Луки 1:31-33 "...и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца".

То есть когда речь идет о Мессии, — об Иисусе в данном случае, Который рождается от Марии, — речь идет о Царе, Который будет царствовать вовеки, и царству Его не будет конца. Это Божья позиция: посылая на землю Сына, Он хочет знать, что речь идет о Царе. Он посылает Царя, не меньше. Вот почему именно это откровение получают мудрецы с востока, которые идут поклониться. Они идут в Иерусалим, и они задают вопрос, они ищут Царя.

Матфея 2:1-2 "Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?"

То есть это для Бога ясно, для пророков ясно,— везде, где Божье откровение открывается или провозглашается, то всем ясно, что речь идет о царе: "где родившийся Царь Иудейский?" То есть Он пришел с небес как Царь.

Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах дома Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.

Псалмопевец говорит здесь о благословенной старости; он говорит о старости и называет ее плодовитой, сочной, свежей. То есть, он говорит о старости, как об очень ценном периоде времени, который может стать благословением.

Когда Бог определяет человеческую жизнь, Он предусмотрел особую благодать для каждого периода: есть благодать для детства, есть благодать для подросткового периода, есть благодать для молодости, благодать для взрослой жизни, для зрелой жизни и есть Божья благодать для старости. И, вот, здесь сказано об этой Божьей благодати. Хотя люди часто относятся к старости, как к периоду угасания, но этот период в особенной степени наполнен Божьей благодатью, если знать дорожку к этой благодати.

«...Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Римлянам 8:13).

Чрезвычайно важный элемент! Это касается абсолютно всего, от самых мелких решений до самых значительных. Причем, на мой взгляд, мелкие решения играют более важную роль, чем значительные.

Причина этого в следующем. Когда принимаем какое-то очень важное, значительное решение, у нас больше шансов, что мы остановимся и откроем Библию и спросим у кого-то совета: «А как поступить в этом очень важном решении?» А мелких решений — тысячи; и мы их принимаем, абсолютно не задумываясь, очень часто инстинктивно, исходя из побуждений нашей плотской природы. И когда накапливаются одно за одним эти мелкие решения, они создают систему, внутри которой нам уже очень трудно жить по духу, практически невозможно.

Если вы не сумели различить в конкретной ситуации Божий взгляд на нее, вы скорее всего поступите по плоти. Мы представляем мирскую жизнь, как грешную жизнь, но в действительности основание мирской жизни не в том, что она пропитана всеми возможными грехами, а в плотском мышлении: в человеческой лени. Главное отличие мирской жизни в том, что она движима плотью, а не Божьим взглядом на окружающую действительность.

“И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему..”

Вот смотрите: в данной точке Ева стоит в положении, в котором она смотрит на дерево, на плод своими собственными, независимыми от Бога глазами. Раньше она зависила полностью от Него: что Бог сказал “хорошо”,- с тем Ева соглашалась, - это хорошо, что Бог сказал “плохо”,- Ева была вполне согласна, она была гармонична с Богом в своих оценках, и в своих желаниях, и в своих чувствах, и поэтому не было дисгармонии, не было диссонанса.

Теперь Ева становится в положение вне Бога, и она теперь независимо смотрит на явления: с одной стороны - Бог, с другой стороны - плод.

Дело в том, что человеческие желания никогда не могут быть главным направлением или тем, кто задаёт направление в жизни. Никогда. Их невозможно удовлетворить полностью. Во-первых: им всегда мало будет. Вот почему мы видим, что люди никогда не останавливаются: наркоманам нужна большая доза всегда, этим всяким сексуальным делам нужны новые разновидности постоянно.

Причина одна: когда желание становится главной целью, оно никогда не даст человеку, оно не может просто дать человеку удовлетворение. Дело в том, что для того, чтобы человек был поистине счастлив, у него есть один путь: он должен жить гармонично с Богом, подчиняя свои желания Его желаниям.

Я ещё раз повторю: для того, чтобы человек был поистине счастлив, только тогда вы и я и любой другой человек на земле может быть поистине счастлив, это не тогда, когда он даст волю своим желаниям, наши желания без Бога деструктивны, они разрушают нас самих, а только тогда, когда мы поставим свои желания в гармонию с Божьими желаниями, и тогда мы вместе с Ним будем желать, и тогда наши желания наполнятся полноценной удовлетворённостью. И вот эта истина отвергается многими людьми, и поэтому люди попали в это глубокое заблуждение, которое и ведёт сегодня человечество к разрухе.

Когда человека постигают страдания, тогда возникает вопрос: а как же суверенный Бог допустил такие страдания? Это очень трудные вопросы в жизни, очень трудные. Но мы видим, что Бог продолжает быть суверенным и в этих обстоятельствах. Когда-то Иов (никому из нас не приходилось и не придется пережить то, что пережил Иов) находился в таких мучениях, что даже говорил: “Я хочу предстать на суд перед Богом и представить Ему свое дело. Представить, что я не заслуживаю того, что я сейчас переживаю”.

Иов 13:3 “Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом.” Его можно понять. Там еще друзья пришли “хорошие”, которые “помогают”. Его можно понять – в этом отчаянии его души; но вот приходит Бог. Как только Бог пришел, реакция Иова стала другая. Слушайте, как он говорит Иов 42:2: “…знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.”— это то, что Иов понял в результате своей встречи с Богом, — ” Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле”.

Так будет со всяким, кто однажды встретится с Богом. Написано, что самый сильный возопиет, самый храбрый, точнее, возопиет. А с Ним рано или поздно встретятся все!

