本期听点： 

       “人生自是有情痴，此恨不关风与月”，人世间的痴情与哀怨是与生俱来的，与风花雪月无关，作为唐代三大诗人之一，白居易的一生写出了许多感人至深的诗篇，也正是因为和初恋湘灵一生无法圆满的一场旷世爱恋，给诗人带来了永世的伤痛，让他写出了许多经典的爱情名篇。白居易在40岁的时候写的这首《夜雨》，就是其中非常凄美感人的一首。

      邻家少女湘灵天真烂漫，是白居易这段岁月里最美的那一束光，“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”十五岁的湘灵美的像天仙一样，在19岁的少男白居易心里，就像白日里看到了嫦娥，又像是旱地里长出得一多清新动人的莲花。她是那么地活泼，没事就教鹦鹉说话，在碧纱窗下刺绣，这些美好的画面成了白居易一生难忘的记忆。

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在《红楼梦》中，曹雪芹塑造了许多灵秀的女子，这些女子被称为“金陵十二钗”。她们或灵巧、或真诚……她们各有性格，命运也令人唏嘘不已。

林黛玉

玉带林中挂，堪怜咏絮才。

薛宝钗

可叹停机德，金簪雪里埋。

贾元春

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

贾探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

史湘云

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

妙 玉

欲洁何曾洁？云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

王熙凤

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

贾惜春

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

贾迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

贾巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

李纨

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

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       话说，刘邦的孙子刘安被封为淮南王后，便一直住在自己的封地寿春。像这样的王爷，一般都有异于常人的癖好，刘安也不例外。刘安最热衷的，便是道术。他大半辈子的时间都放在钻研道法上，做梦都在琢磨如何长生不老。为了达成这一目的，刘安将每年封地的收入都用在招揽方士上。刘安召来的这群方士聚集在八公山上，终日钻研丹道。方士们取来山里的天然水磨豆汁，然后再用豆汁培养“丹苗”。不过，仙丹并没有炼出来，反倒炼出了一种由豆汁、石膏发生化合反应后的鲜嫩食品：豆腐。

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      不要小看了烧纸，我们的文化表达和情感表达一样，有时候你想象不到它具体从什么地方“通”过来的。它背后的人情和观念，有一种传统的美感。生活里只有一种规则是贫乏的，而贫乏是危险的，传统风俗和现代生活的兼容，是更具谨慎的态度。

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       胡适曾说：“英国人的国家运动是板球，美国人是棒球，我们怎么是麻将呢？麻将平均每四圈费时约两点钟。全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。”

       话虽然这么说，然而胡适所崇拜的哲学家罗素还有一句话：“你能在浪费时间里获得乐趣，那就不是浪费时间。”这也是另一重人生道理：胡适忧虑的是民族前途，罗素讲的是个体的自由。

       本期就来说说麻将的起源和魅力。

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      启功是皇族后代，家里流传着许多宫廷秘闻。他还是精通清史的大学者，今天的《清史稿》是由他校点的，当年，没有几个人能看懂原稿里那些满清入关前的典章和满文词汇，这些东西启功从小就清楚。启功讲清史是既有亲身体验，又有史学修养。写清代宫廷的小说野史无数，但是靠谱的少，历史学家也很少有人能像他这样，用几个故事呈现清代宫廷和高层政治的本色。

      我们说这几个历史上的轶事，可以看到清代政治的质地：政治里最核心的问题是那个家庭里几个人物的关系和利益，焦点是谁在使用这个权力，而不是他们用这个权力来干什么。

亨德里克•凡•巴伦(1575-1632)诱拐欧罗巴

月有食牛骨卜辞（商） 天津博物馆藏

“金牛聚财”铜牛像 中国证券博物馆藏

老子喜好骑青牛

唐代《五牛图》，现存最早的纸本中国画；被誉为“镇国之宝”

在非洲博茨瓦纳，人们会在家养牛的屁股上画上类似于眼睛的图案，来保护它们抵御草原上肉食动物的攻击。

我们千万不能小看神话，因为神话是一个民族隐藏在内心深处的梦想与期望，它是整个民族的梦。“盘古开天地”这个神话告诉我们：世界和万物不是由神创造的，而是由人创造的。世界不是神化的世界，而是人化的世界，人，才是宇宙的主宰者。我们不需要任何神灵的护佑，我们只靠人，靠自己。所以，中华民族有世界上其他民族所没有的东西——“人文精神”。当然，由于我们认为世界和万物都是由人创造的，所以，我们也就没有其他民族的宗教信仰。——摘自《知行合一五千年：度阴山讲中国史》

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本期来说一说古玩行当里的勾心斗角。一件东西是福是祸，全在一瞬间自己来决断。这种刺激，未经磨炼的职业人士也不一定应付得了。

1.鉴定的最高境界叫“望气”，当修养足够深之后，能越过那些技术细节，直接看透文物背后的精神世界。如果气氛和那个时代不符，就不用细看了。

2.所有的“打眼”的故事，大概不出两类：一是太执著于目标，丧失了清醒的判断力，人也变得不择手段，在最自信的时候走进陷阱。二是自大自负，好高骛远，天天想着收藏国宝。

本期听点： 

1.李小龙学过哲学和心理学，能用现代语言解释中国传统武术形成的经验。讲哲学不讲玄学，正是中国武术最需要的。

2.李小龙当年拍功夫片的目的之一是表达自己的武术理念，西方观众接受他，也是因为他展示的功夫看起来是有实战性的，和拳击的原理一致，并不玄幻。 

3.已故武术家赵道新说：中国武林最大的缺陷就是从来不承认自己有缺陷。中国武术的当务之急是摆脱宗教性，真正进入科学和体育运动。