Natan Rufino | Áudio

Esta é a segunda parte do seminário de escatologia que aconteceu na Igreja do Evangelho Quadrangular em Guaiçara, interior de São Paulo. Nesta ocasião discutimos sobre a importância da distinção entre a Igreja, os judeus e os gentios para a compreensão acertada das Escrituras na área da Escatologia.

Esta é a primeira parte de um seminário realizado na Igreja Quadrangular do Evangelho Pleno na cidade de Guaiçara, interior de São Paulo. Trata-se de uma abordagem rudimentar que gira em torno dos conceitos do futurismo, pré-milenismo e pré-tribulacionismo.

Já ouviu aquela história de que o arrebatamento pré-tribulacional teria sido "inventado" por volta de 1830? Já ouviu também a versão que sugere que tudo partiu de uma profecia de uma menina de 15 anos de idade chamada Margaret MacDonald? Pois é! O mais engraçado, porém, é que as pessoas que gostam de propagar isso não sabem que a menina era PÓS-TRIBULACIONISTA! Na verdade, essa mentira começou a ser propagada através da interpretação equivocada de um senhor chamado Dave MacPherson que leu um dos livros de Robert Norton que continha a tal da "revelação" e ele, por conta própria, fez a ligação entre a doutrina milenar pré-tribulacionista e o pré-conflagracionismo sugerido por Robert Norton.

Muitos pensam que os versículos mencionados no título deste artigo ensinam que "Deus teria predestinado desde a eternidade passada" quem seriam aqueles que confessariam a Jesus como Senhor, e, assim, entrariam na família de Deus, sendo "adotados por ele". O sentido pretendido por Paulo para "adoção" se resume a duas possibilidades, significando em algumas situações "direitos plenos", como em Gálatas 4.5, ou significando "glorificação plena", como em Romanos 8.23. De fato, a plenitude dos direitos daquele que é reconhecido como filho de Deus envolve a futura glorificação do seu corpo mortal e corruptível.

A ideia de uma arbitrariedade divina que estabelece que alguns homens serão criados para terem comunhão com Deus e outros serão criados para simplesmente serem lançados no inferno, é chamada no meio religioso cristão de "dupla predestinação". Alguns irmãos calvinistas se assustam quando afirmamos que o calvinismo realmente defende a tal da "dupla predestinação"

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Só há três textos sobre a ressurreição dos mortos no Antigo Testamento (Isaías 26.19, Daniel 12.1-3 e Jó 19.25,26), e embora não fossem suficientes para esclarecer sobre a doutrina, por meio deles entendemos que a ressureição geral dos mortos acontece após o período da Tribulação.

Só há três textos sobre a ressurreição dos mortos no Antigo Testamento (Isaías 26.19, Daniel 12.1-3 e Jó 19.25,26), e embora não fossem suficientes para esclarecer sobre a doutrina, por meio deles entendemos que a ressureição geral dos mortos acontece após o período da Tribulação.

Somente pelos textos do Novo Testamento sabemos sobre exceções à esta regra geral. As exceções são: Jesus, a Igreja de Cristo e os dois profetas de Apocalipse 11.

Jesus ressuscitou cerca de 2.000 anos antes do fim da Tribulação, mas também faz parte do grupo de justos que ressuscitará antes de todos os ímpios. De fato, ele é chamado de "o primogênito dos mortos".

A Igreja, a ressurreição dos mortos em Cristo e o arrebatamento dos vivos em Cristo, fazem parte daquilo que Paulo chama de "mistério" que foi revelado pela "palavra do Senhor" entregue a Paulo nas aparições de Jesus a ele.

Por fim, os dois profetas do período tribulacional morrerão e ressuscitarão antes mesmo da Tribulação terminar.

Há quem pense que "os santos que ressuscitaram quando Jesus morreu" também façam parte do grupo de justos que ressuscita em um momento diferente à regra geral, que seria apenas depois da Tribulação, porém, é improvável que aqueles tenham experimentado a ressurreição para a imortalidade.

Tirando estas exceções, o momento geral da ressurreição está previsto para depois da Tribulação. Porém, os justos sempre ressuscitam antes de todos os ímpios, por isso a Bíblia a chama de "primeira ressurreição" ou "ressurreição DENTRE os mortos". Isto quer dizer que todos os justos sempre ressuscitarão primeiro e mesmo depois que o último grupo de justos ressuscite, todos os ímpios ainda permanecerão lá, por isso a ressurreição dos justos também ser chamada "de ressurreição dentre os mortos", que é diferente da "ressurreição dos mortos", pois os mortos não ressuscitarão todos juntos. Os ímpios só ressuscitarão 1.000 anos depois que o último grupo de justos houver ressuscitado logo após a Tribulação. As Escrituras ensinam que há dois TIPOS de ressurreições: a ressurreição para a vida, que também é chamada por outros nomes, da qual todos os justos fazem parte (embora não ressuscitem todos no mesmo dia) e a ressurreição para a condenação, na qual todos os ímpios ressuscitam juntos para serem lançados dentro do lago de fogo e enxofre.

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A dependência é uma coisa boa se praticada no contexto certo. Um filho depende dos pais enquanto não tem autonomia para cuidar de si mesmo, porém, se ele permanece dependente a vida inteira, isso pode ser um indício de que tem alguma coisa errada com ele. Qualquer ser humano saudável, cresce, amadurece e assume a responsabilidade da sua vida, ficando, neste sentido, independente. A vontade de Deus para o crente também é que ele cresça e amadureça.

Mais sério do que se imagina e mais desprezado do que parece, o amor, que é também a essência da vida cristã, continua sendo um dos mandamentos divinos mais importantes da história humana.