משנה ברורה דרשו אידיש 15 מינוט Mishnah Berurah dirshu daily

דף פז: סימן שב סעיף ז - ט לגרור לסלק רפש בוץ יבש קש מכלים או בגדים בגופו ובמנעליו

סימן שב דיני נקוי וקיפול הבגדים בשבת

סעיף ז

טיט שעל בגדו משפשפו מבפנים דלא מוכחא מלתא לאתחזויי כמלבן אבל לא בחוץ דדמי למלבן ומגררו בצפורן ויש מפרשים דהני מילי לח אבל יבש אסור דהוי טוחן:

סעיף ח

אין מגרדין (בסכין או בצפורן) מנעל בין חדש בין ישן מפני שקולף העור והוי ממחק

דף פז. סימן שב סעיף ד' - ז דפוס של מנעל להכניס הנעליים בתוכו חיזוק כפלי בגד על ידי מכשיר מיוחד לכסכס בגד חדש קינוח נעליים מרפש בוץ שנדבק בשוליים Is it's permitted to put a shoe tree in a shoe on Shabbos?

סימן שב דיני נקוי וקיפול הבגדים בשבת

סעיף ד

עריכה

מכבש (הוא כלי שכובשין בו בגדים אחר הכביסה והם שתי לוחות זה על זה והבגדים ביניהם) של בעל הבית מתירין אותו ליטול ממנו בגדים לצורך השבת ושל אומן אסור מפני שהוא תחוב בחזקה והתרתו דומה לסתירה:

סעיף ה

חלוק לאחר כביסה הוא מתקשה ומשפשפים אותו בידים לרככו מותר לעשותו בשבת שאינו מתכוין אלא לרככו אבל סודר אסור מפני שמתכוין לצחצחו והוי כמלבן:

הגה: וכובעים ושאר כלי פשתן דינן כסודר (בית יוסף בשם ש"ל):

סעיף ו

טיט שעל רגלו (או על מנעליו) (בית יוסף ורבינו ירוחם חלק י"ג) מקנחו בכותל אבל לא בקרקע דלמא אתי לאשוויי גומות ויש מי שאוסר אף בכותל:

הגה: ויש מי שמתיר בשניהם (הרא"ש) והוא הדין דמותר להסירו במעט חרס הראוי לטלטל

דף פו: סימן שב סעיף ב - ד קיפול טלית של שבת, ליישר קמוט הכובע, להכין משבת לחול, להוציא חוט של כפתור שנפל, ‏ Are you allowed to remove the thread of a button that fell off on Shabbos?

סימן שב דיני נקוי וקיפול הבגדים בשבת:

הלוקט יבולות שעל גבי בגדים כגון אלו היבולות שבכלי הצמר הנשארים בהם מן האריגה חייב משום מכה בפטיש והוא שיקפיד עליהם אבל אם הסירם דרך עסק פטור:

מקפלים כלים בשבת לצורך שבת ללבשם בו ביום ודוקא באדם (אחד) ובחדשים שעדיין לא נתכבסו ולבנים ואין לו להחליף ואם חסר אחד מאלו התנאים אסור ויש מי שאומר דלקפלו שלא כסדר קיפולו הראשון מותר בכל ענין ונראין דבריו

הגה: וכל שכן שאסור לנער בגד שנשר במים או שירדו עליו גשמים ודוקא בבגד חדש שמקפיד עליו (כל בו) יש אומרים דאסור לנער בגד מן האבק שעליו אם מקפיד עליו וטוב לחוש לדבריו (רש"י ואור זרוע) אבל מותר להסיר הנוצות מן הבגד בשבת (אור זרוע) ועיין

דף פו. סימן שב סעיף א - ב לנער בגד מן הטל או מן הגשמים או מן השלג, להסיר אבק ולכלוך מן הבגד, או מן הנעליים, לנקות שטיחים בשבת, להינות מבגד שניערו באיסור,

May you use a carpet sweeper on Shabbos?

סימן שב דיני נקוי וקיפול הבגדים בשבת

סעיף א

המנער טלית חדשה שחורה מן הטל שעליה חייב שהניעור יפה לה כמו כיבוס והוא שמקפיד עליה שלא ללבשו בלא ניעור:

הגה: וכל שכן שאסור לנער בגד שנשר במים או שירדו עליו גשמים ודוקא בבגד חדש שמקפיד עליו (כל בו) יש אומרים דאסור לנער בגד מן האבק שעליו אם מקפיד עליו וטוב לחוש לדבריו (רש"י ואור זרוע) אבל מותר להסיר הנוצות מן הבגד בשבת (אור זרוע) ועיין לקמן

דף פה: סימן שא סעיף מח - סימן שב לצאת בשבת עם מים בתוך השערות, לצאת בשבת עם פאה נכרית לגבר או פאות זקן מלאכותיים תלויים, רצועה סביב הצוואר להחזיק יד כואבת

סימן שא הלכות הוצאה בשבת סעיף מח

מסתפג אדם באלונטית (פירוש בגד שמסתפגין בו לאחר שרוחצין) ומביאה בידו ולא חיישינן שמא יבא לסחוט ולא ימסור לבלנים שהם חשודים על הסחיטה:

סעיף מט

מותר לרחוץ ידיו בנהר בשבת ובלבד שלא יוציאם עם המים שעליהם חוץ לנהר ד' אמות:

סעיף נ

יוצאים בפשתן סרוק וצמר מנופץ שבראשי בעלי חטטין (פירוש בעלי נגעים) אימתי בזמן שצבען וכרכן או שיצא בהם שעה אחת מבעוד יום:

סעיף נא

מותר לצאת במצנפת שתולים בצואר למי שיש לו מכה בידו או בזרועו וכן בסמרטוטין (פירוש חתיכות בגד בלוי) הכרוכים על היד או על האצבע שיש בו מכה

דף פה. סימן שא סעיף מד - מח הליכה בשבת ברשות הרבים בבגדים רטובים בשעת הגשם השלג, לתלות בגדים רטוב או יבש על חבל כביסה עבר ותלה בשבת בגד רטוב, בגד שתלוי לפני שבת, חיתולים בגדי תינוקות חליפות מעילים לייבש בגד עור או בגד סינטטי בגד רטוב ליד מקור חום, טלטול בגד רטוב.

