Orang orang yang Berhak Menghuni Surga - Atsar Umar ra.

لَوْلَا اِدِّعَاءُ الْغَيْبِ لَشَهِدْتُ عَلَى خَمْسِ نَفَرٍ إِنَّهُمْ اَهْلُ الْجَنَّةِ : الْفَقِيْرُ صَاحِبُ الْعِيَالِ وَالْمَرْأَةُ الرَّاضِى عَنْهَا زَوْجُهَا وَالْمُتَصَدِّقَةُ بِمَهْرِهَا عَلَى زَوْجِهَا وَالرَّاضِى عَنْهُ اَبَوَاهُ وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ .

اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَاذَنْبَ لَهُ .

كُلُّ بَنِى آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِيْنَ التَّوَّابُوْنَ .

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللهُ اَفْرَحُ بِتَوْبَةِ التَّائِبِ مِنَ الظَّمْآنِ اْلوَارِدِ وَمِنَ اْلعَقِيْمِ اْلوَالِدِ . وَمِنَ الضَّالِّ الْوَاجِدِ فَمَنْ تَابَ اِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوْحًا اَنْسَى اللهُ حَافِظِيْهِ وَجَوَارِحَهُ وَبِقَاعَ اْلأَرْضِ كُلَّهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوْبَهُ .

Diriwayatkan dari Umar ra. bahwa ia berkata sebagai berikut :

``Seandainya tiada kekhawatiran dianggap mengetahui hal hal yang ghaib, niscaya aku bersaksi bahwa golongan berikut adalah penghuni surga, yaitu fakir yang mempunyai tanggungan (keluarga), istri yang diridhai suaminya dan istri yang menyedekahkan mahar kepada suaminya, orang yang diridhai kedua orangtuanya dan orang yang bertaubat dari dosa. ``

Mengenai bertaubat dari dosa, Nabi Muhammad SAW. Bersabda sebagai berikut :

``Orang yang bertaubat dari dosa, itu bagaikan orang yang tidak mempunyai dosa. ``(HR. Imam Baihaqy)

Imam Ahmad dan Tirmizi juga telah meriwayatkan dari jalan lain, bahwa Rasulullah SAW. Bersabda sebagai berikut :

``Setiap anak Adam banyak berbuat dosa dan sebaik baik orang yang berbuat dosa, adalah orang orang yang bertaubat. ``

Nabi SAW. Bersabda :

``Allah lebih senang kepada orang yang bertobat daripada orang yang haus menemukan minum, orang yang mandul punya anak, dan orang yang tersesat menemukan jalan. Dan barangsiapa bertobat kepada Allah dengan tobat yang baik, maka Allah akan membuat lupa 2 malaiakat yang mengawasi amal tersebut (Rakib dan Atid), seluruh anggota badannya, dan tempat dalam tanah (kubur) terhadap kesalahan-kesalahan orang yang tobat dan dosa-dosanya.`` (HR. Ibnu Abbas)

Keterangan :

Malaikat Munkar-Nakir dan kubur tidak akan menyiksa orang yang bertobat. Malaikat Rakib mencatatnya sebagai amal saleh. Malaikat Atid tidak akan mencatatnya sebagai amal jelek. Anggota badannya akan terpelihara dari perbuatan yang jelek sesudah Taubatan Nasuha .

اَلظُّلُمَاتُ خَمْسٌ وَالسُّرُجُ لَهَا خَمسٌ : حُبُّ الدُّنْيَا ظُلْمَةٌ وَالسِّرَجُ لَهَا التَّقْوَى وَالذَّ نْبُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ التَّوْبَةُ وَالْقَبْرُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ وَالْآخِرَةُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهَا الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَالصِّرَاطُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ الْيَقِيْنُ .

حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيْئَةٍ . 

وَكَمَا اَنَّ حُبَّهَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيْئَةٍ فَبُغْضُهَا رَأْسُ كُلِّ حَسَنَةٍ .