Только Бог может насытить душу. Только Бог может принести настоящую радость, удовлетворенность душе. Ничто другое: ни друзья, ни бизнес, ни хорошие обстоятельства, ни искусство вокруг, ни хорошая еда, ни какие-то вещи, которые вам кажутся очень приятными - друзья, они приносят только временное удовольствие, а очень часто, после того удовольствия и остается горький осадок, если это удовольствие связано чем-то сомнительным или греховным.

Но только тогда, когда душа по-настоящему имеет общение с Богом, только тогда в ее сердце восстанавливается мир. К огромному сожалению, далеко не все христиане знают, что это такое. И вот почему, друзья, Бог допускает катаклизмы в нашей жизни: для того, чтобы нарушить привычный ход вещей, для того, чтобы оторвать от нас все эти точки, которые стали для нас точками опоры и источником радости. И для того, чтобы привлечь нас к Себе, чтобы мы начали учиться, что Он в действительности Единственный, Кто может дать нам глубокий мир.

Главная цель, почему Бог сотворил людей, заключается в том, чтобы создать невесту Сыну - Церковь. Церковь является главной целью, когда Бог действует в книге Бытие. Церковь - это финал Библии. Это финал истории. Это главная задача существования Вселенной или предназначение. Для этого Он сотворил людей по образу и подобию Своему. Что это значит? Это значит, что люди являются личностями, способными осознавать себя, думать, чувствовать, желать, принимать решения, действовать и самое большое: они способны к общению с Богом. В этом отличие личности. Они способны понимать то, что Бог говорит. Они способны любить Его, они способны покоряться Ему, они способны восхищаться Им, они способны радоваться о Нём, они способны наполнить себя тем, что Господь дает. И, когда Бог сотворил человека, Он хочет поделиться Своей славой с людьми.

Вам, возможно, приходится бывать на разного рода мероприятиях: типа новоселья. Когда люди построили дом, они приглашают друзей,чтобы они порадовались вместе с ними. Вы никогда не задавали себе вопрос: “а почему это делается?”. А потому, что нам лучше, когда наша радость разделена с другими, когда пришли другие и вместе с нами порадовались. Или, когда родился ребёночек, и люди сообщают другим, и говорят: “порадуйтесь вместе с нами, у нас ребёночек”. Или, когда они приносят его в церковь и показывают: вот посмотрите. Им радостно, когда другие могут увидеть. Они могут разделить эту радость. Вот, что-то подобное делает Бог, когда сотворил человека, способного радоваться вместе с Ним.

Вот почему Писание всегда говорит: “радуйтесь всегда в Господе”. Не так, что “радуйтесь тому, что Господь дал, забыв о Господе”. Вот для чего в вечности соберутся те люди, которые радуются вместе с Ним, которые искуплены Им, которые ценят Его любовь, которые дорожат тем, что Он делает для нас.

Апостол подчеркивает очень важную истину. Он говорит: «Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злобы поднебесной».

Заметьте, время, в которое апостол пишет это послание или эти слова, - это время, в котором христиане переживали трудное положение. Они находились в периоде гонений, их гнали с разных сторон, их гнали в разных местах, общая перспектива того, что происходило в Римской империи, была очень мрачной по отношению к христианам, к верующим людям, и вот, несмотря на все политические процессы, несмотря на экономические процессы, апостол обращается к верующим одной из самых больших церквей, которые тогда были - церкви в Ефесе, и он говорит: самый главный вопрос,- он, кстати, не упоминает никакие другие проблемы: ни экономические, ни политические, ни социальные проблемы; он фокусирует наш взор, фокусирует взор верующих, которые жили тогда на одной главной реальности, он говорит: «нам нужно укрепляться Господом».

Почему? Потому что дьявол активизировался. Потому что наша брань, мы находимся в состоянии битвы, и эта брань не против людей, эта брань не против крови и плоти, то есть эта брань не против этого, она не в физическом измерении, эта брань «..против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злобы поднебесной..». Заметьте, он не просто здесь говорит «против дьявола», он употребляет здесь несколько выражений, которые описывают мощную систему: начальства, власти, мироправителей тьмы века, духи злобы поднебесной, то есть он представляет нам, что ведётся серьезная, массовая, организованная, очень эффективная война против душ людей. Самый главный приз - это душа.

Друзья, вы знаете, что диавол собирает список ваших грехов? Вы, может быть, думаете о том, что вы что-то скрыли; вы, может быть, думаете, что вы можете оправдаться..., но диавол очень ясно собирает абсолютно все, что было сделано греховное. И у него есть этот список! И этот список вполне законный. Согласно этому списку каждый, кто грешит против Бога, принадлежит диаволу.

И вот посмотрите, что делает Иисус: Иисус на Голгофе погасил список наших грехов, которые законно предъявлялись нам. [по английски... ...] Т.е. наша задолженность, — законная вполне задолженность, — погашена Иисусом Христом. И дальше мы читаем Кол. 2:15: "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору".

Каким образом Иисус восторжестовал? каким образом Он отнял силу у диавола? — Тогда, когда Он умер за наш грех, когда за грех была уплачена цена. Вот почему царство Христа связано с распятием; вот почему распятие, которое кажется людям пределом слабости, в действительности было самой главной точкой проявления силы — силы и власти Иисуса Христа.

Вот почему, когда речь идет о том, что Он избавляет нас от царства тьмы и вводит нас в Царство Возлюбленного Сына Своего, посмотрите, Еф. 1:14 сразу же сказано: "В Котором мы имеем искупление кровью Его и прощение грехов..."