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Le châtiment de la peine du sac, aussi appelé poena cullei, est une punition extrêmement cruelle pratiquée dans la Rome antique, réservée à un crime jugé parmi les plus graves qui soient : le parricide, c’est-à-dire le meurtre de son père, de sa mère ou d’un ascendant direct.

Dans la société romaine, la famille est au cœur de l’ordre social. Le père, le pater familias, détient une autorité quasi sacrée. Tuer un parent, ce n’est donc pas seulement commettre un homicide : c’est détruire l’ordre moral, social et religieux sur lequel repose la cité. La peine devait être exemplaire, symbolique et terrifiante.

Le rituel de la peine du sac était très codifié. Une fois condamné, le coupable était d’abord fouetté, puis cousu vivant dans un sac de cuir. À l’intérieur de ce sac, on plaçait plusieurs animaux, dont la composition pouvait varier selon les époques, mais qui comprenait le plus souvent :

– un chien

– un coq

– un serpent

– un singe

Le sac était ensuite jeté dans un fleuve ou dans la mer, condamnant le criminel à une mort lente par noyade ou par asphyxie, dans un espace clos, plongé dans la panique et la souffrance.

Chaque animal avait une forte valeur symbolique pour les Romains. Le serpent évoquait la perfidie, le chien la loyauté trahie, le coq la vigilance bafouée, et le singe représentait une humanité déformée, presque monstrueuse. Le condamné était ainsi exclu symboliquement de la communauté humaine et même du monde des morts : il ne touchait ni la terre, ni l’air libre, ni le feu, éléments essentiels dans les rites funéraires romains.

La peine du sac apparaît progressivement dans le droit romain, notamment à partir de la fin de la République, et est formalisée sous l’Empire. Elle est appliquée de manière irrégulière, mais reste dans les esprits comme le châtiment ultime, celui qui marque une transgression absolue.

Avec la christianisation de l’Empire romain, cette peine finit par être abandonnée, jugée trop barbare. Mais son souvenir traverse les siècles et continue de fasciner, tant par sa violence que par la logique symbolique qui la sous-tend.

En résumé, la peine du sac n’était pas seulement une exécution. C’était une mise à mort rituelle, destinée à effacer le criminel du monde des vivants, des morts et de la mémoire collective. Un exemple saisissant de la manière dont la justice romaine mêlait droit, morale et symbolisme.

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Vainqueur du Real Madrid (3-2), le Barça de Raphinha a remporté la Supercopa 2026. On parle aussi des premiers pas d'Endrick à l'OL.

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Pendant longtemps, Internet a entretenu l’idée rassurante d’une séparation nette entre la vie publique et la sphère privée. On écrit, on cherche, on questionne, persuadé que ces échanges restent confinés à l’écran. Les assistants conversationnels ont renforcé ce sentiment, avec leur ton calme, presque empathique, et la promesse implicite de confidentialité. Mais cette frontière supposée se fissure dès qu’on regarde ce qui se cache derrière certaines extensions installées en toute confiance.

Depuis des mois, des millions d’utilisateurs dialoguent avec des IA comme OpenAI via ChatGPT ou Anthropic avec Claude, livrant parfois des fragments très intimes de leur existence : soucis de santé, dilemmes personnels, informations professionnelles sensibles. En face, une machine disponible en permanence, qui ne juge pas et semble tenir sa langue. Sauf que cette confiance repose souvent sur une illusion. Derrière l’interface, chaque mot peut être aspiré, analysé… voire revendu. C’est là qu’intervient Urban VPN Proxy. Présentée comme un outil gratuit de protection, cette extension a séduit plus de six millions d’utilisateurs. Une enquête du média Koi a pourtant mis en lumière un tout autre fonctionnement. L’extension injecte des scripts invisibles dans les pages des principaux services d’IA — ChatGPT, Claude, Gemini, Perplexity ou Grok — afin d’intercepter les requêtes, les réponses, les horaires de connexion et diverses métadonnées. Ces données sont ensuite compressées, envoyées vers les serveurs d’Urban VPN, puis transmises à des partenaires tiers.

Le plus troublant, c’est l’absence totale de contrôle. La collecte démarre dès l’installation, continue même lorsque le VPN est désactivé et ne peut pas être interrompue par l’utilisateur. Selon Forbes, cette fonctionnalité aurait été ajoutée en juillet 2025 via une mise à jour silencieuse. Officiellement, l’éditeur, Urban Cyber Security Inc., affirme agir pour la « protection de l’utilisateur ». Mais sa politique de confidentialité indique clairement que les données sont partagées avec BiScience, une société spécialisée dans l’analyse comportementale. Autre élément dérangeant : l’extension bénéficie d’un badge « Featured » sur le Chrome Web Store de Google. Ce label suggère une validation manuelle et une conformité aux bonnes pratiques. Pourtant, l’outil intercepte aussi des données issues de Gemini, le chatbot maison de Google. Pour Futurism, cette situation interroge sérieusement la rigueur des processus de validation et la responsabilité des grandes plateformes. Au final, le constat est brutal. On installe un VPN pour se protéger, et l’on se retrouve surveillé. On parle à une IA comme à un confident, et l’on alimente une économie discrète de la donnée. Derrière le discours rassurant de la sécurité numérique, la logique reste la même : celle d’une surveillance bien huilée, souvent invisible, et rarement consentie.