إِنَّكَ لَمْ تَدَعْ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا اَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ .

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خْطِيْئَةً نُكِتَتْ فِى قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَإِذَا هُوَنَزَعَ وَاسْتَغْفِرَ وَتَابَ صَقُلَ قَلْبُهُ وَاِنْ عَادَ زِيْدَ فِيْهَا حَتَّى تَعْلُؤْ عَلَى قَلْبِهِ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِىْ ذَكَرَهُ اللهُ تَعَالَى : كَلَّا بَلْ سكته رَانَ عَلَى قُلُوْبِهِمْ مَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ .

إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا اِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ اللهِ تَعَالَى .

مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُجْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالُوْا يَارَسُوْلَ اللهِ فَمَا إِخْلَاصُهَا ؟ قَلَ :اَنْ تَحْجُزَكُمْ عَنْ كُلِّ مَا حَرَمَ اللهُ عَلَيْكُمْ .

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ اَنْ تُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ كَمَا يُحِبُّ اَنْ يُؤْخَذَ بِعَزَا ئِمِهِ اِنَّ اللهَ بَعَشَنِى بِاْلحَنِيْفِيَّةِ السَّمْحَةِ دِيْنِ إِبْرَاهِيْمَ .

اَدُّوا الْعَزَائِمَ وَاقْبَلُوْا الرُّخْصَةَ وَدَعَوُ النَّاسَ فَقَدْ كُفِيْتُمُوْهُمْ .

مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ للهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْاِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ .

تَحْقِيْقُ التَّصْدِيْقِ بِاْلغَيْبِ بِإِزَالَةِ كُلِّ رَيْبِ .

Diriwayatkan dari Abu Bakar Ash Shiddiq ra. sebagai berikut :

``Kegelapan itu ada lima dan lampu penerangnya pun ada lima, yaitu :

Cinta kepada dunia adalah termasuk kegelapan sedang penerangnya adalah taqwa. Dosa adalah kegelapan, sedang penerangnya adalah taubat. Kubur adalah termasuk kegelapan, sedang penerangnya adalah bacaan ``laa ilaaha illaah Muhammadur Rasulullah.`` akhirat adalah kegelapan, sedang penerangnya adalah amal shaleh. Dan jembatan atas neraka itu juga termasuk kegelapan, sedang penerangnya adalah yakin. ``

``Cinta kepada dunia adalah pangkal segala kesalahan. ``

``Sebagaimana dikatakan bahwa mencintai dunia itu adalah sumber segala kesalahan, maka membenci dunia adalah sumber segala kebaikan. ``

``Sesungguhnya kamu tidaklah meninggalkan sesuatu karena takut kepada Allah Azza Wa Jalla, melainkan Dia memberikan kepadamu sesuatu yang lebih baik daripadanya. ``

``Sesungguhnya seorang hamba apabila telah berbuat dosa, maka diukirkan setitik noda hitam di dalam hatinya, apabila ia menghentikannya disertai istigfar setra baertaubat, maka hatinya akan menjadi jernih. Tetapi jika ia kembali berbuat dosa, maka ditambah noda hitam di dalam hatinya, sehingga noda noda hitam itu menentukan hatinya dan noda noda itulah yang oleh Allah diterangkan dalam firmanNya, ``Sekali kali tidak demikian, sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka. ``( QS. Al Muttafifin : 14 dan HR. Imam Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah, Nasa`I, Ibnu Hibban, dan Imam Hakim)

``Seseungguhnya Allah mengharamkan pada neraka bagi orang yang mengucapkan ``Laa ilaaha illallah``, yang semata mata hanya untuk mengharapkan ridha Allah SWT. ``

``Barangsiapa yang membaca ``laa ilaaha illallah`` dengan hati yang ikhlas, maka ia akan masuk surga. ``. Para sahabat bertanya, ``Wahai Rasulullah, bagaimana ikhlasnya itu ? ``Beliau menjawab, ``Jika kalimat itu dapat menegahmu dari setiap perkara yang diharamkan Allah kepadamu. ``

