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Lorsque l’on pense à la Révolution d’Octobre 1917, on imagine d’abord la prise du pouvoir par les bolcheviks, la chute du tsar et les bouleversements politiques. Mais un autre champ de bataille a émergé à cette époque : celui de la vie intime. Et certains en sont venus à se demander si, dans cette Russie révolutionnaire, le polyamour avait été encouragé.

Au lendemain de la révolution, les bolcheviks veulent détruire la vieille société « bourgeoise », et avec elle ses institutions jugées oppressives. La famille traditionnelle, fondée sur le mariage religieux et la fidélité, est perçue comme un outil de domination. En 1918, un nouveau code du mariage est adopté : divorce facilité, unions civiles reconnues, égalité accrue entre hommes et femmes. C’est une véritable révolution des mœurs.

Dans ce contexte, des figures comme Alexandra Kollontaï, commissaire du peuple à l’Assistance publique et ardente féministe, défendent l’idée d’un amour libéré. Selon elle, les relations amoureuses et sexuelles ne devraient pas être enfermées dans les contraintes du mariage, mais vécues librement, « comme on boit un verre d’eau » disait-elle. Son discours, très radical pour l’époque, valorise des unions multiples, successives, choisies selon le désir, ce qui ressemble fortement à une forme de polyamour.

Pendant quelques années, cette libéralisation suscite un climat d’expérimentation. Les jeunes urbains s’essayent à l’« amour libre », les divorces explosent, les couples se forment et se défont rapidement. Dans la presse et les cercles militants, on débat de la fin de la monogamie. On pourrait croire que l’État soviétique encourage ce mouvement. Mais en réalité, il s’agit surtout d’un courant intellectuel et social, pas d’une politique officielle.

Très vite, les autorités comprennent que cette effervescence a un coût. La multiplication des divorces et des séparations entraîne une hausse dramatique du nombre d’enfants abandonnés. Les familles deviennent instables, la société désorientée. Dès le milieu des années 1920, le pouvoir cherche à rétablir l’ordre. Puis, dans les années 1930, avec Staline, le virage est brutal : la famille traditionnelle est réhabilitée, le mariage glorifié, la fidélité encouragée. L’État a désormais besoin de stabilité sociale et de natalité forte.

En résumé, dans les premières années après 1917, le polyamour a bien été discuté, théorisé et parfois pratiqué, surtout sous l’influence de Kollontaï. Mais il n’a jamais été officiellement promu par l’URSS. La révolution sexuelle des débuts s’est rapidement heurtée au retour du conservatisme.

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Le film “McWalter” disponible le 12 septembre sur Amazon Prime Video.

Pour suivre Yvick : https://www.instagram.com/yvick/?hl=fr

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00:00 Intro

00:29 Les débuts de Mister V

05:01 Son rythme sur YouTube

14:15 L’évolution de Youtube

16:51 Travailler sur le film Mc Walter

19:48 Passer de Youtube, au rap, au cinéma, …

28:38 Sa passion pour les US

34:05 Sa passion pour le basket

42:32 L’avenir de sa carrière de rappeur

44:04 Son rêve : être une star américaine

52:44 Le Oui/Non

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Vidéo produite par HugoDécrypte

Entretien écrit et mené par Hugo Travers

Avec la participation de Mister V

Journalistes : Léah Boukobza, Hugo Travers

Productrice exécutive : Clara Lesage

Directrice de production : Marie Delvallée

Chargé de production : Clément Chaulet

Assistants de production : Amandine Bar

Administratrice de production : Sterenn Hall

Cadreurs : Noé Périquet, Vanon Borget

Ingénieur du son : Arthaud Versaveaud

Maquilleuse : Clémence Dolmaire

Monteuse : Manon Langlais

Étalonnage : Toutes voiles dehors - Hugues Dardart

Mixage : Florent Simon

Miniature : Oncle Sid

Crédits musiques : Artlist

Crédits images : Mister V, Le Woop, Natoo, Cyprien, Le Velcrou

Mcwalter, Amazon Prime Video (2025)

Le Zapping Amazing - Making Of, Le Grand Rex (2015)

Space Jam, Joe Pytka (1996)

Reuters

Abaca

HD MEDIA / UNFOLD PRODUCTION 2025

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En août 2023, sur le forum clandestin BreachForums, un compte pseudonyme nommé AMLO mettait en ligne un outil baptisé Evil-GPT — présenté comme « un assistant sans filtre » capable de contourner les gardes-fous habituels des grands modèles de langage. La promesse : générer en quelques clics des scripts malveillants, des campagnes de phishing ou des modules de collecte de données, sans besoin de compétences techniques. Le prix d’entrée a fait le reste : une dizaine de dollars pour l’accès complet.

Très vite, la communauté underground s’est emparée du produit. Sur Telegram et d’autres canaux, des utilisateurs partagent retours d’expérience, codes générés et méthodes d’exploitation — certains attribuent à ces outils des attaques ciblées ou des fraudes (citations de cas comme Mondial Relay ou Ulyss), témoignant d’une banalisation des pratiques. L’offre s’adresse surtout aux néophytes : interface simple, scripts prêts à l’emploi, export des données vers des serveurs Discord, fonctionnalités clé en main.

