ヨハネ13:1-11からの礼拝メッセージ。2026年2月8日録音。(最初の音源が違ったので再度アップロードしました）（聖書朗読は(2:08)まで、導入は(2:50)からです）今日の箇所では弟子の足を洗ったイエス様の行為に焦点が当てられています。まずその背景を取り上げます。（１．自分の時を知り十字架へ向かう(4:39)）その行為によりイエス様は、弟子たちへの究極の愛を現し（２．究極の愛を示すために(11:40)）、十字架による罪の赦しと清めを教えているのです。（３．生涯続く罪の赦し(22:45)）。このメッセージを通して今を生きる私たちの糧を得ることができれば幸いです。

原稿を読む（文字起こしが不正確故↓をお読みください）究極の愛として：ヨハネの福音書13:1-11節｜Kishio

ヨハネ12:44—50からの礼拝メッセージ。2026年2月1日録音。（聖書朗読は(1:27)まで導入は(1:55)からです）2章から続く前半の締めくくりに当たります。まず理解の難しい言葉を最初に取り上げます。（１．イエスのことばが裁くとは(2:55)）、次にイエス様の神性と真正さについて触れます（２．「父に遣わされた」という真正さ(10:09))、最後に創造の時に語られた神のことばから今の私たちへと繋がるイエス様の言葉について考えます（３．「創造の初めに繋がるいのちのことば」として(16:15)）

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https://note.com/nsbc/n/n04b94bbd19eb

ヨハネ12:37ｰ43からの礼拝メッセージ。2026年1月25日録音。（聖書朗読は(1:30)まで導入は(2:10)までです）理解に難しい2つのことを取り上げます。1つ目はイザヤが見たイエスの栄光とは何だったのでしょうか。（１．預言者イザヤが見たイエスの栄光(4:15)2つ目は神が人の心を頑なにするのなら不信仰の責任は人間にはないのかという点です。（２．不信仰における人と神の責任(20:10)）最後に、信仰告白の故に最も近しい人々を遠ざけてしまうという問題について取り上げます。（３．追放の危機があっても(27:35)）

原稿を読むイザヤが見たイエス～難しい聖句が教えてくれる希望と決意:ヨハネの福音書12:37-43節｜Kishio

ヨハネ12：27—36からの礼拝メッセージ。2026年1月18日録音。（聖書朗読は(1:57）まで、メッセージの導入は(2:43)からです)。今回は、聖書をよりよく理解するための秘訣（1.「栄光を現す」「上げられる」とは(3:48)）、神であるイエス様が、私たちの弱さに寄り添い祈りに答えて下さるワケ（2．弱さからの(9:23)）、私たちの日常生活の中に共におられるイエス様について（3.光を信じ光の中を歩む(15:56)）について取り上げます。

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光を信じて歩む：ヨハネの福音書12:27-36節｜Kishio

ヨハネ12：20-26からの礼拝メッセージ。2026年1月11日録音. （聖書朗読は(1:24)まで、本題へ至る導入は(1:47)からです）

「自分のいのちを愛する者はそれを失い、この世で自分のいのちを憎む者は、それを保って永遠のいのちに至ります。」（ヨハネ12:25）この言葉の真意を考えてみたいと思います。まず、麦の種が死んで実を結ぶという言葉について（１．一粒の麦(4:55)）、次に冒頭に上げた言葉について（２．いのちを憎み、いのちを得る(7:32)）、最後にこれらを踏まえたイエス様の弟子の道について取りあげます。（３．イエス様と共にいてイエス様に仕える(18:40)）原稿を読む↓（文字起こしが正確ではないので以下をご覧ください）実を結ぶ死：ヨハネの福音書12:20-26節｜Kishio

ヨハネ12：12‐19からの礼拝メッセージ。2027年1月4日録音。聖書朗読は(1:45)まで導入は(2:56)からです）世界で紛争さめやらない今、平和について、さらに「どのように平和をもたらすのか」について様々論じられています。イエス様は平和の王と言われていますが、この箇所から昨今の常識とはまったく違った王としての姿が見えてきます。それれはまた、私たちの生活とも関りがあるのです。１．平和の王(3:55)、２．柔和な王(11:55)、3. 契約の血によって解放する王(18:00)、の3つの点から見て行きます。

原稿を読む（文字起こしが不正確なので↓をご覧ください）平和の王として：ヨハネの福音書12/12-19節｜Kishio

ローマ5:1-5からの礼拝メッセージ。2025年12月28日録音。（聖書朗読あ(1:05)まで）前回のクリスマスメッセージでは「地の上で、平和がみこころにかなう人々にあるように。」（ルカ2：14）から「神との平和」を取り上げました。その神の平和を約束された「みこころにかなう人々」とは「神のご好意にあずかる人」「神のお気に入りの人」という意味です。その意味を、キリスト者の糧となることを願いつつ解説します。（１．苦難を誇る(3:55)、２．神の愛を知る(12:35)、３．神の愛に生きる(18:14)）

原稿を読む↓失望に終わらない理由：ローマ人への手紙5章1—5節｜Kishio

文字起こしが正確ではないのでこちらをご覧下さい。

ルカ2:8-15からのクリスマス礼拝メッセージ。2025年12月21日録音。(聖書朗読は(1:34)までです)紛争地域においてクリスマス停戦が行われるように、クリスマスには平和のメッセージが込められています。世界で最初のクリスマスの時に天使によって告げられた平和のメッセージの意味とは何か（１．天使が告げた平和とは(2:50)）、次に罪と平和の関係について（２．罪の問題解決と平和(4:52)）、最後にその平和や平安を体験するということについて取り上げます。（３．平和と平安を知って味わう(13:35)）

お原稿を読む：クリスマスの平和：ルカの福音書2章8—15節｜Kishio

文字起こしが正確ではないのでこちらをご覧ください↑

ヨハネ12:1-11からの礼拝メッセージ。2025年12月14日録音。（聖書朗読は(2:09)まで導入は(2:38)からです）人のために良かれと思ってしたことを正論をもって批判されたことはあるでしょうか。今日の箇所に描かれている出来事は聖書の中でもよく知られている話ですが、印象的で人の目を引く表現がなされています。私たちの信仰生活の糧となることを願いそれらを取り上げます。

（１．年収分をささげた(3:37)、２．髪の毛で足を拭う(11:30)、３．意図せず埋葬に備える(17:40)）

原稿を読む最上で慎ましい献げもの:ヨハネの福音書12章1-11節｜Kishio

文字起こしが不正確なので↑をご覧ください。

ヨハネ11:45—57からの礼拝メッセージ。2025年12月7日録音。（聖書朗読は(2:35)まで）パリサイ人と律法学者の区別、大祭司と祭司長についてご存じでしょうか。彼らにはイエス様を敵視した理由があり、それを知るとイエス様の受難についてより深く明確な理解を得られます。（１．サンヘドリンのパリサイ人と祭司たち(4:18)）。その上でユダヤの最高議会の議長の言葉の意図を考え（２．政治的なスケープゴート論(16:40)）。最後にその言葉の背後にあった神様の不思議な導きについて取り上げます（３．人間の悪意を超えて(19:40)）

文字起こしが間違っていますので、以下のnotewをご覧ください。祭司と神の民～悪意を超える神のご計画ヨハネの福音書11章45—57節｜Kishio