
Sign up to save your podcasts
Or


エログロ(Erotic Grotesque)不是重口味,至少不只是重口味。它不是比残忍、比血腥、比变态。ナンセンス(Nonsense)?ナンセンス就是自由。大正万岁,エログロ万岁。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
东京迪士尼——至少 Disneysea——像是东京的一块租界,这在日本很不寻常。三越伊势丹的广告「This is Japan」暗含了日本民族性里的核心要素。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
寺山修司的书近年有了三本简体中文译本,但他实在是与当下时代精神最格格不入的艺术家:站在专业主义的反面,借美国反文化运动的西风,为大正时代招魂。
本期提到的活用了《北非谍影》的寺山修司短歌:
マッチ擦るつかのま海に霧ふかし身捨つるほどの祖国はありや。
寺山几乎完整引用了中村草田男的俳句「人を訪はずば自己なき男月見草」的短歌:
向日葵の下に饒舌高きかな人を訪わずば自己なき男。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
本期借其新专辑《逆輸入 ~航空局~》发布,谈谈椎名林檎。The Carpenters——「虽然喜欢她们显得有点土,但还是喜欢。」椎名林檎——「虽然有点听不懂,但喜欢她好像显得自己很酷。」椎名用官能性解决了涩谷系音乐的性冷淡问题,创造了所谓新宿系,但其音乐创作理念依然是涩谷系的——去地域、去语境化的 cultural/genre sampling。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
柳宗悦在一九二零年代思考什么是日本的文化身份,这也是今天的中国人思考的问题。民艺理论和大日本帝国时期(1868–1947)的民族主义脱不了干系,但它也是柳宗悦活用西方哲学、Arts & Crafts Movement、禅宗、茶道的集大成者。东方主义无罪,文化身份本来就必须经过人为的刻意构筑才会出现。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
唱片侧标、图书腰封,都是为了营销而存在、令不少人烦不胜烦的物件。但为什么竟有人会迷恋日本版唱片的侧标?除了收藏心态外,或许还有别的解释可能:包住是为了打开。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
柳宗悦的「民艺」说,在无印良品、深泽直人、以及时尚和生活方式媒体的推广下为人熟知。但精致和典雅不是民艺的特点,拙朴粗糙才是。民艺也是一种凭空构筑出的概念,它和日本人追寻自我文化身份的历程息息相关。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
‘The food here is terrible.’ ‘Yeah, and such small portion.’ 被 Woody Allen 在《Annie Hall》里普及了的这个关于日本食物的笑话,让人们忽略了 small portion 的真义。本期从奈良和京都的三天旅程里重点选了龙安寺的豆腐料理和「万御果子誂处——樫舎」的和果子来试图说明禅的境界。禅或许是玄妙的,但它更是平民化的。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
日本的「整理术」并不限于实体空间,也包括对思维和内心的整理。品类繁多的目录(catalog)就是整理术的一种表现。本期我们主要谈谈日本的唱片目录。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
收藏家和艺术史家王季迁说懂画的人是听画,不是看画,而我觉得音乐越来越要靠看,不光靠听。这里说的当然不是看现场演出。如果东京作为一个城市可以听,那么音乐作为一种诉诸听觉的艺术也就可以看。别忘了,纯粹靠听,是录音技术诞生之后的事。
本期为《灭茶苦茶》与《壁下观》联播节目。
《灭茶苦茶》网站:https://miechakucha.com
Special Guests: 西园寺瑶瑶 and 页边.
From the publisher's feed