``Sesungguhnya Allah mencintai (seseorang) yang apabila kemurahan kemurahanNya diambil sebagaimana apabila fardhu fardhuNya ditunaikan. Sesungguhnya Allah mengutusku untuk menyampaikan agama yang lurus lagi murah, yaitu agama Ibrahim. ``

Maqolah 02 Bagian Keempat: Cinta Akan Lima Perkara dan Melupakan Lima Lainnya

سَيَأْتِى زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِى يُحِبُّوْنَ خَمْسًاوَ يَنْسَوْنَ خَمْسًا : يُحِبُوْنَ الدُّنْيَا وَيَنْسَوْنَ الْعُقْبَى وَ يُحِبُّوْنَ الدُّوْرَ وَيَنْسَوُنَ الْقُبُوْرَ وَيُحِبُّوْنَ الْمَالَ وَيَنْسَوْنَ الْحِسَابَ وَيُحِبُّوْنَ الْعِيَالَ وَيَنْسَوْنَ الْحُوْرَ وَيُحِبُّوْنَ النَّفْسَ وَيَنْسَوْنَ اللهَ هُمْ مِنِّى بَرَاءٌ وَاَنَا مِنْهُمْ بَرِيْءٌ . 

Dalam sebuah riwayat diterangkan, bahwa Nabi SAW. Bersabda sebagai berikut :

"Akan tiba suatu masa, dimana umatku lebih mencintai akan lima perkara dan melupakan lima perkara lainnya, yaitu : Mereka lebih cinta kepada dunia dan melupaan akhirat, mencintai rumah dan melupakan kubur. Lebih cinta kepada harta dan melupakan hari pembalasan. Lebih cinta kepada anggota keluarga (serumah) dan melupakan bidadari surga. Lebih cinta kepada dirinya sendiri dan melupakan Allah. Mereka adalah orang orang yang berlepas diri dariku (Nabi Muhammas SAW.) dan aku pun berlepas diri dari mereka."

Maqolah 03 Bagian Keempat: Anugrah dan Imbalan yang Disiapkan Oleh Allah SWT.

لَايُعْطِى اللهُ لِاَحَدٍ خَمْسًا إِلَّا وَقَدْ اَعَدَّ لَهُ خَمْسًا اُخْرَى لَا يُعْطِيْهِ الشُّكْرَ اِلَّا وَقَدْ اَعَدَّلَهُ الزِّيَادَةَ وَلَا يُعْطِيْهِ الدُّ عَاءِ إِلَّا وَقَدْ اَعَدَّلَهُ الْاِسْتِجَابَةَ وَلَا يُعْطِيْهِ الْاِسْتِغْفَارَ اِلَّا وَقَدْ اَعَدَّلَهُ الْغُفْرَانَ وَلَا يُعْطِيْهِ التَّوْبَةَ اِلَّا وَقَدْ اَعَدَّلَهُ الْقَبُوْلَ وَلَا يُعْطِيْهِ الصَّدَقَةَ اِلَّا اَعَدَّ لَهُ التَّقَبُّلَ .

Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW. Sebagai berikut :

"Allah tidak memberikan lima kepada seseorang, kecuali telah mempersiapkan lima perkara lainnya, yaitu : Dia tidak memberikan syukur kepadanya, kecuali telah menyiapkan tambahan baginya. Dia tidak memberikan doa kepadanya, kecuali telah menyiapkan untuknya ijabah (pengabulan). Dia tidak memberikan kepadanya istighfar, kecuali telah menyiapkan baginya ampunan. Dia tidak memberikan untuknya taubat, kecuali telah menyiapkan penerimaan taubat baginya. Dan Dia tidak memberikan kepadanya sedekah, kecuali Dia telah menyiapkan penerimaan (sedekah itu)."

