El tema principal del Evangelio de este domingo es la compasión. El texto comienza con Pedro, que hace una pregunta a Jesús:“Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?”Jesús le contesta:“No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”.

Mt 18,15-20La Palabra de Dios muchas veces rompe nuestra lógica. Humanamente pensamos que, cuando alguien nos ha hecho daño, es esa persona quien debería acercarse, reconocer su error y pedir perdón. Sin embargo, Jesús sorprende:«Si tu hermano comete una falta contra ti, ve… Si te escucha, habrás ganado a tu hermano».Jesús pide a quien ha recibido la ofensa que tenga el valor de dar el primer paso. No porque lo sucedido no importe ni porque haya que justificar a quien hizo daño, sino porque existe algo que vale todavía más: la fraternidad.

Hay un choque de perspectivas y de expectativas… y nosotros nunca dejaremos de aprender.«Pero había en mi corazón como un fuego ardiente, encerrado en mis huesos: me esforzaba por contenerlo, pero no podía» (Jer 20,9).La llamada “confesión” de Jeremías, que encontramos en la primera lectura, nos prepara para la respuesta impulsiva de Pedro en el Evangelio. Jeremías, como tantos profetas, como Pedro y como todo discípulo, muestra la lucha consigo mismo, entre la experiencia ardiente de Dios en lo más íntimo y una realidad que parece contradecir la misma promesa de la alianza.Es el choque entre aquel “fuego” que arde en los huesos y que no se puede contener, que quisiéramos anunciar con la misma fuerza con la que arde, y el “susurro” del paso de Dios por una vida cotidiana contradictoria, donde hay rechazo en lugar de acogida… una fragilidad que nos desconcierta.

Hay preguntas que podemos responder con lo que hemos escuchado de otros. Pero hay otras ante las cuales nadie puede responder por nosotros. Jesús pregunta primero a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Y las respuestas llegan fácilmente: Juan el Bautista, Elías, Jeremías, alguno de los profetas.

Jesús se retiró más allá de las fronteras de Israel, hacia tierras paganas, en la región de Tiro y Sidón. Allí, lejos de las multitudes que lo presionaban, buscaba quizá un poco de descanso junto a sus discípulos. Pero una mujer cananea, originaria de aquella región, comenzó a gritar detrás de ellos por el camino. Conocía el nombre santo: “¡Hijo de David!”. Sabía que aquel extranjero judío tenía poder sobre los demonios. Su hija estaba atormentada, y una madre no encuentra descanso cuando ve sufrir a su hija.¿Qué hace Jesús? Nada. Ni siquiera le dirige una palabra. Continúa caminando como si no la escuchara. Los discípulos, molestos, le piden que la despida. Es entonces cuando el Señor pronuncia palabras duras: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Y cuando ella insiste, postrándose a sus pies, la respuesta se vuelve todavía más tajante: “No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos”.

El domingo pasado escuchamos cómo la multitud, enferma y hambrienta, había tocado el corazón de Jesús, llevándolo a posponer su propósito de «retirarse a un lugar desierto, apartado». Ahora, después de haber alimentado y despedido a la multitud, Jesús puede finalmente quedarse a solas con el Padre, en el monte, en oración durante largas horas de la noche. Pero, en su ausencia, la barca en la que se encuentran los discípulos, ya mar adentro, tiene que enfrentarse a las dificultades provocadas por el viento contrario.

El pasaje comienza con un momento de gran dolor y prueba. Al recibir la noticia de que Juan el Bautista había sido asesinado por Herodes, "Jesús se retiró de allí en una barca, él solo, a un lugar desierto". También el Señor experimenta el sufrimiento y siente la necesidad de reflexionar en la calma. Busca el silencio para comprender qué es lo que la voluntad del Padre le pide en esta nueva y difícil situación.Este comienzo es una invitación muy valiosa también para nosotros. Nos recuerda la importancia de saber abrir un espacio diario para "estar con el Padre y con los amigos" en un diálogo afectuoso, de corazón a corazón. En un mundo que muchas veces va demasiado rápido, redescubrir el silencio y la oración protege nuestra vida interior del aislamiento y del cansancio.

A lo largo de la vida buscamos aquello que nos brinde seguridad, alegría y sentido: bienes materiales, logros, reconocimiento o relaciones afectivas. Sin embargo, Jesús, en su enseñanza, nos invita a dirigir la mirada hacia algo mucho más grande y duradero: el Reino de los Cielos.Es precisamente sobre esto que reflexionaremos este domingo a partir del capítulo 13 del Evangelio de san Mateo. En este pasaje, Jesús recurre a parábolas, relatos sencillos pero llenos de significado, para revelar cómo es el Reino de Dios, cuál es su verdadero valor y qué implica formar parte de él. En los versículos 44 al 52, estas imágenes adquieren una fuerza especial y nos invitan a revisar nuestras propias decisiones y prioridades.

Al mirar la realidad de hoy, podríamos preguntarnos: ¿Dónde está Dios cuando vemos guerras, violencia, familias divididas y una sociedad que parece perder cada vez más el sentido del bien? A veces da la impresión de que el mal tiene la última palabra. Leamos las palabras de Jesus en el envangelio de este domingo. Mateo 13, 24-43En aquel tiempo, Jesús propuso esta parábola a la muchedumbre: "El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña.

Mientras en estos días de intenso calor veraniego el sol domina con fuerza nuestras jornadas, quizá nos preguntemos cómo logran resistir las semillas bajo la tierra.La Liturgia de la Palabra de este XV Domingo del Tiempo Ordinario nos anuncia que algunas semillas no solo resisten, sino que también dan fruto: "unas producen ciento por uno, otras sesenta y otras treinta".El capítulo 13 del Evangelio según san Mateo presenta cuatro parábolas dirigidas a la multitud (el sembrador, la cizaña, el grano de mostaza y la levadura) y otras cuatro destinadas a los discípulos (el tesoro escondido, la perla de gran valor, la red y el escriba). Son relatos que invitan al discernimiento, pues revelan la manera en que Dios contempla la realidad y enseñan cómo vivir para acoger el Reino, un Reino que ya está presente, aunque todavía espera su plenitud, como la semilla que encierra en sí la promesa del fruto futuro.