Dhyan-Sutra - ध्यान-सूत्र

ध्यान साधना शिविर में ध्यान-प्रयोगों एवं प्रश्नोत्तर सहित ओशो द्वारा दिए गए अमृत प्रवचनों का अपूर्व संकलन.

प्रस्तुयत प्रवचनों के माध्य्म से हम ध्यान की जिस भावदशा  में प्रविष्टत हो सकते हैं उसकी पूर्व तैयारी के लिए ओशो हमें ध्यातन के  कुछ ऐसे प्रयोगों में उतारते हैं जिन्हें करने के पश्चात  हम विश्रांति की झील बन जाते हैं । 

ध्यान साधना शिविर में ध्यान-प्रयोगों एवं प्रश्नोत्तर सहित ओशो द्वारा दिए गएअमृत प्रवचनों का अपूर्व संकलन.

साधना के जगत में सहज प्रवेश के अत्यंत सरल सूत्र देते हुए ओशो कहते हैं :  ‘सुबह जब आखिरी तारे डूबते हों, तब हाथ जोड़ कर उन तारों के पास बैठ जाएं  और उन तारों को डूबते हुए, मिस्ट्री में खोते हुए देखते रहें। और आपके भीतर  भी कुछ डूबेगा, आपके भीतर भी कुछ गहरा होगा। सुबह के उगते हुए सूरज को  देखते रहें। कुछ न करें, सिर्फ देखते रहें। उगने दें। उधर सूरज उगेगा, इधर  भीतर भी कुछ उगेगा। खुले आकाश के नीचे लेट जाएं और घंटे दो घंटे सिर्फ आकाश  को देखते रहें तो विस्तार का अनुभव होगा। कितना विराट है सब, आदमी कितना  छोटा है! फूल को खिलते हुए देखें, चिटकते हुए, उसके पास बैठ जाएं, उसके रंग  और उसकी सुगंध को फैलते देखें। एक पक्षी के गीत के पास कभी रुक जाएं, कभी  किसी वृक्ष ‍को गले लगा कर उसके पास बैठ जाएं। और आदमी के बनाए  मंदिर-मस्जिद जहां नहीं पहुंचा सकेंगे, वहां परमात्मा का बनाया हुआ रेत का  कण भी पहुंचा सकता है।’

"विचार एक दिशा है। विचार से कोई पंडित हो सकता है, प्रज्ञा को उपलब्ध नहीं।  ध्यान एक दशा है, ध्यान एक दिशा है। ध्यान से कोई विचार को उपलब्ध नहीं  होता, लेकिन प्रज्ञा को और ज्ञान को उपलब्ध होता है। इस समय सारी दुनिया और  सारी मनुष्य-जाति विचार से पीड़ित है।"

जीवन के विभिन्न पहलुओं पर प्रश्नोत्तर सहित ओशो द्वारा दिए गए प्रवचन। 

"आनंद मनुष्य का अपने चैतन्य में स्थित होने का नाम है। सुख मिलता है,  दुख मिलता है, आनंद मिलता नहीं है। आनंद मौजूद है, केवल जानना होता है। सुख  को पाना होता है, दुख को पाना होता है। आनंद को पाना नहीं होता, केवल  आविष्कार करना होता है, डिस्कवरी करनी होती है।"

"मेरी दृष्टि में तो भारत के विचार की शक्ति खो गई है; भारत के पास विचार की  ऊर्जा नष्ट हो गई है। भारत ने हजारों साल से सोचना बंद कर दिया है। भारत  सोचता ही नहीं है। यह इतना बड़ा पत्थर भारत के प्राणों पर है कि अगर कुछ  हजार लोग अपने सारे जीवन को लगा कर इस पत्थर को हटा दें, तो भारत का जितना  हित हो सकता है, उतना ये तथाकथित रचनात्मक कहे जाने वाले कामों से नहीं।...  समाज को बदले बिना सारे रचनात्मक काम पुराने समाज को बचाने वाले, टिकाने  वाले सिद्ध होते हैं। समाज की जीवन-व्यवस्था में आमूल-रूपांतरण न हो, तो  समाज में चलने वाली सेवा, समाज में चलने वाला रचनात्मक आंदोलन पुराने समाज  के मकान में ही पलस्तर बदलने, रंग-रोगन करने, खिड़की-दरवाजों को पोतने वाला  सिद्ध होता है। नहीं, आज समाज को रचनात्मक काम की नहीं, विध्वंसात्मक काम  की जरूरत है; आज समाज को कंस्ट्रक्शन की नहीं, एक बहुत बड़े डिस्ट्रक्शन की  जरूरत है। आज समाज के पास इतना कचरा, इतना कूड़ा है हजारों साल का कि  उसमें आग देने की जरूरत है। इस वक्त जो लोग हिम्मत करके विध्वंस करने को  राजी हैं, वे ही लोग एकमात्र रचनात्मक काम कर रहे हैं। यह समाज जाए, यह  सड़ा-गला समाज नष्ट हो, इसके लिए सब-कुछ किया जाना आज जरूरी है।"

दीपक बारा नाम का! इसे यूं पढ़ना: शून्य का दिया जलाया। शब्दातीत,  शास्त्रातीत, अनिवर्चनीय, समाधि का दीया जलाया। न वहां कुछ कहने को है, न  कुछ समझने को है, न कुछ सुनने को है; वहां गहन मौन है, समग्र मौन है। जरा  भी चहल-पहल नहीं। जरा भी शोरगुल नहीं। झेन फकीर उस अवस्था को कहते हैं एक  हाथ से बजाई गई ताली। दो हाथ से बजाओगे तो आवाज होगी। एक हाथ से ताली बजती  है, मगर आवाज नहीं होती।

दरिया दास (बिहार वाले) के वचनों पर ओशो के प्रवचन।

विचार समझ से महत्वपूर्ण हो गए हैं, क्योंकि बहुत ममत्व हमने उनको  दिया है। इस ममत्व को एकदम तोड़ देना जरूरी है। और तोड़ना कठिन नहीं है,  क्योंकि यह बिलकुल काल्पनिक है। यह जंजीर कहीं है नहीं, केवल कल्पना में  है। विचार के प्रति ममत्व का त्याग जरूरी है। 

पहली बात: विचार के प्रति अपरिग्रह का बोध। 

दूसरी बात: विचार के प्रति ममत्व का त्याग। 

और तीसरी बात: विचार के प्रति तटस्थ साक्षी की स्थिति। 

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 जीवन की खोज और मृत्यु का बोध क्या हमारे मन स्वतंत्र हैं या परतंत्र? 

कहां है इस सारे जगत का जीवन-स्रोत? 

निर्विचार द्वार है सत्य का?