Maqolah 01 Bagian Keempat: Lima Perkara Yang Tidak Boleh Diremehkan

مَنْ اَهَانَ خَمْسَةً خَسِرَ خَمْسَةً : مَنِ اسْتَخَفَّ بِالْعُلَمَاءِ خَسِرَ الدِّيْنَ, وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالْاُمَرَاءِ خَسِرَ الدُّنْيَا,وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالْجِيْرَانِ خَسِرَ الْمَنَافِعَ, وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالْاَقْرَبَاءِ خَسِرَ الْمَوَدَّةَ, وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِاَهْلِهِ خَسِرَ طِيْبَ الْمَعِيْشَةِ .

Sebagaimana yang telah diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW. Berikut ini :

``Barangsiapa yang meremekan lima perkara, maka ia akan mendapat kerugian lima perkara lainnya, yaitu : Barangsiapa yang meremehkan para ulama, maka akan rugi agamanya. Barangsiapa yang meremehkan para umara (para pemimpin), maka akan rugilah dunianya. Barangsiapa yang meremehkan para tetangganya, maka akan rugi manfaat manfaatnya. Dan barangsiapa yang meremehkan kerabat kerabatnya, maka akan rugi kecintaannya, serta barangsiapa yang meremehkan ahlinya, maka akan rugi kemanisan hidupnya. ``

وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارهِ مَا يُحِبَّ لِنَفْسِهِ . 

Adapun tentang mengabaikan tetangga, Rasulullah SAW. Telah bersabda sebagai berikut :

``Demi dzat yang jiwaku berada dalam kekuasaanNya, tidak diberi hukuman seorang hamba, sehingga ia mencintai tetangganya, sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. ``(HR. Imam Muslim)

اِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ الرَّجُلَ لَهُ جَارُسُوْءٍ يُؤْذِيْهِ فَيَصْبِرُ عَلَى اَذَاهُ وَيَحْتَسِبُهُ حَتَّى يَكْفِيَهُ اللهُ بِحَيَاةٍ اَوْ مَوْتٍ .

Begitu pula sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari sebagai berikut :

``Sesungguhnya Allah Ta`ala mencintai orang yang mempunyai tetangga yang jelek, yang suka menyakitinya, lalu ia bersabar terhadap sesuatu yang menyakitinya dan ia berbuat baik karena Allah sehingga Allah memberikan kecukupan kepada dirinya (dengan rahmat dan ridha-Nya) di waktu hidup dan mati. `` (HR. Bukhari)

Maqolah 34 Bagian Ketiga: Kesibukan kesibukan Yang Tidak Bisa Lepas Dari Empat Perkara Lainnya - Perkataan Hukama

مَنِ اشْتَغَلَ بِالشَّهَوَاتِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ وَمَنِ اشْتَغَلَ بِجَمْعِ الْمَالِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْحَرَامِ وَمَنِ اشْتَغَلَ بِمَنَافِعِ الْمُسْلِمِيْنَ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْمُدَارَةِ وَمَنِ اشْتَغَلَ بِالْعِبَادَةِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْعِلْمِ .

Sebagaimana yang telah  dikatakan oleh sebagian hukama berikut ini :

"Barangsiapa yang sibuk dengan hawa nafsunya, maka pasti main perempuan. Barangsiapa yang sibuk mengumpulkan harta benda, maka pasti terjerumus barang haram. Barangsiapa yang sibuk mengurus kemasalahan orang orang muslim, maka harus ramah tamah. Dan barangsiapa yang sibuk dengan ibadah, maka harus punya ilmunya."

Maqolah 35 Bagian Ketiga: Amal Perbuatan Yang Paling Berat - Atsar Ali ra.

إِنَّ اَصْعَبَ الْاَعْمَالِ اَرْبَعُ خِصَالٍ : الْعَفْوُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَالْجُوْدُ فِى الْعُسْرَةِ وَالْعِفَّة ُفىِ الْخَلْوَةِ وَقَوْلُ الْحَقِّ لِمَنْ يَخَافُهُ اَوْ يَرْجُوْهُ .

