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路14：34 “盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”

题目：你们是世上的盐

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要来思想的经文很短，只有两节，但是其中的教训我们应该非常熟悉。基督徒是世上的光，也是世上的盐。这两个比喻常被同时提起，因为它们的基本含义一致，都是关于基督徒的见证或者说是关于基督徒的生命品质。而这两个比喻也都同样表达了一个上帝的心意，就是：基督徒应当有与世界不同的特质，应当对世界产生重要的和正面的影响。这是上帝的心意。

「祷告」

上一周白牧分享了「跟随主的代价」。据我了解，其实很多弟兄姊妹信主时都没有特别想过「信仰的代价」这个问题，大家觉得信主就意味着好听的音乐，彼此相爱的关系等等美好的事情，并没有想过信仰还有代价，可能那时我们想也想不清楚。

我想上帝的启示确实是渐进的，无论是在历史中启示自己，还是在我们的心中启示自己，都是一步步的推进。所以我们没有一开始就意识到真理的所有方面也正常。但是如果我们信主多年却还只知道当初知道的那一点点，就不够了，圣经不是鼓励我们说【应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，(来6：1)】吗？而如果我们只愿意接受平安、顺利、祝福的信息，却不愿意接受争战、付代价的呼召，那我们也是太过任性，而忘了保罗的勉励【弟兄们，在心志上不要作小孩子……在心志上总要作大人。(林前14：20)】

上周白牧分享了「代价」的问题可能让我们心里「咯噔」一下，而今天经文的主题其实仍然对我们是一个挑战，仍然应当让我们感到一点压力。这两节经文给我们的最大提醒就是：基督徒在神的面前是有责任要承担的，上帝对我们不是毫无要求，而是赋予了我们使命和责任，并且我们是否承担责任，是否履行使命是有后果的。

如果我们认为上帝对他的儿女没有要求，开心就好，其实这是对信仰极大的误解。所以，我今天要和大家分享的第一个问题就是：上帝对他的儿女有要求吗？其次，让我们来思想「盐」的含义是什么？第三，我们若拒绝作「盐」的结果是什么？

首先，上帝对他的儿女有要求吗？

基督徒应该都熟悉「因信称义」这个词，这是我们新教特别强调的真理。我们承认得救完全在于神的恩典，是藉着信心享受基督的功劳，而不是依靠自己的行为，来换取上帝的认可。实际上也没有人的行为完全，配得上上帝的肯定。但是我们也不能误解，以为人的善行因此就毫无意义。我们记得保罗说「因信称义」，但也不要忘记雅各说「信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。(雅2：22)」还有主耶稣也说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5：16)」

所以，全备的真理是：上帝呼召基督徒应当有好行为，好见证，好品德，而这些不是人骄傲的资本，而是人爱神、感谢神的表达；不是用来和神交换的，而是用来见证神和荣耀神的。

所以基督徒不应当有这样的心态：就是觉得反正我已经得救了，只要能上天堂就足够了，或者甘心软弱，拒绝改变，拒绝结出生命的果子来荣耀神和见证神。

基督徒的生命不能更新，活不出神喜悦的样式，或者长时间停滞可能有三种原因：

第一，这人可能根本没有信主，那他自然不可能活出神的心意。如果有人完全感受不到世界的规则和神的心意之间的张力，他活在世上完全没有内心的挣扎，在世界上仍然感觉极其适应，如鱼得水，那么这样的人很可能就是没有真正相信的。他既然根本不知道光和暗的区别，那自然也就不能向着光明发生变化了。

第二种情况是，一个人明显感到世界的要求和神的心意存在张力，甚至感受到极大的张力，内心也非常挣扎，但是难以胜过，常常软弱。我相信这样的人应该是真正的信徒，虽然常常软弱，但是他内心的纠结和痛苦就代表圣灵的工作。这样的人只要不消灭圣灵的感动，也就是他还能继续挣扎和痛苦，而不是合理化自己的软弱，不把明显不是神的心意硬看成神的心意，那么他就有希望。我相信这样的挣扎不会无限期，也许很长时间，但是上帝最终一定会帮他突破。

