マルコ11:11-21からの礼拝説教。2024年4月7日録音。日本の桜見物に今や世界中から人が訪れるように、イエス様の時代のエルサレムにも世界中から過越の巡礼者が訪れたのです。そのためエルサレム神殿は捧げものの動物の売買を中心に賑わっていたのです。また今日の箇所では満開の桜の木ではなく、実りのないいちじくが話題になっていますが、それを巡るイエス様の言動をどう理解するかが難しいとこの箇所だと言われています。まずそれを最初に考えて１．枯れたいちじくのなぞ―行動によるたとえを取り上げます。その後２．商売と祈り―教会の本質、３．イスラエルと異邦人-祈りの家に招かれる人、の3つの点をもとに私たちとの関りを考えて行きましょう。

ヨハネ20:24-31からのイースター礼拝説教。2024年3月31日録音。　今日の聖書箇所では、復活のイエス様を信じなかったトマスとイエス様のやりとに焦点が当てられています。それから後の時代において、イエス様の復活は目撃証言によって事実であると確証されてきました。また現代では、たとえば分子生物学で博士号を取得し後に英国オクスフォード大学の学院の１つウイクリーホールの学長を務めた神学者のマクグラス氏も、イエス様の復活の意味や意義について述べています。これらのことを含めて、１．イエス様の復活が無ければ虚しい、２．復活の証人と証言、３．見ないで信じる幸い、の3点からイエス様の復活について考えていきます。

ヨハネ15:1-172024年3月24日礼拝説教。米国のピナクルミニストリーのゲイリー・ハリソン先生のメッセージを日本語の通訳と共にお届けします。「教会とは何か？」そのABC・基礎について次の3点を取り上げます。A - Abide in Christ・キリストに留まる、B - BEAR MUCH FRUIT・多くの実を結ぶ、C – Caring; We Need to Love with abandon・思いやり：私たちは無償の愛が必要である.

マルコ11:1-10からの礼拝説教。2024年3月17日録音。神様の助けが必要な時に期待が外れるようなことがあるかもしれません。今日の聖書箇所で記されている、十字架に向かうイエス様も群衆が期待した救い主の姿と違っていたのです。キリスト教の暦ではイースターの1週前の日曜日を棕櫚の日曜日（パームサンデー）と呼びます。今日の箇所がちょうどそこに当たります。まずこの箇所にある旧約聖書の背景について学びましょう。１．王なる救い主としてのエルサレム入城、２．「私たちをお救いください」、３．期待に反した不思議な救い、の3点を取り上げます。

マルコ10:35-45からの礼拝説教。2024年3月3日録音。イエス様は、偉大になりたいものは「仕える者」に、一番になりたければ全ての人に対して「しもべ」となるようにと教えました。これは世間一般の常識に相反する価値観かもしれません。さらに続けて弟子たちに対して、イエス様自らがその模範であることを教えました。そのイエス様の生き様は後の弟子たちを劇的に変えることになるのです。これらのことを１．苦難の杯とバプテスマ、２．偉大な家政婦、先頭に立つべき奴隷、３．愛の証しとしての代価、の3つの点を通して学びましょう。

マルコ10:28-31からの礼拝説教。2024年2月18日録音。何かのために大切なものを手放すという経験をしたことがある人は少なからずいるでしょう。ペテロはイエス様に「全てを捨ててあなたに従ってきました。」と迫りました。イエス様は「そのような人はこの世では百倍の報いを、来るべき世では永遠のいのちを受け取る」と約束して下さったのです。そのやり取りをもとに、１．すべてを手放した心の叫び、２．百倍と永遠の報酬の約束、３．さかさまの地位、の3つの点を見て行きましょう。

マルコ10:17-27からの礼拝説教。2024年2月11日録音。今日の箇所でイエス様はこう言いました。「あなたが持っている物をすべて売り払い、貧しい人たちに与えなさい。そうすれば、あなたは天に宝を持つことになります。」この言葉を私たちはどうとらえるべきでしょうか。この問いに答えるためにこの言葉が語られた背景を丁寧に探る必要があるのです。その先に永遠のいのちと富との関係について見えてくることがあります。そこを目指して１．第一義的な意味：イエス様に直接教えを聞いた人、２．人は自分を救うことができない―神のみができる、３．神から私たちを遠ざけるものについて、3つの点から学んで行きましょう。

マルコ10:13-16からの礼拝説教。2024年2月4日録音。「神の国はこのような（子どものような）人たちのものです」と「子どものように神の国を受け入れる者でなければ、決してそこに入ることはできません。」。これは今日の聖書箇所に出て来るイエス様の言葉で、良く知られています。では神の国に入る条件ともとれる「子どものように」とは一体どういうことなのでしょうか。それを知るために１．神の国は何もできない人のもの、２．神の国に入るのは「信頼し受け取る人」、３．祝福は霊的のみではなく現実的である、の3つの点から考えます。