Diriwayatkan oleh Sayyidina Ali ra. berkata sebagai berikut :

"Sesungguhnya amal perbuatan yang paling berat( timbangannya ) itu ada empat, yaitu : memberi maaf ketika sedang marah, suka berderma disaat melarat, berbuat iffah(enggan) ketika sedang sendirian dan berkata benar terhadap orang yang ditakuti atau diharapkan jasanya."

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللهُ عَذَابَهُ .

Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW. Berikut ini :

"Barangsiapa menghentikan marahnya, maka Allah akan menghentikan siksa baginya."

Maqolah 36 Bagian Ketiga: Waktu Bagi Orang Yang Berakal - Firman Allah

إِنَّ الْعَاقِلَ الْحَكِيْمِ لَا يَخْلُوْ مِنْ أَرْبَعِ سَاعَاتٍ : سَاعَةٍ يُنَاجِى فِيْهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٍ يُحَاسِبُ فِيْهَا نَفْسَهُ وَسَاعَةٍ يَمْشِى فِيْهَا إِلَى اِخْوَانِهِ الَّذِيْنَ يُخْبِرُوْنَ بِعُيُوْبِهِ وَسَاعَةٍ فِيْهَا يُخَلِّى بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ وَلَذَّاتِهَا الْحَلَالِ .

Sebagaimana yang telah diterangkan dalam kitab Zabur, bahwa Allah telah menurunkan wahyu kepada Nabi Dawud as. Sebagai berikut :

"Sesungguhnya orang yang berakal dan cerdik pandai itu tidak akan lepas dari empat waktu, yaitu : Waktu dimana menghadap Tuahannya. Waktu diamana ia membuat perhitungan atas dirinya. Waktu dimana ia pergi menemui para teman  yang menunjukkan aib aibnya dam waktu dimana ia memisahkan diri dari kelezatan hidup yang halal."

Maqolah 37 Bagian Ketiga: Pengabdian yang Menjadi Titik Tumpu Amal Perbuatan - Perkataan Hukama

جَمِيْعُ الْعِبَادَاتِ مِنَ الْعُبُوْدِيَّةِ اَرْبَعَةٌ : الْوَفَاءُ بِالْعُهُوْدِ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى الْحُدُوْدِ وَالصَّبْرُ عَلَى الْمَفْقُوْدِ وَالرِّضَا بِالْمَوْجُوْدِ .

Sebagaimana yang diaktakan oleh sebagian hukama sebagai berikut : 

"Segala ibadah itu berpangkal pada empat pengabdian, yaitu : Setia memenuhi janji, melestarikan pelaksanaan segala hukum, sabar menghadapi ketiadaan sesuatu yang diharapkan dan rela dengan apa yang ada."

Maqolah 32 Bagian Ketiga Keistimewaan Orang yang Tertimpa Musibah - Hadits 1

اِذْا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُوْضَعُ الْمِيْزَانُ فَيُؤْتَى بِأَهْلِ الصَّلَاةِ فَيُوَفَّوْنَ اُجُوْرَهُمْ بِالْمِيْزَانِ ثُمَّ يُؤْتَى بِأَهْلِ الصَّوْمِ فَيُوفَّوْنَ اُجُوْرَهُمْ بِالْمِيْزَانِ ثُمَّ يُؤْتَى بِأَهْلِ الْبَلَاءِ لَا يَنْصَبُ لَهُمْ مِيْزَانٌ وَلَا يُنْشَرُ لَهُمْ دِيْوَانٌ فَيُوَفَّوْنَ اُجُوْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ حَتَّى يَتَمَنَّى اَهْلُ العَافِيَةِ لَوْ كَانُوْا بِمَنْزِلَتِهِمْ مِنْ كَثْرَةِ ثَوَابِ اللهِ تَعَالَى .

Diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW. Bahwa beliau bersabda sebagai berikut :

"Apabila kiamat telah tiba, maka timbangan diletakan, lalu ahli shalat didatangkan, maka dipenuhi pahala pahala mereka sesuai perhitungan mizan, lalu didatangkan orang orang yang berpuasa dan diterimakan pahala mereka sesuai dengan perhitungan mizan. Dan akhirnya didatangkan orang orang yang sewaktu hidup di dunia tertimpa musibah, untuk mereka yang tidak diperhitungkan dengan mizan dan tidak pula dibentangkan kepada kepada mereka catatan amalnya, lalu diberi pahala sepenuhnya tanpa hitungan, sehingga orang orang yang selamat mengharapkan beroleh kedudukan seperti mereka karna banyaknya pahala dari Allah SWT."

Maqolah 33 Bagian Ketiga: Perenggut Bagi Anak Cucu Adam - Perkataan Hukama

يَسْتَقْبِلُ ابْنُ آدَمَ اَرْبَعَ نُهُبَاتٍ يَنْتَهِبُ مَلَكُ الْمَوْتِ رُوْحَهُ وَيَنْتَهِبُ الْوَرَثَةُ مَالَهُ وَ يَنْتَهِبُ الدُّوْدُ جِسْمَهُ وَيَنْتَهِبُ الْخُصَمَآءُ عَمَلَهُ .

Sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian hukama berikut ini :

"Anak cucu Adam akan mengalami empat macam renggutan, yaitu : Malaikat maut akan merenggut nyawanya, ahli waris akan merenggut hartanya, ulat akan merenggut daging tubuhnya dan para penuntut akan merenggut pahala amalnya."

Maqolah 31 Bagian Ketiga: Perkara yang Hanya Dapat Diketahui Empat Orang - Atsar Hatim Al Asham ra.

اَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ لَايَعْرِفُ قَدْ رَهَاإِلَّا اَرْبَعَةٌ : اَلشَّبَابُ لَا يَعْرِفُ قَدْرَهُ إِلَّا الشُّيُوْخُ وَالْعَافِيَةُ لَا يَعْرِفُ قَدْرَهَا إِلَّا اَهْلُ الْبَلَاءِ وَالصِّحَّةُ لَا يَعْرِفُ قَدْرَهَا إِلَّا الْمَرْضَى وَالْحَيَاةُ لَا يَعْرِفُ قَدْرَهَا إِلَّا الْمَوْتَى .

Diriwayatkan dari Hatim Al Asham ra. ia berkata sebagai berikut :

``Empat perkara yang tidak diketahui nilainya kecuali empat orang, yaitu : kemudaan, nilainya hanya dapat diketahui oleh orang yang sudah tua. Kebahagiaan, nilainya hanya dapat diketahui oleh orang orang yang tertimpa musibah. Kesehatan, nilainya hanya dapat diketahui oleh orang orang yang sakit, dan kehidupan, nilainya hanya dapat diketahui oleh orang orang yang mati. ``

Perkataan Imam Ghazali

وَلَا يَعْرِفُ قَدْ رَالْغِنَى إِلَّا اَهْلُ الْفَقْرِ .

Berkaitan denagn masalah ini Imam Ghazali mengatakan :

``Tidak dapat mengetahui nilai kekayaan, kecuali orang yang fakir. ``

وَرَحْمَةُ رَبِّى مِنْ ذُنُوْبِى اَوْسَعُ # ذُنُوْبِى إِنْ فَكَرْتُ فِيْهَا كَثِيْرَةٌ وَلَكِنَّنِى فِى رَحْمَةِ اللهِ اَطْمَعُ # وَمَا طَمْعِى فِى صَالِحٍ اِنْ عَمِلْتُهُ وَاِنِّى لَهُ عَبْدٌ أَقِرُّ وَاَخْضَعُ # هُوَاللهُ مَوْلَا يَ الَّذِى هُوَخَالِقِى وَاِن تَكُنِ الْاُخْرَى فَمَا اَنَا اَصْبَعُ # فَاِنْ يَكُ غُفْرَانٌ فَذَلِكَ رَحْمَةٌ

Abu Nawas juga telah mengubah sebuah puisi lewat syairnya di dalam Bahar Thawil sebagai berikut :