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Dans cet épisode nous plongeons dans l’une des histoires les plus troublantes des États-Unis : celle de Centralia, une ville lentement rayée de la carte par un incendie souterrain qui brûle sans interruption depuis plus de soixante ans.

Tout commence en 1962, dans cette petite cité minière de Pennsylvanie qui compte alors près de 1 500 habitants. À l’approche d’une fête locale, la municipalité décide de brûler une décharge à ciel ouvert, comme cela se fait couramment à l’époque. Le problème, c’est que cette décharge est située près d’anciennes galeries de mines de charbon, creusées sous la ville depuis le XIXᵉ siècle. Le feu, que l’on pense maîtrisé, s’infiltre en réalité dans ces tunnels abandonnés.

Très vite, les autorités comprennent qu’un incendie de charbon s’est déclenché. Or, ce type de feu est quasiment impossible à éteindre. Le charbon peut brûler lentement, sans flammes visibles, pendant des décennies, voire des siècles, tant qu’il reste de l’oxygène. À Centralia, le feu commence à se propager sous la ville, libérant des gaz toxiques et provoquant une montée inquiétante des températures dans le sol.

Pendant plusieurs années, les habitants tentent de continuer à vivre normalement. Mais les signes deviennent impossibles à ignorer. Des fissures apparaissent dans les routes. De la fumée s’échappe du sol, même en plein hiver. En 1981, un incident marque un tournant : un enfant manque de disparaître dans un gouffre soudainement ouvert sous ses pieds, révélant une cavité brûlante à quelques mètres de profondeur.

Face au danger croissant, l’État fédéral finit par intervenir. Dans les années 1980 et 1990, la majorité des habitants est relogée de force. Les maisons sont rasées, les rues désertées, les infrastructures abandonnées. Centralia devient officiellement une ville fantôme. Son code postal est même supprimé en 2002, comme pour acter symboliquement sa disparition.

Aujourd’hui, seules quelques personnes refusent encore de partir, vivant au-dessus d’un feu qui continue de consumer lentement le sous-sol. Les experts estiment que l’incendie pourrait brûler encore pendant 200 à 250 ans.

Centralia est plus qu’une curiosité morbide. C’est un avertissement. Un rappel brutal de la puissance des ressources fossiles, et des conséquences durables de décisions humaines prises sans en mesurer les risques. Pourquoi Centralia brûle-t-elle encore ? Parce que certains feux, une fois allumés, échappent définitivement à notre contrôle.

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Le Nigéria a roulé sur l'Algérie (2-0) pour rejoindre le Maroc en 1/2 de CAN. Résumé tactique, et analyse.

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🔗 DES LIENS POUR EN SAVOIR PLUS

CHINE-ETATS-UNIS : Le Monde, BBC, ABC, RTBF

IRAN : Le Monde, BFMTV

GRÈVE MÉDECINS : Libération, Le Parisien

LEGISLATIVES ANTICIPEES : Le Figaro, Franceinfo

PLAN AGRICULTURE : Le Figaro, Le Monde

Écriture : Blanche Vathonne - Léah Boukobza - Hugo Travers

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Je sais pas vous, mais quand je me balade dans une fête médiévale, j’aime bien m’arrêter pour écouter des groupes reconstituant la musique de l’époque. Ce qui m’amène à me poser une question : que sait-on de la musique du Moyen Âge ? Parce qu’en plus la période est longue, et depuis beaucoup de choses ont pu se perdre. Mais du coup, deuxième question : ce que l’on connaît de cette musique, comment le sait-on ? Comment travaille-t-on aujourd’hui dessus ? Eh bien pour le découvrir, j’ai eu le plaisir d’accueillir Gisèle Clément, une spécialiste de la musique du Haut Moyen Âge Occidental s’intéressant particulièrement aux chants de procession et au chant grégorien, et qui a fait beaucoup pour la musicologie médiévale.

Je n’en dis pas plus, je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

➤ Pour en savoir plus, jetez un œil au site du CIMM : https://cimmducielauxmarges.org/ 

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

➤➤➤ Pour en savoir plus :

• La Musique au Moyen Âge Vera Minazzi, Cesarino Ruini, 2011.
• Le CIMM : https://cimmducielauxmarges.org/ 
• Le REMA : https://www.rema-eemn.net/fr

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Grâce P. Diddy : France Info, Libération, Le Parisien, La Provence, Washington Post, L’Express

Gala des Pièces Jaunes : BFMTV, NRJ, Sortir à Paris

Sursis - ex-compagne Nekfeu : Le Parisien, Le Figaro

Tomorrowland Thaïlande : Le Parisien, La voix du nord, Hypebeast

Chanson Djo Stranger Things : NME, Vogue France, NRJ

Acteurs Raiponce live-action : BFMTV, Télé-Loisirs, Allociné

Écriture : Eden Ayach

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