恕荊徒再提一項教會不會輕易承認，但確實在影響不少教會未能似模似樣地履行大使命的因素，就是面對敵對勢力的恐懼。

我們早已經習慣了舒適、安穩，視這是理所當然的福氣；因此再沒有抗衡危難的能力，而是習慣了逃離危機的決定。

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今天在履行大使命上，教會或許已經衍生出不少潛規則，不是全盤否定，而是拖拉著教會履行大使命的動力。

記得消費主義心態怎樣影響教會的發展嗎？在履行耶穌基督頒布的大使命這問題上，消費主義心態的影子其實並不少見。

今日有多少教會，多少逆境追光者在學效耶穌的心腸，真正關心未信者的生命呢？

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今日的世界就像正在沉沒的泰坦尼克號。

假若你正身處在沉沒的泰坦尼克號，又有幸上了救生艇，得到被救的機會，那最要做的事，最緊迫的責任，必然是竭力讓更多人登上救生艇，把握住得救的機會。

荊徒相信這是耶穌頒布大使命的原因。

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羅馬書12:9~12提到信徒相交部分，保羅堅持盡力與眾人和睦，就是竭盡所能與肢體建立和諧美好關係，不過補上一句若是能行。可見保羅知道這種努力，有時是沒有果效，是做不到的，因為關係是雙方面的事，不是個人可以完全掌握，也不能勉強的。

盡力建立肢體相交相愛的關係，但仍然達不到和睦相處的目標，那我們也不必為此感到過份自責，過份虛耗心力；在父面前問心無愧，就要接納現狀，不需要再為此徒費心力，徒添困擾了。

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學習教會人際相交的事情上，很容易用了不合宜的態度去對應不同肢體的情況。

肢體相愛相交的目的不是鼓勵軟弱、退縮、而是在忍耐、包容、共情之餘，鼓勵甚至陪伴對方重新振作，堅持將肢體帶回恩主基督的跟前履行作耶穌門徒的召命。

愛也是不喜歡不義只喜歡真理，堅決拒絕不合真理標準，以愛去道德綁架的行為；否則就容易會變成不鼓勵或容忍不義，至終引致沉淪的事。

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箴言29章18節提到，沒有異象，民就放肆；

沒有異象就是丟失了相聚一起應有的召命，忘記了為甚麼要相聚，於是各自尋找為甚麼我要留在這裡，於是各自提出我的要求我的想法，於是都以自己的標準去評價教會有沒有達到存在的意義。於是就出現民就放肆的情況。

放肆是指因為缺乏來自神權威的引導，導致整個群體失去了內在的管控力和方向，引起極大的混亂；有人將放肆翻譯為四分五裂。

這是你身處的教會面對的景況嗎？

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肢體相交是教會生活中，人人都說重視，但又最容易出現張力和矛盾的地方。

覺得開心才會認為值得留下來，這不就是講求心價比和質價比的消費心態嗎？

說到愛的關係，很多人都認為是一種感覺，感覺來了就愛，沒了就沒了。

但聖經強調的相愛相交關係在更高層次上，因為相愛相交不是憑感覺，而是一份使命。

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群體敬拜也將靈裡相通這抽象概念變得具體，當我們一同禱告、同領主餐、同唱頌歌，便是實踐保羅所說的身體只有一個，聖靈只有一個；

還有彼此擔當重擔、互相激發愛心的行動。這種肢體相交的連結，正是敬拜恩主的時候不可或缺的向度。

沒有群體，基督徒容易陷入孤獨與偏差；在群體中，我們卻可以真實經歷基督的愛是何等長闊高深。

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荊徒認為，我們的救主是輕慢不得的，以心靈與誠實去敬拜事奉祂，本來就是耶穌基督對敬拜重要的教導；

就像與媽媽慶祝母親節，但心裡有沒有她，她不會不知；我們的恩主難道不知道在每周崇拜的時候，

你心中有沒有祂嗎？你願意與荊徒一起禱告嗎？

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荊徒嘗試用聖經中三個與敬拜相關的詞彙，就是悟性、心靈和誠實去思想敬拜。

悟性是以理性的角度去敬拜，不是追求盲目的感動，是真的知道自己在做甚麼；心靈和誠實是敬拜的本質，在聖靈的引導下按真理，按天父的心意去敬拜。

這正是逆境追光者每次參與崇拜要有的態度。

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