古人对胡子到底有多重视，为什么古人会以有一部好胡须为傲？

绝不咏其诗

罗隐，余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。

隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。

一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。

《旧五代史·梁书·罗隐传》

司马迁的家族使命是什么？

当下，一辈子只做一件事是什么样子？

“历史之父”希罗多德是西方的司马迁？

如果给《史记 ‧ 太史公自序》配一个主题音乐，你会选哪一首？

司马迁为什么非要写《史记》，他有选择吗？

MSN第123期《史记·太史公自序》节选

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄;厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!命也夫!

余死，汝必为太史; 为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身; 扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

卒三岁，而迁为太史令，紬史记石室金匮之书。

中国学生为什么要学诗词古文？

一个关于《古文观止​》的故事

什么是西方文明的文言文？

哪一本书可以称得上是欧洲的 《古文观止》？

古文观止  原序  吴兴祚

余束发就学时，辄喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。

岁戊午，奉天子命抚八闽。会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材，实左右之。 楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。

今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选，简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。批阅数过，觉向时之所阙如者，今则辴然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉！亟命付诸梨枣，而为数语，以弁其首。

康熙三十四年五月端阳日 愚伯兴祚 题

MSN首届古文节开幕啦！为什么选在二十四节气“谷雨”这一周？

相传，五千多年前，轩辕黄帝的史官仓颉在谷雨时节创造出了中国最原始的象形文字。4月20日是中国农历二十四节气中的“谷雨”，2010年，在经过国内专家论证之后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为每年4月20日中国传统节气“谷雨”这一天，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。

联合国首届中文日庆祝活动2010年11月12日在纽约联合国总部举行。时任联合国负责新闻事务的副秘书长赤坂清隆表示，中文是世界上最悠久的语言之一，同时也是全球使用人数最多的语言，中文日会使更多的人体会中文的优美、历史和文化的重要性。