قال تعالى : { فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا } فاطر : 43
كان من جملة تسخير الله – تعالى – الكون لهذا الإنسان أن بثّ فيه سنناً تتسم بالاطراد والثبات والشمول . وهذه السنن مبثوثة في الكون والأنفس والمجتمعات.

اقرأ المزيد في: 
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/42080

قال تعالى : {  وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا } الكهف: 68 -69  
قصّ الله تعالى علينا في كتابه العزيز نبأ لقاء موسى بالعبد الصالح الخضر عليهما السلام ، وما جرى بينهما من إخبار الخضر لموسى بعدم صبره على ما سيراه من أعماله ، وتعهد موسى بالسمع والطاعة وعدم العجلة حتى يكون الخضر هو الذي يخبره بكنه ما يراه وعواقبه ، كما تضمنت القصة عدم تمكن موسى عليه السلام من الصبر الذي التزم بمكابدته . وفي ثنايا هذه الواقعة عبر ودروس عديدة نجلوها في النقاط التالية :

اقرأ المزيد في: 
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/50203

يقول الله جل وعلا : {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون } [الحشر : 19] .
هذه آية جليلة الشأن في كتاب الله تعالى وهي تضع أيدينا على حقيقة كبرى من حقائق هذا الوجود ، وتمنحنا استبصاراً بشأننا العام ، لا يليق بنا أن نتجاوزه دون أن يملأ حياتنا بمعنى جديد !

اقرأ المزيد في: 
نسوا الله فأنساهم أنفسهم - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/51096

قال تعالى : { وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون} التوبة : 105
خلق الله تعالى الجنة داراً لتكريم أوليائه ، فوفر فيها كل شروط التكريم ؛ وخلق النار داراً لإهانة أعدائه ، فوفر فيها كل شروط الإهانة ؛ وخلق الدنيا داراً لابتلاء الفريقين ، فوفر فيها كل شروط الابتلاء .

اقرأ المزيد في: 
وقل اعملوا .. - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/41972

الإنسان هذا المخلوق العجيب هو صنعة الله تعالى المحكمة الدقيقة هذا الإنسان الذي يبدو للوهلةالأولى في منتهى البساطة مشتمل على كل أشكال التعقيد ، إنه يبدو قوياً مخيفاً مع أنه في حد ذاته ضعيف في كل جانب من جوانب شخصيته، وخلق الانسان ضعيفا، ضعفاً لا يوازيه شيء سوى ما يدعيه من القوة والعزة والسطوة !

اقرأ المزيد في: 
وخلق الانسان ضعيفا - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/41809

التعرف إلى الله ليس مجرد معرفة نظرية أو أداء عبادات روتينية، بل هو رحلة متكاملة تجمع بين العقل والقلب والسلوك. يمكن تقسيم هذه الرحلة إلى مراحل دقيقة ومتسلسلة تساعد على فهم الله بعمق وعيش تأثيره في الحياة اليومية:

اقرأ المزيد في: 
كيف نتعرف إلى الله حقا؟ - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/143981

هل تعلم أن مادة كيف تتعلم ان تكون أسعد هى المادة الاكثر شعبية ونجاحا في جامعة هارفرد الأمريكية أحد أعرق الجامعات في العالم .
يدرس هذه المادة حول علم النفس الإيجابي “بن شاهار” وتجذب قاعته أكثر من 1400 طالب في الفصل الدراسي الواحد، كما أن 20% من خريجي هارفرد سبق وأن درسوا هذه المادة الاختيارية، ووفقا لما قاله بن شاهار فإن المادة التي يدرسها تركز على السعادة واحترام الذات والدافعية وتمنح الطلبة النجاح ومواجهة الحياة بمتعة أكبر، ولقد أُطلِق على المعلم بن شاهار البالغ من العمر 35 سنة بأنه “معلم السعادة” ويركز في دروسه على13 نصيحة لتحسين جودة حياتنا الشخصية والمساهمة في صنع حياة إيجابية.

اقرأ المزيد في: 
كيف تتعلم لتكون أسعد؟ - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/39869

كثيراً ما يشكو القراء، وخاصة الشباب منهم، من آفة نسيان ما يقرؤون؛ فبعد الانتهاء من كتاب قضوا معه ساعات طوالا، يجد أحدهم نفسه عاجزا عن استحضار أفكاره الكبرى، أو حتى تلخيص مراده في جملٍ مفيدة. هذا الشعور بالإخفاق قد يؤدي بالبعض إلى الزهد في القراءة برمتها، ظناً منهم أن عقولهم أوعية مثقوبة.

اقرأ المزيد في: 
لماذا ننسى ما نقرأ؟ - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/146373

الشريعة الغراء نصت على الكثير من القيم التي لا يمكن حصرها كلها هنا، لذلك سنركز على القيم التسع الآتية:

اقرأ المزيد في: 
قيمنا ومسار الأسرة - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/40277

تأخر تطور الوعي عن تطور الواقع، مشكلة عانت منها المجتمعات الإنسانية على امتداد التاريخ، حيث الاضطراب والارتباك في تنظيم ردود الأفعال الأخلاقية والتربوية الملائمة للأوضاع الجديدة، وعلى نحو عام كان هناك نوع من الركون إلى الرقابة الاجتماعية بوصفها البديل عن التربية المنزلية والمدرسية الجيدة.

اقرأ المزيد في: 
ما بين التربية والرقابة الاجتماعية - إسلام أون لاين
https://islamonline.net/138441