Mais derrière le battage commercial, la réalité technique est plus prosaïque. Une étude de Trend Micro (2024) a montré qu’Evil-GPT et ses clones ne sont pas des IA indépendantes : ils s’appuient massivement sur l’API d’OpenAI, détournée via des clés volées et des prompts jailbreakés. Les analyses de spécialistes et les témoignages sur les forums indiquent que les productions restent souvent basiques — e-mails de phishing génériques, scripts simples — et pas toujours adaptées à des attaques sophistiquées. Pendant ce temps, un écosystème marchand foisonne : WormGPT, FraudGPT, WolfGPT et autres proposent des offres variées, de quelques dizaines à plusieurs milliers de dollars. Le modèle économique mise sur la diffusion massive et l’exclusivité temporaire plutôt que sur des innovations techniques majeures.

Conséquence : la barrière d’entrée de la cybercriminalité s’effondre. Les équipes de cybersécurité signalent une hausse des campagnes automatisées et recommandent de traiter toute attaque comme potentiellement générée par un chatbot. Le chercheur Alex Reibman parle d’un essor des « agentic malware » — outils capables d’orchestrer des étapes d’attaque — mais rappelle aussi que leurs limites tiennent souvent aux services d’API sous-jacents. Au final, l’innovation la plus dangereuse n’est peut-être pas l’outil lui-même, mais sa démocratisation.

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Si ce mot est aujourd’hui universel pour désigner le lieu où on boit un verre, son origine mérite qu’on s’y attarde, car elle nous fait voyager de l’Angleterre médiévale jusqu’aux cafés français du XIXe siècle.

Le mot « bar » vient directement de l’anglais. En ancien français, on ne parlait pas de « bar », mais de « taverne », de « cabaret » ou encore d’« estaminet ». Le terme anglais, lui, apparaît au Moyen Âge. À l’origine, il désigne tout simplement une barre de bois : une « bar ». Cette barre servait de séparation, une sorte de comptoir primitif derrière lequel le tavernier stockait ses bouteilles et servait ses clients. Autrement dit, le « bar » désignait d’abord la barrière elle-même, puis, par extension, l’espace de service, et enfin l’établissement entier.

Ce glissement de sens est très courant dans l’histoire des mots. Un objet concret devient une image, puis un concept plus large. On retrouve d’ailleurs cette idée ailleurs : dans les tribunaux anglais, par exemple, la « bar » désignait la barrière séparant les juges et avocats du public. Et encore aujourd’hui, on appelle les avocats « members of the bar ».

Le mot fait son entrée en français au XIXe siècle, sous l’influence des modes venues d’Angleterre et d’Amérique. Dans un Paris avide de modernité, les cafés commencent à se transformer en lieux plus cosmopolites et l’anglais devient « chic ». C’est dans ce contexte que « bar » s’impose pour désigner ces comptoirs modernes, souvent installés dans les grands hôtels et inspirés du modèle anglo-saxon.

Il est intéressant de noter que cette adoption lexicale correspond aussi à une transformation sociale. Le bar se distingue de la simple taverne populaire : il se veut un espace plus raffiné, parfois réservé à une clientèle aisée. Petit à petit, le mot se banalise, se détache de son aura mondaine et finit par désigner tout type d’établissement où l’on boit, du bistrot de quartier au cocktail lounge.

Ainsi, le mot « bar » porte encore dans ses syllabes la trace de son origine matérielle : une simple barre de bois. Derrière un terme si banal aujourd’hui, on retrouve donc l’histoire d’une frontière, d’une séparation entre celui qui sert et celui qui consomme — frontière devenue, au fil des siècles, un symbole de convivialité universelle.

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🔗 DES LIENS POUR EN SAVOIR PLUS

FRAPPE ISRAÉLIENNE AU QATAR

Le Monde, Le Figaro, RadioFrance, La Dépêche

NOTE FITCH

France 24, Libération

DÉCLARATION DE NEW YORK

Le Monde, Nations Unies

NOUVEAU GOUVERNEMENT AU NÉPAL

RFI, TV5 Monde

Écriture : Blanche Vathonne - Léah Boukobza - Hugo Travers - Brice Donadille - Elie-Sara Couttet

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Qu’on y soit favorable ou non, ce qui est sûr, c’est que l’Union Européenne, elle ne date pas d’hier : on pourrait remonter au traité de Rome en 1957 avec la fondation de la CEE, la Communauté Économique Européenne. Mais quand on s’intéresse à l’histoire de la construction européenne, on peut encore remonter un peu plus loin dans le temps : mais à quand exactement ? Et cette construction, comment elle s’est passée pour en arriver à ce qu’on connaît aujourd’hui ? C’est ce que je vous propose de découvrir dans un nouvel entretien en compagnie de Laurent Warlouzet, un historien spécialiste de la construction européenne !

Je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

➤ Pour en apprendre plus sur le sujet, découvrez :

➜ Au livre de Laurent Histoire de la construction européenne depuis 1945 : https://www.editionsladecouverte.fr/histoire_de_la_construction_europeenne_depuis_1945-9782348069062

➜ À son site web : https://histeuropes.hypotheses.org/bibliographie

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

➤➤➤ Pour en savoir plus :

• Histoire de la construction européenne depuis 1945, Laurent Warlouzet, 2022.
• Toute une bibliographie est disponible sur le site de Laurent Histoire d'Europe(s) : https://histeuropes.hypotheses.org/bibliographie
• Site du CVCE, le Centre Virtuel de Connaissance sur l'Europe : https://www.cvce.eu/
• Site Toute l'Europe. Comprendre l'Europe : https://www.touteleurope.eu/
• Jean Monnet et Charles de Gaulle. Destins croisés, oppositions et héritages, Eric Roussel, Laurent Warlouzet, 2024.
• Trait d'Union, podcast d'Audrez Vuetaz disponible sur toutes les plateformes.

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