Sign up to save your podcasts
Or
Share مُقتَطَفات
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
مُقتَطَفات
مُقتَطَفات episodes
- يا نفسُ - كلمات و إلقاء أحمد الخولي
أما آنَ للنفسِ أن تستريح
وتنفض عن كاهِلَيْهَا التعب
فكيفَ لقلبٍ كَليمٍ جريح
يعيشُ ويكتمُ هذا الغضب
فيا نفسُ قولي لماذا نُبالي
أتى من أتى
أو ذهب مَن ذهب
فلا يستحقُ عناءَ العِتاب
سوى مَن بِصدقٍ شديدٍ أحَبّ
أحمد الخولي
2 min - واقعية السيرة النبوية - م خالد خطابمن خصائص سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم، أنها اشتملت على مسار للصراع بينه وبين عدوه، يختلف عن كل من قص علينا الوحي نبأه!فالأنبياء كانوا ما بين منصور بآية كونية، كالطوفان والريح والصيحة والحجارة وشقٍ البحر، وبين من أوتي مُلْكًا وقوة هائلة تخضع خصمه صاغراً، كسليمان، أو من انتهت جولة صراعه في الدنيا ولم يرَ نصرًا، إما بقتله كيحيى وزكريا، أو رفعه بعد تسلّط الوثنيين عليه، كعيسى بن مريم.النموذج المحمدي لم يكن شيئا من ذلك كله! بل كان من القابلية للتأسي ما يليق بمنهج لن يعقبه غيره إلى يوم القيامة.لقد بدأ من الصفر، متزملا متدثرا، ثم مسرّا بالدعوة ثم مجاهرا بها ثم محميًا بعمه ثم مرسِلا قومه إلى الحبشة مرتين، ثم مخاطبا سادات الطائف ثم داخلا في جوار المُطعم، ثم عارضا نفسه على القبائل الموسم تلو الموسم باحثا عن النصير، ثم مبايعا بيعة العقبة الأولى فالثانية، ثم مؤسسا لدولة ثم جيش ثم باعثا للسرايا تهاجم القوافل، ثم بدرٍ الكبرى، يُلقِي في قليبها جيف أعدائه، ثم هزيمة في أُحُد يضمدها بحمراء الاسد، ثم نقلة نوعية بعد الخندق ثم الحديبية صلح الخير، ثم الفتح، والتمكين المطلق على جزيرة العرب!ها هنا خاصيتان لطريق صراع نبينا الذي انتهى بالنصر:الأولى: أن النصر لم يكن مفاجئا كما يتصوّر البعض، بل كان تدريجيا تراكميا في منحنى متصاعد. ميزان قوى يتزحزح شيئا فشيئا لصالحه، بحيث كان وضعه في كل عام -تقريبا- أقوى من الذي قبله (لا سيما بعد الهجرة)، وفي كل مرحلة كانت خياراته تزداد وخيارات عدوه تتقلّص، حتى كان الفتح نتيجة طبيعية كأعلى نقطة في المنحنى.الثانية: أنه لم يكن من السماء في صورة إهلاك شامل يستأصِلُ قومه دون يدٍ للنبي وصحابته فيه، كحالة هودٍ أو لوطٍ أو صالح! بل كان على يد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، فكان عذاب الله الذي أذهب ريح قريش في صورة عشرة آلاف مقاتل يطوّقون مكة، لا في صورة صيحة أو حجارة أو طوفان!نعم كان التأييد الإلهي حاضرا، لكنه كان مشروطا ببذله هو وصحابته للسبب المادي على الأرض، وبهذا كانوا يستَمطرون التأييد.(فاستجاب لكم أني ممدكم بألفٍ من الملائكة مردفين) ---- إذا ما انطلقتم إلى ذات الشوكة ببدر.(صدقكم الله وعده) --- (إذ تحسونهم)..أنتم.(قاتلوهم) --- (يعذبهم الله بأيديكم)..أنتم.(سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) --- لكن (فاضربوا فوق الأعناق) أنتم.(الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين)..نزلنا نحن، وكنا "نحن" عذاب الله على المنذرين.هذا طريقٌ ارتضاه ربنا لأشرف رسله وأولاهم بالتأييد. والحكمة واضحة بل منصوص عليها: (ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض)!