96の世界です。

これはロシアの思想家グルジェフの水素番号のことで、彼は振動密度の高いものから低いものまでそれぞれに番号をつけました。

H96というのは限りなく肉体に近い濃いエーテル体であり、妖怪や幽霊はこの振動密度に分類されます。

浮世絵の不気味ともいえる雰囲気や吸引力は、エーテル体からもたらされるものです。

（文.tokico）

私たちはこの世界に生まれてきた時に、この地球の情報を身につけるように、過去の記憶として過去世を着込んでいます。
思い出しているかどうかに関わらず、過去に生きたことがあるのです。
つまり死んだことがない人はいないわけで、誰しもが死に対してすでに経験しているものといえます。
そもそも死は肉体にしかなく、今ここの肉体だけが自分ではないことを知り、エーテル体へと自我が移っていくことで死というものはないものになってきます。
死ぬことへの恐怖から自由になることは、肉体の閉塞感から自由になることともいえるかもしれません。
生きることの安心感に繋がるものです。（文.tokico）