立春：时间不是流逝的，而是被启动的

今天是立春，二十四节气之首。

它并不是“春天已经来了”，而是一个更重要的时刻——

时间，开始转向。

这一期节目，我们从立春出发，聊一本书：

《时间之书——余世存说二十四节气》。

二十四节气，常被理解为农事历法；

但在这本书里，它更像一套关于时间、秩序与生活方式的哲学系统。

立春意味着什么？

为什么春天要“迎”，而不是等待？

东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰，这些物候背后，隐藏着怎样的时间逻辑？

我们也会聊到《周易》中“无妄”的时间观：

为什么春天最重要的，不是用力行动，而是不妄为；

为什么真正的生长，往往发生在节律被尊重之后。

如果你对节气、中国传统时间观、人与自然的关系感兴趣，

这一期，也许能帮你重新理解——

我们正在怎样度过一年。

Glenn Gould曾经一度将广播作为他对音乐的实验品， 曾经制作了以人声表现赋格以及对位法的《北方的概念》(The Idea of North)。我们这里也不断在探索AI的各种可能性，将它作为一种实验，看看其会带我们走向何方？  

这次手写并完成播客，用来和上次的 AI 生成版对照。AI 版正是为了对应本书的内容，这本书为我们提供了契机，思考如何应对未来这个时代。

本期内容为 AI 生成测试版，书评文本和语音都是 AI 生成的。书评很简略，我要谈的很多内容都没有讲到，语音本地模型训练参数尚待调整，所以语音和语调都比较奇怪，但是一次新的尝试。

秦制的两大基本特征是：1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。

今天我们要谈论的是一个大IP：《阴阳师》。大多数朋友了解阴阳师都是从网易的游戏开始，另外，也有一些影视作品都讲述了阴阳师的故事，这些故事中的主角是日本平安时代的阴阳师——安倍晴明。

托尼·朱特的著作《责任的重负》最后一部分，我们来谈谈雷蒙·阿隆。

上一期我们谈到了托尼·朱特评论布鲁姆的内容。今天我们继续来谈这本《责任的重负》。

《责任的重负》是托尼·朱特的一部重要作品，该书通过深刻而独特的视角探讨了责任感对个人和社会的影响。通过对人物的刻画和情节的安排，朱特为读者展示了责任感如何塑造个人的道德观和价值观。同时，他也借此作品批判了社会对个体责任的过度强调，以及这种强调对社会公正和个人自由的潜在威胁。

帕斯捷尔纳克是一位在艺术、历史和人道主义方面都有着重要贡献的作家。他的作品展示了一种对生命、历史和人性深刻而综合的理解，使他成为20世纪文学史上一位不可或缺的人物。

挣扎与选择：帕斯捷尔纳克与《日瓦戈医生》