نخطئ إذا ما قصرنا البلاء هنا على الصبر على أذى الكفار، بل البلاء يتضمن كذلك تفعيل كل سبب مشروع تطاله أيدينا لرفع الذل ومفاجأة العدو وتهديد مصالحه وتقليص خياراته.لا ينبغي الخلط بين حكمة الله القدرية في تأخر النصر، وبين الواجب التكليفي حتى لا يتأخر النصر!يتأخر النصر لمزيد من التمحيص؟ لزيادة بغي الكافر ليزداد عذابه في النار؟ لاصطفاء الشهداء؟ جيد، هذه كلها حكم قدرية..وهذا باب!لكن الباب المغفول عنه: هو السبب المادي الذي كُلفّت الأمة شرعاً بتفعيله قدر وسعها.يتأخر النصر ببساطة لغياب مسار نهوض تدريجي متصاعد يغير ميزان القوى، يسلكه أهل الحق آخذين بأسبابه مفعلّين كل وسيلة متاحة على الأرض سائحين بأفكارهم خارج صندوق عدوهم، فيفاجئونه المرة تلو المرة، ويخصمون من قوته الفينة بعد الفينة، حتى يتنزل النصر، فهو فوق الرؤوس ينتظر أمر الله، لكن وفقا لسننه الكونية.كل إغفال لهذا المكوّن من المعادلة =لا يزيد الأمة إلا استضعافا، ولا يزيد أعداءها إلا تسلطا!8 min
- إلى أُمي || كلمات وإلقاء: أحمد الخولي
مين اللي حتى الكُلّ لو باعني
حُضنَها يسَعْني!مين اللي لو تِعبِتْ تخبِّي
مين اللي لو زِعلِتْ تخبِّيولو فرَّحتَها مَرَّهتشهِّد نجوم السماإنها عِرفِتْ تربِّيمين اللي شايفاك بطل
راجل حكيم عاقلفي كلّ كلامكانتَ الفعل والفاعلآسر يا واد كل القلوبوانتَ يادوب غلبانمفعول به منصوبمين اللي من بين النجوم
طلِّتها زي القمرمين اللي عندي أغلىمن كل البشرمين سندريلا وعبله وبهيَّه
دول مهما يتغندرواهيَّ الدلال هيَّمين اللي أفديها
بقلبي وروحي وبدمِّيالإجابةهيَّ أُمِّيكلمات وإلقاء: أحمد الخولي
2 min - إلى ابني || كلمات و إلقاء: أحمد الخولي
يا صاحبي يا ولَدي
يا ضهري وسنَدي
يا ابني وأخويا
وأبويا ساعات
برغم انشغالي
ديما في بالي
ماهو انت اللي غالي
مش باقي الحاجات
يا شبهي وضلِّي
بحبك تملّي
تدعي وتصلِّي
وتقرأ وتلعب
وتحكي حكايات
وصيّة في رقبتك
صلاتك ومامتك
وأختك حبيبتك
وحرَّز يا فالح
من دلع البنات
أحمد الخولي
1 min - ليل الغربة || كلمات: أحمد الخولي || أداء صوتي: الدكتورعبدالرحمن علي السرساوي
ليل الغربة || كلمات: أحمد الخولي || أداء صوتي: الدكتورعبدالرحمن علي السرساوي
ياليل الغربة يا مطوِّل
كفاية ماعدش مِتحَمِّل
تجيب أوجاعُه م الأول
وتشغل حالُه بالتفكير
مفيش خَبطَه على بابُه
ووحَشُه جيرانُه واحبابُه
مفيش صاحب يونِّس
حيرتُه في المشاوير
في كل حالاتِك المُرَّة
ياغربه جوَّا أو برَّه
سرقتي الحلم كام مرة
وسيبتي مكانُه جرح كبير
مُصِرَّه خلاص ما يحلمشِ؟
ده قرَّب م الحياة يمشي
وبَصّ وراه لقى
أحزانُه بالطوابير
وهُوَّ لسَّا بيخاطر
هيفضل يجري ويعافر
وشايل حِملُه ع الآخر
وشايف حِلمُه لو حتى
فاضلْ لُه كتير
أحمد الخولي
2 min - فداء
نحب أبناءنا جدا بل ونفديهم بأرواحنا إذا لزم الأمر، كم مرة وجدت نفسك لا إراديا تفدي صغارك وتتعرض للأذى بدلا منهم، كم مرة سمعنا أمهاتنا حفظهنّ الله ورحمهنّ ونحن في المرض يتلَفَّظْنَ بهذا الدعاء (يا رب تيجي فيَّا بداله) وهي صادقة فيما تقول بل وتمتلىء رغبةً في تحقيق هذا الفداء
هذا الحبُّ الفطريُّ بيننا وبين أبناءنا قويٌّ جدا، هل في ذلك شك!؟
رغم كل هذا الحب.. تأمَّل مشهد ذلك الشقيّ يوم القيامة ﴿يَوَدُّ المُجرِمُ لَو يَفتَدي مِن عَذابِ يَومِئِذٍ بِبَنيهِ﴾ [المعارج: ١١]
ما هذا!!
