Матфея вторая глава, первые два стиха: "когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?" То есть это для Бога ясно, для пророков ясно — везде, где Божье откровение открывается или провозглашается, — то всем ясно, что речь идет о царе: "где родившийся Царь Иудейский?" То есть Он пришел как Царь.
Более того, Иисус жил как Царь. Конечно, когда мы представляем себе царей, мы представляем себе золото, мы представляем себе особо комфортные условия, мы представляем себе охрану, прислугу вокруг... Но если мы посмотрим на Иисуса Христа (у Которого не было всего этого) — у Него было очень много того, что позволяет нам сделать ясный вывод: у Него есть власть царская. Он сознательно отказался от всех этих привилегий царских, но власть царская у Него очевидна.
Вы помните, непосредственно перед тем, когда Иисус должен был выйти на служение сразу после крещения, помните, Он был поведен духом в пустыню для искушения от дьявола? Помните, одно из искушений, которое дьявол предлагал Христу? Он показал Ему все царства мира, и он говорит: "я все это отдам Тебе, одно только нужно — если Ты, падши, поклонишься мне". То есть дьявол говорил: если Ты Свою власть мне подчинишь — все это получишь без боя. Страдать не нужно, Голгофа не нужна, все остальное — можно закончить сейчас. Единственный только вопрос, чтобы Иисус в данной точке признал, что Он не самой большой властью обладает; что Он отдал право на власть дьяволу, который предлагает Ему этот вариант. Иисус не пошел на эту сделку. Дело в том, что Он пришел на землю чтобы победить дьявола, чтобы отнять у него претензию на власть, а не для того, чтобы подчиниться ему...