``Dosa dosaku, jika aku pikiran itu banyak # tetapi rahmat Tuhanku, lebih luas daripada dosa dosaku. Aku tidak tamak, terhadap kebaikan yang telah aku perbuat # tetapi aku tamak terhadap rahmat Allah. Dia adalah Allah, Tuhanku, yang telah menciptakanku #  dan sesungguhnya aku ini adalah hambaNya, aku mengakui dan tunduk. Apabila dosa dosaku diampuni, maka itulah rahmat # tetapi jika selain itu, maka tak ada yang dapat aku lakukan. ``

اَللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَ تَكَ اَرْجَى مِنْ عَمَلِى وَاِنَّ رَحْمَتَكَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبِى اَللَّهُمَّ اِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلًا اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتِكَ فَرَحْمَتُكَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنِى لِاَنَّهَا وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ .

Nabi Muhammad SAW. Juga pernah bersabda yang artinya sebagai berikut :

``Barangsiapa yang tidak ingin amal amal jeleknya dihisab dan catatan amal keburukannya dibeberkan, maka seusai shalat hendaklah berdoa dengan doa ini :

``Wahai Tuhanku, sesungguhnya ampunanMu lebih aku harapkan daripada perbuatanku, dan rahmatMu lebih luas daripada dosaku. Wahai Tuhanku, jika diriku sepatutnya menggapai rahmatMu lebih patut menjangkau diriku, karena bentangan rahmatMu merantai segala sesuatu, wahai Tuhan Yang Maha Pengasih diantara yang berbelas kasih. ``

Maqolah 26 Bagian Ketiga: Perbandingan Manusia Dengan Empat Nabi Dimata Allah SWT. - Hadits 1

Sebagaimana yang telah diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW. Bahwa beliau bersabda sebagai baerikut :

"Sesungguhnya Allah SWT. Berhujjah pada hari kiamat dengan empat orang atas empat orang lainnya, yaitu : terhadap kaum hartawan, Allah mengemukakan Nabi Sulaiman bin Dawud as. Terhadap hamba sahaya, Allah mengemukakan Nabi Yusuf as. Terhadap orang orang sakit, Allah mengemukakan Nabi Ayub as. Dan atas orang orang fakir, Allah mengemukakan Nabi Isa as."

Maqolah 27 Bagian Ketiga. Allah Maha Pengasih Tak Pilih Kasih - Atsar Sa`ad bin Hilal ra.

Diriwayatkan dari Sa`ad bin Hilal ra. bahwa ia pernah menyatakan :

"Sesugguhnya seorang hamba meskipun berbuat dosa, tetapi Allah tetap memberinya empat perkara, yaitu :rizki tidak akan dihalangi darinya, (begitu pula) kesehatan tidak akan dihalangi darinya, dosa tidak ditampakkan kepadanya dan siksaan tidak ditimpakan kepadanya dengan cepat."

Maqolah 28 Bagian Ketiga: Jalan Untuk Menuju Surga - Atsar Hatim Al Asham ra.

Diriwayatkan dari Hatim Al Asham ra. ia berkata sebagai berikut :

"Barangsiapa berpaling dari empat hal untuk menuju empat hal lainnya, maka ia akan mendapatkan surga, yaitu : berpaling dari tidur untuk menuju kubur. Berpaling dari kesombongan untuk menuju timbangan. Berpaling dari pengangguran untuk menjadi titian dan berpaling dari syahwat untuk menuju surga."

Maqolah 29 Bagian Ketiga: Empat Perkara Terdapat Dalam Empat Perkara Lainnya - Atsar Hamid Al Lafaf ra.

