A 48. lapon a Talmud továbbra is a a relatív feltételezés (הואיל), mint felmentő határozó (#hoil) érvelési technikájának elfogadhatóságát taglalja, és azzal is megpróbálkozik hogy magának rabbi Jehosuának és rabbi Eliezernek a misnánkban olvasható vitáját is ezzel magyarázza. A fenti kérdés lezárása után a Talmud rátér arra, hogy milyen #tészta mennyiségek készíthetők egyszerre, hogy nehogy […]

Ráv Chiszda és Rábá azon vitatkoznak, hogy mi az alapja a szombatra készülő ünnepi #főzés engedményének? Ráv Chiszda szerint ez eredendően megengedett, Rábá szerint pedig a relatív feltételezés (הואיל), mint felmentő határozó (#hoil) elve révén engedjük meg. A vita eldöntésének céljából a gemárá mind a két véleménnyel szemben próbál ellenvetéseket felhozni az alábbi témák kapcsán: […]

Pszáchim 46 – Napi Talmud 366 – A relatív feltételezés (הואיל), mint felmentő határozó logikai elve; A kovászosodás ideje A 46. lap elején a Talmud értelmezi a korábbi misna végén felállított szabályt, amelyből megtudhatjuk, hogy mennyire az étel mennyisége es mennyire a neki szánt funkció határozza meg a tészta státuszát, mind a peszachi #chamec , […]

Rabbi Akiva és a Bölcsek előzőkben idézett vitája a #názir “szőlőszármazékának” értelemezése és a #hetermictárefleiszur (összeadódik-e a tilos és a megengedett?), valamint a #támkeikár (az íz olyan-e, mint a szubsztancia?) témája kapcsán felmerül, hogy a két álláspont miért egymástól eltérően tartja kiterjeszthetőnek a maga szabályát. Ennek kapcsán tisztázzuk a #binjánáv és a #snéktuvim logikai fogalmát. […]

A #chameckeverék kapcsán, ami a misnában említésre került, a Talmud több élelmiszerfogyasztással kapcsolatos szabályt is tisztáz. Így többek közt az alábbiakat: #hetermictárefleiszur (összeadódik-e a tilos és a megengedett?); #támkeikár (az íz olyan-e, mint a szubsztancia?); #notentámlifgám (a káros íz); #benjomo (az egynapos edény). Az előadással kapcsolatos hanganyag, jegyzetek, és a Talmudi oldal az alábbi linken […]

A misna felsorolásában szereplő rendhagyó #chamec -ok egyaránt magukban foglaltak #chameckeverék -eket és #chamecnukse (nem ehető chamecot). Mindezek tilosak ugyan, de nem jár értük káret. A Talmud azt tisztázza, hogy kinek a véleményét tükrözi ez, és hogy a rendhagyó chamecok két fenti kategóriája közül melyik a súlyosabb. Mindeközben azt is megtudjuk, hogy a mind a […]

Pszáchim 42 – Napi Talmud 362 – Májim selanu és a rendhagyó chamecok: étrend-kiegészítők és szépítőszerek Az előadással kapcsolatos hanganyag, jegyzetek, és a Talmudi oldal az alábbi linken letölthető: napitalmud.hu/esemeny/pesachim-42/ —————————————————- Köves Slomó rabbi Napi Talmud Dáf Hájomi előadássorozatának negyedik traktátusa: Pszáchim (A peszáchi bárány, a Peszách) –ֵ פסחים A Peszách-ünnep törvényeinek részletes megtárgyalása: a […]

A #peszachiáldozat fogyasztásának kötelessége az ünnep előestéjén áll be. A Tóra a következőkép fogalmaz a fogyasztása kapcsán: “Ne egyetek belőle na, sem főzve megfőzve vízben, hanem tűzön sütve…” (2Mózes 12:9.). Mit jelent a “na” kifejezés és miért fogalmaz a vers duplán: “főzve megfőzve”? Szabad-e vízzel vagy mártással bekenni, vagy saját zsírjában főzniaz áldozati húst? A […]

A “macesz őrzése”, a #smuremacesz kapcsán, a Talmud a peszachi #liszt előkészítésének szabályait taglalja: szabad-e átmosni a maceszhez használt búzát vagy árpát? #Chamec lesz-e az egyszerre leforrázott, egy kötegben lévő búza, vagy árpa? Milyen hatással van a mustár, vagy az #ecet a kovászosodás folyamatara? Szabad-e chameccé vált búzát nem-zsidóknak eladni, vagy tartanunk kell attól, hogy […]

Milyen zöldségek alkalmasak a #máror evés kötelességének teljesítésére? A misna 5 féle keserű zöldséget sorol fel, majd a Talmud két fontos jelet határoz meg: minden olyan keserű növény alkalmas a marorra, amely világos zöld es fehér nedve van. A maror részleteinek tisztázását követően a Misna visszatér a #chamec kérdéséhez: lehet-e áztatott korpát #testápoló -ként használni? […]