《山海经。西山经》曾经记录过这个民族的首领样貌：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”他本来以为这只是一个神话传说，而那个蓬发戴胜的形象不过是古人想象的一个图腾。

要知道在当时的马六甲，牛是用来耕种的和拉车的，是农民们重要的生产力工具。像喝牛奶和吃牛肉这种奢侈的事情，一般都是贵族，官员或者富有的商人才能负担的起的。要不是借着照顾虾仔的名义，估计就张海盐的身份，能经常吃到青椒鸡肉炒饭，就算是日常幸运了。

就在他边走路边思考是节省点时间多照看虾仔，还是多省点银子给虾仔看病的时候，他忽然被一个一身黑衣的人拦了下来。只见对方一袭黑色长袍，带着一副黑色的墨镜，头顶着黑色西式礼帽，背后还留着一根黑长的辫子，手里抓着一根幌子，上书曰，上书曰：“火，火，火”。其中前两个火字使用黑色墨水书写，而最下面一个火字使用的是红色墨水。张海盐看着此人土不土洋不洋的纯黑色系的时尚穿搭，在这赤道附近的艳阳天里，他都替他感到汗流浃背。

家庭医生在当时的马六甲并不普及，多数人仍然依靠传统医学或者巫医进行医疗，只有一些富裕家庭才能请得起家庭医生。来交流的藏医在医治病人的时候，只收取非常低廉的费用，如果病人家庭困难，藏医也会免费为他们医治。当时的藏医认为，医疗是一种慈善事业，应该惠及所有的人。

听完西医的讲述，张海盐只能彻底放弃了，医术不行就说能力不行，这借口和危害倒是研究的很深刻。张海盐之前没有考虑过人的宏观性格是受微观神经元链接影响这种话题，难怪虾仔总有一个没有学医的遗憾，倘若哪个医生掌握了神经元编辑这项技能，那岂不就可以像裁缝做衣服那样，随心所欲地编辑人的性格了。想到此，张海盐忽然有了一个大胆的想法，他知道人的脸和声音是可以被伪造的，毕竟他也算是个有手艺的易容术和易声术大师。倘若人的外观与性格都可以被重新制造或者编辑，那么这是否说明人体本身就是被一种未知的生物创造出来的呢。

张海盐被女子的这番说辞讲到有些狐疑，他当年叱咤风云的时候，也是用这种高深莫测的话术套路对手的，怎么如今才金盆洗手不到一年，就遇到同样来忽悠自己的人了呢。这个行业的迭代速度已经如此迅猛了吗，他甚至觉得这个女子的这些高阶的说辞，已经上升到另一个层次了。其实到现在为止，张海盐对于整件事情的发生还是相当蒙圈的，而他之所以会按照女子吩咐的做事，是因为对方并没有加害于他们，也没有让他感到任何的攻击与冒犯。而且女子的言行与透露出来的气息，让他体会到了一种看破红尘的淡泊。

张海盐抱着昏迷中的张海虾回到卧室，看到了满地的狼藉，那些曾经被张海虾视为珍宝的书籍，已经被撕碎，散落了一地。把曾经珍视的东西都毁灭，然后独自上路，就是这个男人选择告别这个世界的方式吗，张海盐想着，那他何不带着他一起离开，这样在黄泉路上还能有个照应。他虽然心里明白，虾仔是不想拖累他，怕大额的医疗开销拖垮了整个档案馆；可是他已经不是小孩子了，不需要别人为他创造衣食无忧的生活。他现在努力地经商，努力地开拓新的领域，不就是为了不做老本行，也能在这个社会生存吗。那个当初事事为人着想，总能预判未来的兄弟，怎么会连他的想法都无法体会呢。难道在他的心理，他张海盐不算值得珍视的东西吗。

“当你开始翻看它的时候，你就会明白生命的意义。”

“生命的意义？”

“你还记得当初自己为什么选择来到这里吗。”

“来到，哪里。我的，选择？”

“生命是一本书。”

“对不起干娘，我终究，还是辜负了您的嘱托。”

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