סימן שא הלכות הוצאה בשבת סעיף מד

הבא להציל כליו מפני הדליקה לובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף ופושט וחוזר ולובש ומוציא:

סעיף מה

מי שנשרו כליו במים הולך בהם ואינו חושש שמא יבא לידי סחיטה ולא ישטחם לנגבם מפני מראית העין שלא יחשדוהו שכבסן בשבת ואפילו בחדרי חדרים שאין שם רואים אסור ולא אסרו אלא לשטחן בשבת אבל אם שטח מערב שבת כלים המכובסים אינו חייב לסלקן בשבת:

סעיף מו

בגדים השרויים במים אסור לנגבם סמוך לאש:

הגה: ואסור לטלטלם שמא יבא לידי סחיטה והוא שמקפיד על מימיו (מרדכי פרק חבית) ואסור לילך בשבת במקום שיוכל להחליק וליפול במים שמא ישרו כליו ויבא לידי סחיטה:

סעיף מז

לא ישטח אדם את כליו בשבת אפילו מן הזיעה

דף פד: סימן שא סעיף מב - מד המוציא ספרים כתבי הקודש ספר תורה תפילין ומזוזות ברחוב לצאת בתפילין בטלית לנשים

Are women allowed to wear טלית or תפילין?

סימן שא הלכות הוצאה בשבת

סעיף מב

המוצא תפילין בשבת בבזיון במקום שאין משתמרין אם יש סכנה שגזרו שלא להניח תפלין מכסן והולך לו ואם אין סכנה אם יש בהם רצועות שבכך ניכר שהם תפלין ולא קמיעות והן קשורות שיכול ללבשן מכניסן זוג זוג דרך לבישה עד שיכניסן כלן ואם היו רבים שלא יספיק ללבשן ולהכניסן זוג זוג יחשיך עליהם עד הלילה ויביאם ואם ירא להחשיך מפני לסטים מוליכם פחות פחות מד' אמות או נותנם לחבירו וחבירו לחבירו עד שמגיע לחצר החיצונה:

סעיף מג

המוצא ספר תורה בשדה אם אינו שעת סכנה יושב ומשמרו ומחשיך עליו (לשון הרמב"ם ובסכנה מניחו והולך לו) ואם היו גשמים יורדים מתעטף בעור וחוזר ומכסה אותו ונכנס בו

דף פד. סימן שא סעיף לט - מא, אבנט תלוי בללאות, שרוכים בלא לקשרים, זיפער שנשאר בקיץ אחרי שלוקחים החלק הפנימי, לולאות שנקרעו או סנע"פ שחסר חלק אחד טלית שאינו כשר

Broken snap or loop on a garment. Is it an issue wearing that on Shabbos?

סעיף לח

היוצא בשבת בטלית שאינה מצוייצת כהלכתה חייב מפני שאותם החוטים חשובים הם אצלו ודעתו עליהם עד שישלים ויעשהו ציצית ואם היא מצוייצת כהלכתה אף על פי שאין בה תכלת מותר לצאת בשבת (ועיין לעיל סימן י"ג):

סעיף לט

כילה (פירוש, יריעה כעין אהל) שיש בה רצועות שמותחין אותה בהם מותר להתעטף בה ולצאת לרשות הרבים ואין הרצועות חשובות כמשאוי שמבוטלות אגבה הילכך מותר לצאת ברצועות התלויות באבנט אף על פי שאין המנעלים קשורים בהם דלא חשיבי ובטלי אגב האבנט אבל אם הם של משי חשיבי ולא בטלי ואסור אם אין המנעלים קשורים בהם והוא הדין לכל דבר שנפסק מן הבגד וראשו אחד מחובר כגון לולאות ואינו חשוב מותר לצאת בו ואם חשוב הוא אסור לצאת בו:

סעיף מ

כובע שהוא מתפשט להלן מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפילו בבית משום אהל

דף פג: סעיף לו -לח ללבוש כמה מלבושים אחד על גבי השני לצאת בגרטל לכבוד תפילה לצאת בשתי כיפות, לצאת מכפפות בכיסוי אוזניים, לצאת הרדליים על גב הנעליים, עטיפות שקית ניילון על הנעליים ‏walking out with disposible gloves on shabbos

סימן שא הלכות הוצאה בשבת

סעיף לו

מותר לצאת בשבת בשני מלבושים זה על גבי זה בין לצרכו בין לצורך חבירו בין שהם שני חלוקים בין שהם שני סרבלים (פירוש סרבל כסות העליון) בין שהם שתי חגורות זו על גבי זו ואפילו אין מלבוש מפסיק ביניהם:

הגה: ויש אוסרים שתי חגורות זה על זה אלא אם כן מלבוש מפסיק ביניהם (אור זרוע ותוספות ומרדכי פרק במה אשה) וכן ראוי לנהוג ומותר ללבוש שני כובעים זה על זה (אור זרוע) וכן שני אנפילאות (אגור):

סעיף לז

מותר לצאת בשבת בבתי ידים הנקראים גואנטי"ש ויש מי שמחמיר להצריך שיתפרם מערב שבת בבתי ידים של מלבושיו או שיקשרם בהם בקשר של קיימא יפה וראוי לחוש לדבריו