يودُّ لو يلقي بفلذة كبده بدلا منه في هذا الشقاء!؟
يفتدي نفسه بهؤلاء الذين كان يضحي من أجلهم في الدنيا!
فما هذا المشهد المهيب الذي تتصاغر أمامه أقوى العلاقات الدنيوية!
مشهد يستحق التفكر
اللهم لا تجعلنا من هؤلاء
اللهم هوِّن علينا ذلك اليوم وأدخلنا الجنة برحمتك من غير سابقة عذابٍ أو حساب
------------------
- الفكرة مستوحاة من كتاب رقائق القرآن للشيخ ابراهيم السكران
2 min - أَحَدٌ أَحَد
أحدٌ أحد
ربطوا السلاسلَ والعُقَدشَدُّوا الوَثاقَ على الفتىهو هالكٌ إن لم يَعُدهو ثابتٌ مثل الوتدفهل رأيتم مَرَّةًصدرًا يُقاومُ صخرةًفكأنَّماتزدادُ لينًاكُلَّماصرخَ الفتىأحدٌ أحد!؟الحق عُنوانُ القضيةفالعبدُ ثارَ على أُمَيَّةوالعبدُ يعرفُ جيدًاماذا سيدفعُ راغبًامن يبتغي الحريةكلمات وإلقاء: أحمد الخولي
أدبأحمد_الخوليشعرإلقاءمقتطفاتأحد_أحد
2 min - شجر الزيتون
لا يَنبُت شجرُ الزيتون؟
وطبولُ العِزِّةِ لا تُقرَع؟فقديما قالوا يا ولدي
في أرضٍ بورٍ لا تَزْرَعفالماءُ الآسِنُ يقْتُلُهُ
والرَّايَةُ قطعًا لا تُرفَعفي جُلِّ دوائرِ قريتِنا
جلَّادٌ ضارٌّ لا ينفعقد باعَ الأرضَ وجَرَّفَها
ووعودٌ جاءَ وحرَّفَهاقد حاولَ وَأْدَ الحرِّيةِ
واقتلعَ الأفكارَ وأقْمَعيا أهلَ القريةِ فانتبهوا
تحريرُ الأقصى أوَّلُهُتطهيرُ الأرضِ
مِن المَنْبَعكلمات وإلقاء: أحمد الخولي
2 min - خاطر - كلمات وإلقاء: أحمد الخوليلقد كنتُ أنوي بأنّي و أنّيوحتما سأفعلُ هذا وذاكحلمتُ بتحريرِ قلبي كأنّيأسيرٌ يُحَطِّمُ قيدَ الشِّباكوأنّي سأرحلُ عن كل قيدٍيعرقلُ خُططي هُنا أو هُناكسلكتُ دروبَ الأماني جميعاوفي كل دربٍأحققُ شيئا صغيرا هناكوقبل اتخاذِ القرارِ أخافأعود وحيدا بدون اشتباكوحين نظرتُ ورائي فزعتوجدتُ حياتيتمر بفوضى وفيض ارتباكوأن الليالي تمرُ كومضٍ كبرقٍ كموجٍكنبضةِ قلبٍ تخافُ الهلاكوعمري يقاربُ خطَّ النهايةويسبقُ كلَّ الأماني القديمةفكل الأماني تهابُ الحِراكفإن كنتَ ترغبُ في أيِّ شىءٍفخاطرْ ..فكلُّ المكاسبِ حتماً هٌناك#خاطر#أحمد_الخولي3 min
- 3 min
About مُقتَطَفات
From the publisher's feed
اقتَطَفَ القولَ أي أخذ خُلاصتَه .. والمُقتَطفاتُ هي المُختارات .. نختارُ من الكتب أفكارًا تمسُّ القلوبَ والعقول .. وحولها نُدندن .. نُلقي شعرا .. نقرأ نصًّا .. نتحاور .. نعرضُ فكرة .. ومن يتحرَّى معنا…
الأثر .. يقطف معنا الثمر :)