Diriwayatkan dari Hamid Al Lafaf ra.berkata sebagai berikut :

"Empat hal telah aku cari pada empat dan ternyata tidak aku temukan (salah), kemudian aku temukan dalam empat jalan lainnya, yaitu : Aku mencari kekayaan dalam harta, ternyata aku temukan dalam qana`ah. Mencari kesenggangan dalam kemewahan, ternyata kau temukan dalam sedikitnya harta. Aku mencari kelezatan kelezatan dalam kenikmatan, ternyata kau temukan dalam badam yang sehat. Dan aku mencari ilmu dengan perut yang kenyang, ternyata aku temukan dalam keadaan perut lapar. "

Maqolah 30 Bagian Ketiga: Perkara yang Sedikitnya Dianggap Banyak  - Atsar Ali ra.

Diriwayatkan dari Ali ra. ia berkata sebagai berikut :

"Empat perkara yang sedikit saja terjadi sudah dihitung banyak , yaitu sakit, fakir, api, dan permusuhan."

Maqolah 30 Bagian Ketiga: Perkara yang Sedikitnya Dianggap Banyak - Hadits

Kaitannya dengan permusuhan, Nabi Muhammad SAW. Telah bersabda sebagai berikut :

"Pangkal akal setelah iman kepada Allah adalah kasih sayang kepada sesama manusia."

Maqolah 30. Perkara yang Sedikitnya Dianggap Banyak  - Sabda Nabi Sulaiman as.

Selain itu, Nabi Sulaiman as. Juga pernah bersabda kepada putranya sebagai berikut :

"Janganlah kamu menganggap banyak mempunyai seribu sahabat, seribu sahabat itu hanya sedikit dan janganlah kamu menganggap sedikit mempunyai seorang musuh, karena seorang musuh itu bisa berarti banyak."

Maqolah 24 Bagian Ketiga: Nabi Yahya as. Sang Panutan - Atsar Muhammad bin Ahmad ra.

ذَكَرَ اللهُ يَحْيَى سَيِّدًا وَهُوَ عَبْدُهُ لِاَ نَّهُ كَانَ غَالِبًا عَلَى اَرْبَعَةِ اَشْيَاءَ عَلَى الْهَوَى  وَعَلَى اِبْلِيْسَ وَعَلَى اللِّسَانِ وَعَلَى الْغَضَبِ .

Diriwayatkan dari Muhammad bin Ahmad ra. , ia berkomentar tentang firman Allah Azza  Wa Jalla yang artinya sebagai berikut :

"…menjadi panutan,menahan diri dan seorang Nabi dari keturunan orang orang shaleh." (QS. Ali Imran : 39)

Beliau mengatakan :

"Allah menyebutkan, bahwa si hamba yang bernama Yahya jadi panutan, karena kemenangannya atas empat hal, yaitu : (menang dalam melawan) hawa nafsu, iblis, lisan, dan kemarahan."

Maqolah 25 Bagian Ketiga: Perkara perkara Yang Menegakkan Agama dan Dunia - Atsar Ali ra.

لَا يَزَالُ الدِّيْنُ وَالدُّنْيَا قَائِمَيْنِ مَادَامَتْ اَرْبَعَةُ اَشْيَاءَ : مَادَامَ الْاَغْنِيَاءُلَا يَبْخَلُوْنَ بِمَا خُوِّلُوْا وَمَا دَامَ الْعُلَمَاءُ يَعْمَلُوْنَ بِمَاعَمِلُوْا وَمَادَامَ الْجُهَلَاءُ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ َعَمَّا لَمْ يَعْلَمُوْا وَمَادَامَ الْفُقَرَاءُ لَا يَبِيْعُوْنَ آخِرَتَهُمْ بِدُنْيَاهُمْ .

Dalam sebuah riwayat diterangkan, bahwa Sayyidina Ali berkata sebagai berikut :

"Agama dan dunia akan tetap berdiri tegak, selama ada empat hal, yaitu : selama orang orang yang kaya tidak kikir dengan apa yang telah diberikan kepadanya. Selama para ulama masih mengandalkan apa apa yang diketahuinya. Selama orang orang yang bodoh tidak sombong dari perkara perkara yang diketahuinya dan selama orang orang yang fakir tidak menjual akhiratnya dengan dunia."