Mondes francophones (2022-2023) - Phượng Bùi Trân

Collège de France

Mondes francophones (2022-2023) - Phượng Bùi Trân

Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Colloque - Femmes vietnamiennes : créativité et engagement : Parcours d'une femme autonome de six jambes

I want to tell about the journey of 21 years of writing books and 16 years of living independently in a big city of Vietnam. With 21 years of writing, I have published 5 books. In addition, I am also an independent social activist with the outstanding project of bringing my fourth work called: "Believe in Kindness" to give to inmates. The project started at the end of 2018 and has now reached 19 prisons across Vietnam. 16 years of independent living in HCM City, when I was a woman who could not walk on her own, pronunciation was very difficult. However, with my steadfastness and unceasing efforts, so far, people have called me by the nickname "Six-legged Angel". I travel around Vietnam alone to spread life motivation to many different audiences. Above are the main topics I want to present in the upcoming workshop with Mrs. Bui Tran Phuong.

Tran Thi Tra My

Trần Thị Trà My was born into a poor family in Central Vietnam. At three months old, she had a health problem and was taken to the hospital by her family for surgery. She had been clinically dead for 8 hours in the morgue, thereby suffering damage to the motor nervous system and speech function. At the age of 10, she learned letters from her sister, at the age of 14 she knew how to compose poetry, at the age of 16 she started writing books and at the age of 21 she moved to Ho Chi Minh City to live independently. At 23 years old, she published her first book. Currently, she has published 5 books.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Colloque - Femmes vietnamiennes : créativité et engagement : Le procès d'une femme vietnamienne

Pourquoi je me suis engagée dans ce que j'appelle : Le dernier combat de ma vie

Les trois conditions pour le faire

Pourquoi le procès est unique, historique, politique

Le soutien précieux de la société depuis ces dix années de combat

Ce que j'attends de tous les amis du monde

Tran To Nga

Ancienne élève du lycée Marie Curie de 1946 à 1955

A fait ses études à Ha Noi

1966 : Marche sur la piste de Ho Chi Minh avec un groupe d'enseignants

1966-1975 : a travaillé en tant que journaliste de l'agence de presse de la Libération du FNL ; prisonnière du régime du sud Viet Nam, libérée avec sa fille de 4 mois le 30 avril 1975

Directrice d'école, retraitée en 1992

Engagée dans des activités humanitaires ; Chevalier de la Légion d'Honneur ; Procès contre les firmes américaines ayant produit l'Ao pendant la guerre du Viet Nam

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Colloque - Femmes vietnamiennes : créativité et engagement : Couleurs sans frontières

Résumé

Pourquoi une seconde vie de galeriste après la retraite ?

Pourquoi un changement de profession à l'âge de 37 ans ?

Nguyễn Thị Xuân Phượng

Cinéaste, galeriste, retraitée.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Colloque - Femmes vietnamiennes : créativité et engagement : Introduction

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Bilan, enjeux et perspectives

Cette leçon finale réfléchit sur les futurs défis des jeunes générations de femmes dans une société apparemment homogène, voire stagnante sous certains aspects et en même temps en transformation rapide et très plurielle : non pas une tradition uniformisée comme on le prétend souvent, mais des traditions d'origines sinisée, sud-est asiatique, et diversement autochtones ; entre l'attachement aux valeurs traditionnelles et une modernité prometteuse de liberté, d'égalité, d'individualisme, de dignité, de développement compétitif et de coopération pour un monde meilleur, mais aussi intensément éprouvante et pleine d'incertitude. Nous resituerons cette évolution dans des contextes contradictoires : guerres et après-guerre, socialisme et capitalisme, isolement et ouverture, pauvreté et pénurie et développement économique à marche forcée, avec l'apparition de nouvelles technologies à la fois libéralisatrices et normatives.

Comment décrire et écrire la place des femmes dans l'histoire vietnamienne et quelles thématiques pourraient être revisitées par des allers et retours entre aujourd'hui et l'histoire longue ?

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Identité(s) et altérité(s) : Femmes de la diaspora et identités plurielles

Ce cours est consacré essentiellement aux Vietnamien(nes) de la diaspora extrêmement diverse, allant de l'Europe et de la Russie / Europe de l'Est, à l'Amérique du Nord et l'Australie, et passant par des pays de l'Asie (Corée, Japon, Philippines, Taïwan, Singapour…) jusqu'en Afrique. Les circulations et échanges importants entre le Việt Nam et les diasporas, où les femmes sont particulièrement nombreuses, contribuent à faire des élites vietnamiennes une des plus diverses de la région Asie du Sud-Est. À travers la production scientifique, philosophique, journalistique, littéraire et artistique de la diaspora féminine vietnamienne, j'analyserai essentiellement la partie accessible au public vietnamien du Việt Nam, y compris via Internet. Cette leçon ne se limitera pas cependant aux perceptions vietnamiennes à l'intérieur du pays, mais cherchera, dans la mesure du possible, à multiplier les perspectives comparatistes et des regards croisés, y compris avec d'autres pays de la région. Une attention particulière sera portée à la jeunesse féminine et aux défis auxquels elle est confrontée.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Être femmes au Việt Nam au XXIe siècle

