https://napitalmud.hu/files/2025/03/szanhedrin-72-napi-talmud-1880-buntetni-szandek-es-nem-elkovetes-alapjan.mp3
A #lázadiófiú kapcsán a talmud felveti általánosságban a kérdést, hogy mikor lehet valakit a feltételezett #szándék alapján büntetni, akkor is ha még nem követte el azt amiért már most büntetünk?
Ilyen a lázadó fiú, a #betörő vagy a #rodef valaki, aki üldöz valakit azzal a szándékkal, hogy megölje.
Szánhedrin 72 – Napi Talmud 1880 – Büntetni szándék és nem elkövetés alapján
A mai tanulás egyik legfontosabb témája a lázadó fiú (ben sorer u’moreh) esetének végső magyarázata, valamint a betörő (ba b’machteret) jogi státusza. Mindkét eset kapcsán felmerül az a kérdés, hogy büntethető-e valaki nem azért, amit már elkövetett, hanem azért, amit feltételezhetően el fog követni?
A Talmud ezt a kérdést nemcsak jogi, hanem erkölcsi-filozófiai szempontból is vizsgálja: vajon jogos-e valakit az alapján elítélni, hogy mit feltételezünk róla a jövőben?
A lázadó fiú esete – a jövőbeli bűnök alapján kiszabott büntetés
1. Miért kell meghalnia a lázadó fiúnak?
Nem azért, amit tett, hanem amit tenni fog!
A Tóra előre látja, hogy egy kontrollálhatatlan életmód elkerülhetetlenül bűnözéshez és gyilkossághoz vezet.
A Talmud szerint, ha egy fiatal rabja lesz a mértéktelen evésnek és ivásnak, az idővel bűnözővé válik:
Először megfosztja apját a vagyonától.
Ha már nincs mit elvennie, lopni kezd.
Ha a lopás nem elég, rablóvá válik.
Végül megöl valakit, hogy pénzt szerezzen.
Rabbi Joszi szerint ezért jobb, ha meghal, mielőtt bűnössé válik, mert:
“A gonoszok halála jó nekik és jó a világnak.”
“Az igazak halála rossz nekik és rossz a világnak.”
Hasonló analógia a bor és az alvás kapcsán:
A gonosznak jó, ha alszik vagy iszik, mert addig sem vétkezik.
Az igaznak rossz, ha alszik vagy iszik, mert addig sem tud micvákat teljesíteni.
2. A Talmud többségi véleménye: ez csak egy metafora
A bölcsek többsége szerint a lázadó fiú esete soha nem történt meg és soha nem is fog megtörténni.
A cél nem a gyakorlati alkalmazás, hanem az erkölcsi tanítás:
A megelőzés fontossága: a szülőknek figyelniük kell gyermekeik viselkedésére.
A rossz szokások veszélye: a kezdeti “ártatlan” viselkedés később súlyos bűnökhöz vezethet.
A betörő esete – önvédelem vagy megelőző halálos ítélet?
A betörő (ba b’machteret) törvénye egy másik eset, amikor valakit azért lehet megölni, amit feltételezhetően tenni fog.
1. A betörő megölésének jogi háttere
A Tóra világosan fogalmaz:
„Ha éjszaka tetten érnek egy tolvajt, és megölik, nincs vérbűn miatta.” (2Móz 22:1)
„Ha azonban rásütött a nap, vérbűn terheli a gyilkost.”
A Talmud megmagyarázza:
Ha egy betörőt tetten érnek, és megölik, nem számít gyilkosságnak.
Ha azonban már elhagyta a házat, akkor már nem lehet megölni.
Miért lehet megölni egy betörőt?
Mert feltételezzük, hogy megölne téged!
Az ember nem fogja magát hagyni kirabolni, hanem ellenáll.
A betörő tudja ezt, és ezért készen áll megölni a tulajdonost, ha szükséges.
Ezért a tulajdonos megelőző csapást mérhet – “aki meg akar ölni, azt öljed meg előbb” elv alapján.
2. A betörő és a kártérítés kérdése
Ha egy betörő bent tör össze egy tárgyat, akkor:
Ha a tulaj jogosan megölhette volna, akkor nem kell kártérítést fizetnie.
Ha azonban a tulaj nem ölhette volna meg, akkor a betörő köteles kártérítést fizetni.
Mi van, ha a betörő elvisz valamit, de túléli?
Ráv szerint: mentes a visszafizetés alól, mert a lopás pillanatában halálfia volt.
Sámuel szerint: vissza kell fizetnie, ha a tárgy még megvan.
3. Különbség apa és fia között
Ha egy apa tör be a fia házába, akkor a fiú csak akkor ölheti meg, ha biztos benne, hogy az apja megölné őt.
Ha egy fiú tör be az apja házába, akkor az apa már azelőtt megölheti, hogy biztos lenne abban, hogy a fia megölni őt.
A rodef – amikor valaki halálos fenyegetést jelent másra
A betörő törvényével összefüggésben a Talmud kitér a rodef fogalmára is.
Rodéf = “üldöző”:
Egy ember fegyverrel üldözi a másikat, és nyilvánvalóan meg akarja ölni.
Egy harmadik fél jogosult megölni őt, hogy megmentse az áldozatot.
1. Kell-e figyelmeztetés a rodef számára?
Vita van arról, hogy kell-e figyelmeztetni a rodefet, mielőtt megölik.
Egyes vélemények szerint kell, mert egy halálos ítélet végrehajtásához mindig szükség van figyelmeztetésre.
Más vélemények szerint nem kell, mert az önvédelem és az áldozat védelme fontosabb, mint a jogi procedúra.
Példa: egy vajúdó nő és a magzat
Ha a magzat veszélyt jelent az anya életére, akkor meg kell ölni, hogy megmentsék az anyát.
De ha a feje már kibújt, akkor már két önálló életként tekintünk rájuk, és nem ölhetjük meg a babát.
Összegzés
A lázadó fiú esetében a Tóra nem a jelenlegi bűnét bünteti, hanem a feltételezhető jövőbeli bűnöket.
A többségi vélemény szerint ez csak egy erkölcsi tanítás, nem egy gyakorlati törvény.
A betörő megölése megengedett, mert feltételezzük, hogy megölne, ha szembetalálkozna a tulajdonossal.
Ha a betörőt jogosan meg lehetne ölni, akkor nem köteles kártérítést fizetni.
A rodef (üldöző) esetében nincs szükség figyelmeztetésre – az áldozat életének védelme a legfontosabb.
A következő tanulás során a Talmud tovább vizsgálja az önvédelem és a halálos ítélet kérdéseit.
—————————————————-
Szánhedrin (Törvényszék) – סַנְהֶדְרִין
A halálbüntetés törvényei: melyek azok a vétségek és bűnök, melyek halállal büntetendők, és miképpen kell az ítéletet végrehajtani. Részletesen tárgyalja a különféle bíróságok összetételét, illetve a bírósági eljárást. Az aggadikus fejezetekben kerülnek megtárgyalásra a vallási hitelvek, illetve az ember helye az Eljövendő Világban. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 113 oldal.
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30-8:30 között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: [email protected]
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud
Kulcsszavak: #lázadiófiú #szándék #betörő #rodef
A Szánhedrin 72 – Napi Talmud 1880 – Büntetni szándék és nem elkövetés alapján bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.
