सुंदरदास पर प्रवचन, वे 17 वीं शताब्दी के हिंदी लेखक और दादू दयाल के शिष्य थे।

एक भारतीय रहस्यवादी "लाल" पर प्रवचन।

भीका पर प्रवचन, वह शायद एक ब्राह्मण कवि थे, जो चौथे सिख गुरु के समय में सिख बन गए, और कई गीतों की रचना की, जो सिख ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब का हिस्सा बनी ।

अकथ कहानी प्रेम की, कछु कही न जाय।

 गूंग केरी सरकारा, खाइ और मुसकाय। 

एक-एक शब्द बहुमूल्य है। उपनिषद फीके पड़ जाते हैं कबीर के सामने। वेद  दयनीय मालूम पड़ने लगता है। कबीर बहुत अनूठे हैं। बेपढ़े-लिखे हैं, लेकिन  जीवन के अनुभव से उन्होंने कुछ सार पा लिया है। और चूंकि वे पंडित नहीं  हैं, इसलिए सार की बात संक्षिप्त में कह दी है। उसमें विस्तार नहीं है। बीज  की तरफ उनके वचन हैं- -बीज-मंत्र की भांति।

"तीर्थ है, मंदिर है, उनका सारा का सारा विज्ञान है। और उस पूरे  विज्ञान की अपनी सूत्रबद्ध प्रक्रिया है। एक कदम उठाने से दूसरा कदम उठता  है, दूसरा उठाने से तीसरा उठता है, तीसरा से चौथा उठता है और परिणाम होता  है। एक भी कदम बीच में खो जाए, एक भी सूत्र बीच में खो जाए, तो परिणाम नहीं  होता। जिन गुप्त तीर्थों की मैं बात कर रहा हूं उनके द्वार हैं, उन तक  पहुंचने की व्यवस्थाएं हैं, लेकिन उन सबके आंतरिक सूत्र हैं। इन तीर्थों  में ऐसा सारा इंतजाम है कि जिनका उपयोग करके चेतना गतिमान हो सके।" ~ ओशो

Gandhiwaad: Ek Aur Sameeksha - गांधीवाद : एक और समीक्षा

गुरु नानक द्वारा रचित जपजी साहिब के सबसे महत्वपूर्ण छंदों पर प्रवचन।

जीवन भर की दौड़ का परिणाम मौत के अतिरिक्त और क्या होता है? जीवन भर चलने  के बाद मौत के सिवाय हम और कहां पहुंचते हैं? और अगर मौत ही मंजिल है, और  अगर मौत ही पहुंचना है, तो जीवन का क्या अर्थ है फिर? जीवन का क्या  अभिप्राय है? दुख से बचना चाहते हैं, पीड़ा से बचना

ओशो सरस संत और प्रफुल्ल दार्शनिक हैं। उनकी भाषा कवि की भाषा है उनकी शैली  में हृदय को द्रवित करने वाली भावना की उच्चतम ऊँचाई भी है और विचारों को  झँकझोरने वाली अकूत गहराई भी। लेकिन उनकी गहराई का जल दर्पण की तरह इतना  निर्मल है कि तल को देखने में दिक्कत नहीं होती। उनका ज्ञान अँधकूप की तरह  अस्पष्ट नहीं है। कोई साहस करे, प्रयोग करे तो उनके ज्ञान सरोवर के तल तक  सरलता से जा सकता है।

Diya Tale Andhera - दीया तले अंधेरा