Entre el 13 y el 15 de mayo de 1911, alrededor de 300 chinos -cerca de la mitad de la colonia cantonesa de La Laguna- fueron masacrados por tropas revolucionarias y ciudadanos de Torreón

Se trata de la más grande matanza de chinos en América, un exterminio cargado de falso remordimiento y sinofobia ejemplar.

FOTOGRAFÍA ANÓNIMA, CHINOS PROPIETARIOS DE LAVANDERÍA, 1911. BIBLIOTECA DEGOLYER, UNIVERSIDAD METODISTA DEL SUR, EUA

Desde los siglos XVI, XVII y XVIII que el Puerto de Acapulco se convirtió en la puerta de México para lo proveniente de oriente. Barcos que unían lo mismo Filipinas, que Japón y China continental que era ávida importadora de plata de origen americano, posteriormente las personas asiáticas entrarían por distintos lados a nuestro país.

Si bien para el contingente europeo era una enfermedad conocida, los nahuas tuvieron que nombrarla para así, incluirla en su repertorio de enfermedades. El nombre que dieron fue hueyzahuatl, o la lepra grande, la de granos mayores. Ya consumada la conquista de Tenochtitlan e instaurada la colonia de la Nueva España, los libros y los artículos médicos, al referirse a la enfermedad, insisten en la intensa fiebre, la aparición y la distribución de máculas, pápulas, vesículas y pústulas en la cara, los puños y las manos, los tobillos y los pies; las costras más o menos confluentes, la frecuente ceguera, y la postración extrema.

En las primeras epidemias de viruela predominaron las llamadas viruelas “grandes” o “gruesas”, correspondientes a la viruela confluente; la mortalidad se debió a esa “viruela negra” o “del Señor”, y a la fulminante hemorrágica. Cuando las pústulas eran en menor número y los enfermos sobrevivían, las viruelas fueron llamadas “de la Virgen” (Bustamante, 1977: 565).

Primera pandemia del Nuevo Mundo: la viruela de 1520 en México

Sandra Guevara

Noticonquista

Ilustración: Felipe Dávalos

Un cuento de Hermenegildo López Castro

Nahual, también llamado nagual o nawal (en náhuatl: nahualli, ‘oculto, escondido, disfraz’) dentro de las creencias mesoamericanas, es una especie de brujo o ser sobrenatural que tiene la capacidad de tomar forma animal. El término refiere tanto a la persona que tiene esa capacidad como al animal mismo que hace las veces de su alter ego o animal tutelal

El concepto se expresa en diferentes lenguas nativas, con diferentes significados y contextos. Más comúnmente, entre los grupos indígenas se denomina nahualismo a la práctica o capacidad de algunas personas para transformarse en animales, elementos de la naturaleza o realizar actos de brujería.

Fuente: Wikipedia

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

19 jun 2020

Cigarras o chiquilichis

Hay que estar muy pendientes cuando silba la chicharra, dicen quienes les gusta ir a cazarlos, se necesita una lámpara, una cubeta con agua para ir poniéndolos, algunos logran juntar más hasta 200 animalitos que equivalen a unos mil pesos. Una vez que se tienen en agua, se lavan muy bien y se ponen nuevamente en agua de sal para que tomen un sabor especial; así quedan listos para venderlos ya que después se preparan al gusto de cada consumidor y van desde fritos y hasta guisados en salsa y chilate.

Brotan de la tierra mojada por lluvia y según algunos conocedores de este peculiar insecto, el huevecillo tarda cuatro años bajo la tierra para poder desarrollarse y salir con las primeras lluvias sólo en el mes de mayo.

Texto Miguel Ambrosio.

Realización Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

19 jun 2020

“Era el 30 de junio de 1520. Estaba por comenzar la Noche Triste, la huída en la que los españoles perdieron, en “las tristes puentes” de la calzada México-Tacuba, vidas, armas, aliados indígenas, monturas, y sobre todo el oro, las preciadas barras de oro. Esa noche la acequia de Toltecaacaloco (hoy Avenida Hidalgo y Reforma) se convirtió en una trampa de la que solo una parte del ejército conquistador salió con vida.

Cortés había cargado ya una mula con todo lo que pudo, y había apartado también el oro que le tocaba al Rey. Así que pidió a sus hombres que dieran testimonio de que no podía hacer nada más con lo que sobraba, y para evitar que aquella riqueza quedara perdida “entre estos perros” —el pueblo mexica que se aprestaba a tomar el palacio—, ordenó a los soldados que tomaran lo que quisieran: “Desde aquí se los doy” “.

El Tejo de Oro de la Noche Triste

Héctor de Mauleón

Realización Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

19 jun 2020

* La guerra de los insectos

* El día que dejo de llover

Realización Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

19 jun 2020

Decidí invitar a mi amiga la Ingeniera Isabel Fernández Vega, a que nos platicara de viva voz lo que están haciendo en Quecholac. Vamos al audio y luego yo le platico lo que me encontré ...

Realización: Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

03 jul 2020

Por Rosalinda Hidalgo, Rosalinda es antropóloga, activista y bailarina mexicana exiliada por decisión personal en Rosemont, Montreal, Canadá. Desde hace un año habita en Montreal como parte de una colaboración con la organización de derechos humanos Comité pour les Droits Humains en Amérique Latine, con quienes participa en un proyecto sobre las causas estructurales de la migración con población centroamericana y de México.

Realización: Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio

03 jul 2020

Reconstruimos distintos pasaje históricos de la llegada de los invasores castellanos a la gran Tenochtitlan, del asesinato de Moctezuma II Xocoyotzin, la huída de los castellanos luego del robo del oro de Moctezuma fundido en tejos de oro que culminaría en la noche victoriosa de los mexicas sobre los peninsulares, comandada por el joven Tlatoani Cuitláhuac, que asume el cargo después del homicidio de Moctezuma II

Realización: Marco de la Luz

Ingeniería de audio: Ernesto Guzmán

Producción: Puebla Radio