ماذا دهاك!؟
الأمسُ أصبحَ مُنتهاك!؟

الذكرياتُ مليئةٌ بالبُعدِ
والصدِّ
والهجرِ
والسفرِ الذي أشقاك

يكفيكَ من ماضيك
أنْ مرَّ الزمانُ على جبينك
فانطوتْ كلُّ السنين

من ذا يعيشُ
وليسَ يملأ قلبَهُ
غيرُ الحنين

انظر إلى المرآةِ
ماعُدتَ طفلا
ما عُدتَ تبحثُ عن يدٍ
كي تحتويك
لتشعرَ بالسكينةِ والأمان
فالآن
أنتَ الذي يُعطي الأمان

حاوِلْ مِرارًا أنْ تفكرَ في الطريق
هذي ملامحُهُ
وهذا مُبتغاك

- أدري بأنكَ مُرْهَقٌ
وأدري بأنكَ لم تُحقِّق ما رجوتَ
يكفي بأنكَ قد نَجَوْتَ
وأنتَ مُثقلَةٌ خُطاك -

فانظر أمامك
لا تقف جسدًا ثقيلًا
جامدًا يخشى الحِراك

الأمسُ زادُك
فانظر أمامك وانتفض
ماذا دهاك!؟

أحمد الخولي

مقتطفات من حديث النفس
(1)
يضيق القلبُ أحيانا بما يُضمر
والنفسُ تفزع للشكوى، ولا تُخبر
والصبر يجزعُ، والروحُ مُتعَبَة
فمن بنا من غير البَوْحِ، قد يشعر

كلمات وإلقاء: أحمد الخولي

مقتطفات من كتاب البناء العقدي للجيل الصاعد

الكاتب: الشيخ أحمد بن يوسف السيد

اختيار و قراءة: أحمد الخولي

كنتُ أحتسي القهوة مع أصدقائي فقلتُ لصديقي خالد "جاءَ مُحمَّدٌ" بتنوين الدال فقال خالد "وجاءَ أحمدٌ" بتنوين الدال أيضًا

هل صحيح ما قاله صديقي خالد؟ ولماذا؟

الأسماء الممنوعة من الصرف هي الأسماء الممنوعة من التنوين

وهم في الإجمال أحد عشر نوعا

نأخذ منها ما يتعلق بصديقتنا كلمة "أحمد"

وهي اسم علم على وزن الفعل  (أحمد على وزن أفعل وهو

وزن الفعل المصارع)

فهذه الأسماء التي تتشبه بالأفعال مثل (أحمد - يزيد- أكرم) عاقبتها العرب بحرمانها من العلامة التي تميز الأسماء وهي التنوين

ومن الجدير بالذكر أن الممنوع من الصرف علامة رفعه الضمة وعلامة نصبه وجرِّهِ تكون الفتحة فنقول:

جاء أحمدُ

قابلتُ أحمدَ

سلمتُ على أحمدَ

إذن أعودُ إلى الكتابة

وأولُ حرفٍ أكتبُهُ

تاءٌ مربوطة (ة)

رغمَ الذل ورغم القهر

تحاول تحطيمَ الطغيان

يسبقها حرفٌ مفتوحٌ (ر)أسه

برصاصةِ غدرٍ في الميدان

قبلهما حرفٌ ساكن

(و)حيد ..

قد سأمَ مرارَ الكتمان

والحرفُ الأولُ (ث)ائر

في يومٍ ما ..

