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Entretien confession avec Vincent Lindon à l'occasion de la sortie de « Jouer avec le feu », en salles le 22 janvier. Le film traite la complexité des relations parents / enfants, la montée de l’extrême droite, le deuil. Installez-vous pour cet échange intergénérationnel autour du film, du cinéma et de la perspective intime de Vincent Lindon sur l'époque et la société.

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00:00:00 : Intro

00:01:05 : Le temps qui passe

00:04:14 : C’était mieux avant ?

00:06:04 : Les réseaux sociaux

00:10:49 : Comment et pourquoi choisir un rôle

00:16:37 : La promo d’un film

00:19:05: « Jouer avec le feu »

00:25:08 : L’amour inconditionnel pour nos enfants

00:29:44 : Doit-on pardonner ?

00:31:47 : La limite fine entre le personnage joué et l’acteur

00:36:39 : La montée de l’extrême droite

00:43:07 : Doit-on utiliser sa notoriété pour s’engager ?

00:47:25 : Son amitié avec Coluche

00:49:56 : Comment on juge un film

00:55:24 : Est-ce que le pire me va ?

00:56:54 : Le peur de refaire un film

01:01:38 : La peur de la fin

01:03:32 : L’importance des rêves

01:07:40 : Outro

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Liens pour en savoir +

https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=313778.html

https://www.arte.tv/fr/videos/112340-000-A/vincent-lindon-coeur-sanglant/

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Une vidéo par HugoDécrypte

Entretien mené par Hugo Travers

Avec la participation de Vincent Lindon

Préparation éditoriale — Léah Boukobza, Hugo Travers

Production — Julien Potié, Clément Chaulet

Opérateurs vidéo — Noé Periquet et Clément Chaulet

Ingénieure du son — Romane Meissonnier

Montage — Manon Langlais

Motion design — Romane Lorrain

Étalonnage — Manon Langlais

Mixage — Romane Meissonnier

Miniature — Hugo Prunier

Directeur de production — Julien Potié

Responsable de production — Romane Meissonnier

Chargé de production — Clement Chaulet

Assistant de production — Noé Périquet

HugoDécrypte / 2025

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Peut-on devenir citoyen du Vatican comme on devient citoyen d’un autre pays ? La réponse est oui… mais c’est extrêmement rare. Car la citoyenneté vaticane est bien particulière : elle n’est ni automatique, ni accessible sur demande classique, comme par mariage ou naturalisation. Elle est fonctionnelle, c’est-à-dire qu’elle dépend uniquement du rôle que vous occupez au sein du Vatican.

Un État minuscule, une citoyenneté exceptionnelle

Le Vatican est le plus petit État au monde, à la fois en superficie (environ 44 hectares) et en population (environ 800 habitants). Mais parmi ces habitants, seuls 500 à 600 sont réellement citoyens vaticans. Et cette citoyenneté n’est pas un droit de naissance : elle est accordée uniquement en lien avec un service ou une fonction dans l’État.

Qui peut devenir citoyen du Vatican ?

La citoyenneté vaticane est régie par la Loi fondamentale du Vatican (notamment la version de 2001).

Elle peut être attribuée à :

Les cardinaux résidant au Vatican ou à Rome : ils obtiennent la citoyenneté de plein droit.

Les membres du clergé affectés à la Curie romaine (l'administration du Vatican) ou à des représentations diplomatiques du Saint-Siège.

Les membres de la Garde suisse, célèbres pour leur uniforme coloré : ces gardes, tous suisses de nationalité, deviennent citoyens du Vatican pendant la durée de leur service.

Certains laïcs, hommes ou femmes, travaillant au Vatican et occupant des postes essentiels, peuvent aussi recevoir la citoyenneté, mais toujours de manière temporaire et fonctionnelle.

Une citoyenneté temporaire

Dès que la fonction ou le poste occupé prend fin, la citoyenneté est automatiquement retirée. Toutefois, pour éviter que certains anciens citoyens se retrouvent apatrides, un accord avec l’Italie stipule qu’ils redeviennent citoyens italiens dès la perte de leur statut vatican.

Et les enfants dans tout ça ?

Les enfants de citoyens vaticans peuvent eux aussi obtenir cette citoyenneté, mais elle n’est pas permanente. Elle est généralement maintenue tant qu’ils vivent avec leurs parents au Vatican. En grandissant ou en quittant le territoire, ils perdent ce statut.

En résumé

Devenir citoyen du Vatican n’est pas un rêve accessible à tous. Il faut occuper une fonction spécifique au sein de l’État pontifical. Pas de naturalisation, pas de demande spontanée, pas de visa longue durée. La citoyenneté y est une distinction fonctionnelle et temporaire, reflet d’un État unique au monde, à la croisée du spirituel et du politique. Un véritable cas à part dans le droit international.

