Bonhoeffers »Nachfolge« spiegelt die Erfahrungen des Predigerseminars Finkenwalde und damit des Kirchenkampfes zwischen Deutschen Christen, die sich im so genannten 3. Reich hatten gleichschalten lassen, und der Bekennenden Kirche, die Widerstand leistete, nicht aus Prinzip, sondern um des Evangeliums willen, für die Bonhoeffer das Seminar leitete, an dem angehende Pastoren ausgebildet wurden. Das erste Kapitel macht den Unterschied deutlich zwischen Luther, der als Mönch versucht hatte, sündlos zu leben, und so zur Erkenntnis gelangt war, dass das nicht geht, dass er der Vergebung bedarf. Seine Nachfolger, die lutherische Orthodoxie hatten die Gnade zum Prinzip gemacht – und somit zur Schleuderware, zur billigen Gnade.

Bonhoeffers »Nachfolge« spiegelt die Erfahrungen des Predigerseminars Finkenwalde und damit des Kirchenkampfes zwischen Deutschen Christen, die sich im so genannten 3. Reich hatten gleichschalten lassen, und der Bekennenden Kirche, die Widerstand leistete, nicht aus Prinzip, sondern um des Evangeliums willen, für die Bonhoeffer das Seminar leitete, an dem angehende Pastoren ausgebildet wurden. Das Vorwort umreißt das Programm des Buches.

Ein kurzes Stück, das ich im Herbst geschrieben habe und mit einigen Freiwilligen aus der Gemeinde aufgenommen und produziert. Wie reagierten wir wohl, wenn nicht Corona, sondern Jesu Wiederkunft unseren Gemeindebetrieb völlig durcheinander brächte?

Zur Bezirksversammlung des Ev.-meth. Bezirks Hannover am 14. März gebe ich meine Beauftragung als »Laienprediger« zurück. Hier stelle ich klar, warum ich diese Bezeichnung und das Denken in den Kategorien von Klerus und Laien zumindest für reformatorische Kirchen für unangebracht halte. – Ich rechne nicht damit, dass das etwas ändert, aber es setzt für mich ein Zeichen: Ausdrücke drücken Denken aus. Dieses Denken halte ich für verkehrt bzw. verfehlt. Gerade für eine Zukunft, in der zunehmend weniger Hauptamtlichkeit wird möglich sein.

Pfarrer Cornelius Grohs und ich sprachen darüber, wie manche Formen von Glauben offenbar nicht mitwachsen. Menschen werden zwar erwachsen, aber nie mündig – in ihrem Glauben. Sie bleiben leicht bei einem Kinderglauben stehen, obwohl sie aus den Kinderschuhen längst herausgewachsen sind.

Wie das besser und anders geht, und warum es erforderlich ist, dass wir den Mut gewinnen, uns auch in unserem Glauben ganz auf Gott zu verlassen und nicht auf unsere paar früh erlernten Glaubenssätze, darum geht es in diesem zweiten Teil des Gesprächs mit Pfarrer Cornelius Grohs im Haus des Oberkirchenrates der Evangelisch Lutherischen Kirche OIdenburgs.

Pfarrer Cornelius Grohs ist ein alter Freund, bereits vor unserem Studium, aber auch darin. Er ist nun im Oberkirchenrat der Oldenburger Kirche zuständig für Ehrenamtliche in der Verkündigung und für Gottesdienst, hat sich lange um das Ehrenamt gekümmert und vorher zwölf Jahre Pfarramtserfahrung sammeln können.

Ein Gespräch über viel und vielfältiges, was Kirche und Gemeinde prägt, gerade in Hinblick auf die Gottesdienste und Gemeinde-Leben für die Zukunft.  Zukunft der Kirche, Kirche der Zukunft, Überzeugungstäter/innen, darum geht es in diesem ersten Teil unseres Gesprächs.

Vielen Dank für die Zeit und die freundliche und offene Atmosphäre nach Oldenburg.

Wir stellen fest: Wohnort, Arbeitsplatz, Studien- oder Schulort rücken weiter auseinander. Immer mehr Zeit verbringen wir unterwegs. Und dann eben nicht in Gemeinde. Wie kann das Angebot der Gemeinden den Erfordernissen und Lebensrhythmen der Christenmenschen besser angepasst werden, und was bedeutet dies für die Neuausrichtung des Denkens von und über Gemeinde?

Wenn es weniger Möglichkeiten für Begegnung und Gemeinschaft gibt, nicht gemeinsam gesungen werden kann, was kann dann der Gottesdienst für unser Glaubensleben bewirken? Musik ist es selten, die Predigt kann nicht immer für mich passen und das Abendmahl wird gerade noch neu erfunden – unter den Vorgaben des Hygiene-Konzepts. Führt dieser äußere Druck zu einem Wegbrechen unserer Gottesdienstkultur und beschleunigt Vorgänge, die schon länger laufen? Darum geht es in dieser Episode.

Menschen sind unterschiedlich und vielfältig. Für manche stellt sich die Frage nicht: Weder interessiert sie die Geschichte noch die Frage, wie zutreffend vom Glauben gesprochen werden kann. – Andere interessieren sich für eine der beiden Disziplinen. Wer sich für beides interessiert, die/der betreibt Dogmengeschichte – und somit das Gegenteil von Dogmatik...

Max Apel ist seit einigen Wochen Pastor in Uslar in Südniedersachsen. In diesem Gespräch geht es um seine Rolle für die 2.500 Menschen, für die im Schnitt eine Pastorenstelle in der Landeskirche da ist. Es geht um die Chancen der Begegnungen beim Einkaufen, im Taufgespräch und beim Schützenfest: Volkskirche ist eine Herausforderung, aber sie bietet eben auch Chancen.

Das muss man wissen und wollen, wenn man sich auf die Menschen und diese Arbeit einlassen möchte.