سيعيدُ الحق إلى الأوطان

أحمد الخولي

ومن دواعي سروري أني وُلدتُ في  اليوم العالمي للغة العربية

وأنا أعترف، فكم حملتْ لي هذه اللغةُ العظيمةُ الكثيرَ من أسبابِ السعادة

فمنذُ نعومةِ أظافري أحبُّها نحوا وصرفا، شعرا وأدبا

أعطاني حبُّها اهتماما خاصا من كلِّ مُدرِّسيَّ الأفاضل

أعطاني حبُّ قراءةِ حروفِها تعَلُّقًا بالقرآن الكريم

أعطاني حبُّ إلقاءِ أشعارِها المركزَ الأولَ على الجمهورية في مسابقة إلقاءِ الشعر في المرحلة الثانوية

والمركزَ الأولَ في مسابقةٍ نظمتها نقابةُ الأطباءِ العرب

والعديدَ من المشاركاتِ في أمسياتٍ ولقاءاتٍ في محافلَ أدبيةٍ كثيرة

أعطاني إحساسي ببديعِ كلماتِها أدوارا مسرحيةً هامةً في فترةِ ماقبل الهندسة

وكما توقعت، لم تستطعْ الهندسةُ أن تنتزعَ مكانتَها من قلبي بل حاولتُ أن أجمعَ بينهما في "هندسة اللغة". فصرتُ أبحثُ بين قواعدِها عن الأصيل، وبين تشبيهاتِها عن الجميل، وبين ألفاظِها عن كُلِّ ما يحلُّ معادلةَ السهلِ الممتنع حتى تصلَ إلى القلوبِ الإشاراتُ والمعاني والاستعارات

في اليوم العالمي للغة العربية أوصيكم أن تتحدثوا عنها مع أولادِكم، فهي أصلُ هُويَّتِهم،  وبها يتدبرون كلامَ خالقِهم

أدركتُ قيمتَها أكثر هنا، عندما رأيتُ المسلمين من غيرِ العرب، يبذلون الجهدَ العظيمَ في تعلُّمِها من أجل قراءةِ القرآنِ وفهمِه

في #اليوم_العالمي_للغة_العربية أقول في حضرتِها:

إنَّ الأنينَ بغيرِ حرفِكِ لا ينوح

مهما انطوتْ في صدرِهِ الآهات ُ

والعاشقُ المسكينُ كيفَ يبوح!؟

إن لم تَثُر في نَظْمِهِ الكلماتُ

فالحرفُ يبحثُ في اللغات عن الطُموح

والحرفُ فيكِ ..

تَغارُهُ الغاياتُ

أحمد الخولي

لو لم يكن من جمال الآخرة وجلالها, إلا حقيقة الفصل بين الخلائق, لكفى بها جمالا في الشعور والاعتقاد! 

ألا ترى هذا التدفق البشري في هذه الحياة الدنيا وكيف يدوس بعضه بعضا في ظلمات من الظلم والطغيان؟

كيف تمضي الحياة الظالمة مستقرة مطمئنة خلال قرون وقرون دون قصاص؟ .. إنه سؤال كبير لمن تفكَّر!

نعم.. إنه الجزاء الأُخروي, ذلك الوعد الإلهي العظيم, هو سر الأمل في الآخرة.. وسر الإخلاص في الأعمال هنا في هذه الدنيا.. 

وإن قسطا كبيرا من جمال الإيمان يرجع الفضل فيه إلى عقيدة الجزاء والتي هي من أسس الإيمان باليوم الآخر

- مقتطفات من كتاب جمالية الدين للدكتور فريد الأنصاري

- قراءة وتعليق صوتي: أحمد الخولي

من كتاب جمالية الدين للدكتور فريد الأنصاري

من الصفحة الأولى حتى نهاية المقدمة

هذه أزمة الإنسان المترقب .. الذي تململت من جلوسه مدرجات المتفرجين ..ومازال متفرجا

من كتاب مسكليات للشيخ ابراهيم السكران

تعليق صوتي: أحمد الخولي

أما آنَ للنفسِ أن تستريح

وتنفض عن كاهِلَيْهَا التعب 

فكيفَ لقلبٍ كَليمٍ جريح 

يعيشُ ويكتمُ هذا الغضب

فيا نفسُ قولي لماذا نُبالي 

أتى من أتى 

أو ذهب مَن ذهب

فلا يستحقُ عناءَ العِتاب

سوى مَن بِصدقٍ شديدٍ أحَبّ

أحمد الخولي