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Si je vous parle de suaire, vous allez certainement penser au suaire de Turin qui est l’un des plus célèbres d’entre eux. Sa première apparition dans les sources remonte au Moyen Âge. Et à cette époque, il y en avait beaucoup des suaires, en plus de tous les autres types de reliques, et ça peut soulever plein de questions passionnantes ! Alors pour les découvrir, j’ai eu le plaisir de recevoir dans un nouvel entretien historique Nicolas Sarzeaud, qui est docteur en histoire médiévale, et un spécialiste des reliques et des images à la fin du Moyen Âge ! On a parlé ensemble de reliques, de suaires, bien sûr de celui de Turin, mais pas que !

Je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

➤ Pour aller plus loin :

➜ La page de Nicolas sur le site de la Villa Medici : https://villamedici.it/resident/nicolas-sarzeaud/

➜ Son livre Les Suaires du Christ en Occident : https://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/20629/Les-Suaires-du-Christ-en-Occident

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

➤➤➤ Pour en savoir plus :

• Les Suaires du Christ en Occident, Nicolas Sarzeaud, 2024.
• The Shroud of Turin: The History and Legends of the World's Most Famous Relic, Andrea Nicolotti, 2020.
• Les travaux de Jean-Claude Schmitt : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Claude_Schmitt
• Le saint lévrier : Guinefort, guérisseur d'enfants depuis le XIIIe siècle, Jean-Claude, Schmitt, 2004.

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SPOTIFY INVESTIT DANS LES LIVRES AUDIO : BFMTV, Le Figaro

Écriture : Morgan Prot

Incarnation : Léah Boukobza

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Tu connais sûrement le jeu de Colin-maillard, ce jeu d’enfants où l’un d’eux a les yeux bandés et tente d’attraper les autres. Mais as-tu déjà réfléchi à l’origine de ce nom un peu étrange ? Pourquoi “Colin” ? Et pourquoi “maillard” ? Derrière ce nom se cache une légende médiévale étonnante, mêlant bravoure et transmission populaire.

Pour comprendre, il faut remonter au XIIIᵉ siècle, à l’époque des chevaliers. On raconte qu’un certain Jean Colin-Maillard, originaire de la région de Namur, en Belgique, était un seigneur et guerrier réputé pour sa grande bravoure. Lors d’une bataille, il aurait reçu un coup d’épée en pleine tête, perdant la vue sur le champ. Mais au lieu de fuir ou de se laisser abattre, il aurait continué à se battre à l’aveugle, armé de son “maillard”, une sorte de masse d’armes. Frappant autour de lui sans voir ses ennemis, il aurait combattu jusqu’au bout, devenant une figure de courage et d’obstination, presque héroïque.

Cette scène marquante aurait été transmise oralement, se transformant au fil du temps en une légende populaire. Si l’histoire de Jean Colin-Maillard ne figure dans aucun document officiel, les récits médiévaux pullulaient de personnages semi-légendaires, et celui-ci n’échappe pas à la règle. Il est devenu le symbole d’un homme qui agit sans voir, mais avec détermination — une image forte qui allait, bien plus tard, inspirer le nom d’un jeu.

Au fil des siècles, son nom est donc resté dans la mémoire collective, et a fini par être associé à un jeu d’enfants, dans lequel un joueur a les yeux bandés et tente de toucher les autres à tâtons. Le parallèle est évident : tout comme le chevalier qui frappait sans voir, l’enfant évolue à l’aveugle, cherchant à repérer ses camarades par le toucher. Le prénom “Colin”, très courant à l’époque, servait de nom générique, tandis que “maillard” évoque l’arme du chevalier.

Aujourd’hui, le jeu de Colin-maillard est devenu un classique des fêtes et des cours de récréation. Il n’y a plus de combat, bien sûr, mais l’esprit du personnage légendaire demeure dans ce jeu simple et amusant. La prochaine fois que tu y joues ou que tu y penses, souviens-toi qu’il ne s’agit pas simplement d’un divertissement : c’est aussi un petit fragment d’histoire médiévale, transmis de génération en génération, dans un nom devenu familier.

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TEMPÊTE OLIVIER : Huffpost, Sud-Ouest

AFFAIRE BÉTHARRAM : Le Monde, France info

PROCHE-ORIENT : Mediapart, TF1 info, Le Figaro

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SÉBASTIEN CHABAL : France info, Midi-Libre

DOUBLE ANONYMAT : France info, Le Monde

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