À partir de sources aussi variées que la littérature, les arts, les médias et nouveaux médias (réseaux sociaux, YouTube, etc.), j'analyserai dans cette leçon les discours, activités et représentations des femmes dans la société vietnamienne d'aujourd'hui. Les décalages entre générations, les tiraillements entre valeurs (prétendues) traditionnelles, révolutionnaires et individualistes, le poids des réalités quotidiennes et les aspirations à la liberté et à l'égalité face aux injonctions de genre qui pèsent sur les filles, les femmes et les mères, les pressions de l'ouverture au capitalisme sauvage, de la mondialisation qui conduisent de nombreuses femmes à des migrations de travail dans des conditions d'esclavage moderne. Entre les valeurs humanistes d'une part et les tenailles du totalitarisme et de la toute-puissante économie de marché d'autre part, la voie de l'engagement dans la société civile sera développée.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Femmes, guerres et idéologies (1945-1975)

La longue période de guerres qu'a connue le Việt Nam (occupation japonaise, guerre coloniale, guerre entre les deux Việt Nam) pendant plus de trente ans a eu un impact très lourd sur toute la société, sur toutes les femmes, au nord comme au sud, au front comme à l'arrière. Cette leçon traite, à travers de nombreux témoignages de femmes, de la gestion de la vie quotidienne en temps de guerre dans un contexte de pénurie chronique et de violence extrême sur le moment et dans la durée (agent orange), mais également des choix révolutionnaires impliquant la lutte armée : femmes militantes et combattantes, témoins et/ou victimes, ou au contraire la volonté d'échapper au choix. J'aborderai également les identités niées, volées, emprisonnées, figées ou en question et en reconstruction permanente ainsi qu'une approche postcoloniale de la réalité familiale et de celle d'être une fille, une femme, une mère en contexte de guerres et de révolutions pas seulement politico-militaires, mais aussi de révolutions des mœurs (comportements individuels, relations hommes-femmes) à travers l'analyse de sources littéraires et visuelles.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Femmes et politique, 1918-1945 : Activisme anticolonialiste et moderniste

Dans cette leçon, je décrirai, d'une part, une nouvelle génération de femmes militantes nationalistes, communistes ou sympathisantes issues de milieux sociaux divers, qui s'engagent dans la lutte pour l'indépendance du Việt Nam. D'autre part, j'évoquerai l'émergence d'une minorité de femmes intellectuelles et modernes : femmes diplômées, enseignantes, médecins, sages-femmes ; femmes de lettres, écrivaines, poétesses, journalistes, éditrices. Combattantes anticolonialistes, intellectuelles exerçant leur profession, ou épouses d'intellectuels, elles sont toutes impliquées dans des questionnements identitaires entre traditions et modernité et s'affirment de diverses manières. J'examinerai également le discours des hommes sur les femmes, allant d'un soutien aux idées féministes, voire d'une promotion chaleureuse de ces idées à leur refus au nom de la sauvegarde des valeurs traditionnelles. Le féminisme vietnamien, dans ses différentes variantes et tendances, s'est résolument rangé du côté moderniste et anticolonialiste et en a tiré sa force de mobilisation des femmes comme d'autres acteurs influents. Il n'en a pas perdu son identité propre et ne s'est pas moins concentré sur ses objectifs spécifiquement féministes.

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Année 2022-2023

Femmes vietnamiennes : pouvoirs, cultures et identités plurielles

Femmes, modernité et féminisme, 1918-1945 : Éducation, presse et féminisme

La domination coloniale française sur le Việt Nam entraîne des transformations économiques et sociales majeures au début du XXe siècle. Aux échanges économiques avec la métropole s'ajoutent des circulations d'idées, de techniques et de culture matérielle venant d'Occident. Avec la fin, en 1918, des concours mandarinaux qui produisaient les élites exclusivement masculines, les filles accèdent à l'instruction publique franco-vietnamienne et aux réseaux d'écoles privées et catholiques et pour une poignée, aux universités françaises. Cette leçon analyse comment les femmes se sont emparées du concept de modernité, s'interrogeant sur leur identité de femme, explorant de nouveaux rapports de genre dans le couple et dans la famille. J'évoquerai la première vague du féminisme vietnamien, à travers notamment l'émergence d'une presse militante (Nữ giới chung/Son de cloche du genre féminin, Phụ Nữ Tân Văn/Gazette des femmes, Đàn bà mới/Femmes nouvelles) et l'accès d'une minorité de femmes à de nouveaux métiers. Les femmes participent aussi activement à de nouveaux espaces de création artistique : littérature en quốc ngữ, poésie nouvelle, peinture, théâtre moderne et rénové (kịch nói, cải lương).