我自己就有过这样的经历，我在大学时信主，而信主前已经入了党。所以从那时开始，这个党员的身份就一直影响我彻底活出一个基督徒的样式。我清楚知道神的心意，但也清楚的害怕如果退党可能承受的压力和损失。但是我有一点是值得肯定的，就是我从来没有模糊神的心意，从来没有劝自己「一边做党员一边做基督徒」也没关系，甚至骗自己说这是「智慧」，这是「灵巧像蛇」。我从来都是在神面前承认这是我的软弱，也一直都承受着良心的不安。我之前也分享过自己全职的见证，我的生命转折发生在03年非典时期，上帝藉着非典特别的光照或者说震动了我，让我迅速地发生了变化，产生了勇气，做出了决定，开始了全职。而这个转变解决的最根本问题其实不是让我走上侍奉道路，而是挪去了拦阻我追求完全顺服神，完全活出神心意的那个恐惧。这个胜过恐惧的突破其实比作传道人意义更大，或者说没有这个突破我也做不了传道人。当然，这个突破不是我靠自己能做到的，道理我早就懂，而且一点没含糊，否则也不会纠结痛苦了至少7年，但是知道是知道就是做不到。我很清楚在非典期间发生在我身上的事真是上帝特别的作为。但是，上帝的帮助能够临到我，虽然等了那么久，但是终于能够发生，前提是我的内心一直有挣扎，一直没有模糊神的心意，一直没有合理化自己的软弱。所以，最终神的帮助虽然不期而至，但也在意料之中，因为我们渴望更新，渴望改变的心，神决不轻看。

所以，亲爱的弟兄姊妹，如果你也是长期软弱，不能突破的状态。那么我想鼓励你说：你的心里还有挣扎其实就是好的。如果这样的弟兄姊妹向我咨询，那么我给他的最重要建议不是你应该读经，祷告，如何如何……，而是劝你千万要保守自己在神面前的这个挣扎，因为有挣扎就说明你还承认什么是对的，什么是好的，什么是正的。只要你不模糊神的心意，就有出路。

其实基督徒知道而做不到是正常的，而我们只要承认自己的软弱，只要盼望上帝的帮助，那么上帝就必出手拯救，虽然我们不知道是什么时候，但是神决不会不记念他儿女渴望改变的心，这也是必然的，这就是上帝的定旨，是他的属性，是毋庸置疑的。

所以在教会里我并不怕看到为活不出神的心意而忧愁挣扎的基督徒，相反我最害怕看不到这样的人。如果教会里大家都开开心心的，明明没有什么见证和美德却毫无压力，就好像这两次的分享主题，如果让你感到压力，让你里面有一点点的忧伤，这才是好的。相反，如果「作光」、「作盐」、「付代价」这样的教训让你无感，甚至你觉得自己已经很不错了，上帝对你已经没有更高要求和期待了，那么这才是真正糟糕的。如果我们面对神的话语感到压力和纠结，就说明我们承认神的标准比我们所是的更高，这就说明我们的眼目还是清清楚楚的向上看的，那么虽然我们内心纠结，难受，但其实我们的脚步一直是向上的。而今天的教会和基督徒最大的危机，不在于为行义挣扎，而是在于模糊神的心意，就是为了自己舒服而千方百计的消解神的话对人的压力。这样的结果必然是一天天走向沉沦，直到和世界混为一谈。这样的教会存在不是上帝的荣耀，而是世界的笑柄。这样的基督徒口称上帝的名，并不能见证神，而是羞辱上帝。

所以，亲爱的弟兄姊妹，如果你是敏感于上帝呼召的人，但常常挣扎，还没有突破。那么我劝你不要灰心，要相信神必记念你，帮助你，这是他的本性和应许决定的。而且你也要相信，神的时候不会错，也许你感觉挣扎的时间太久了，但是神的帮助来到时，你获得的突破可能不止一个，而是一系列的祝福。就好像我03年的转变，不止是解决了身份矛盾的问题，更解决了内心恐惧的问题，还有人生方向的问题。一下子很多大问题都迎刃而解，经历过你就知道，神比我们更认识我们，神的安排是最智慧和最美好的。

此外，教会里除了为不能改变而挣扎，纠结的基督徒，还有一些总没有改变，但也不愿意改变的基督徒。这样的人我倒不觉得他们不是基督徒，我相信很多这样的人是真基督徒，但是他们就是逃避上帝的呼召，例如：今天的主题「你们要作光，你们要作盐」，他们就可能觉得这样的道理离自己太远了，这样的标准太高了，这些要求不可能和我有关系，我只要别更差就不错了。我们怎么看这样的心态呢？对自己的期望这么低，这是谦卑吗？这么低的期待或者没有要求真是上帝对有些基督徒的心意吗？我相信这决不是神的心意，这样的心态也不是「谦卑」，而是「巨婴」。

16年有人写了一本书叫《巨婴国》，剖析中国社会造就了很多巨婴。巨婴的外在特征包括：已经成年，但是不好好工作，甚至啃老，沉溺游戏……，而巨婴的心理特征包括：自我中心和拒绝承担责任。所以亲爱的弟兄姊妹，照此看来，这个社会上是不是有很多巨婴呢？甚至教会里是不是也有很多灵性上的巨婴呢？

保罗说「在心志上总要作大人！」所以在属灵上你是个大人，还是个婴儿，这个区别主要不在于知识和能力上的多少和大小，最关键的是在于你的心志。也就是你是愿意承担神的呼召和使命，还是否定或逃避神的呼召和使命。愿意在属灵上成熟的人，他们会把圣经的话都当成神对自己的呼召和命令，他们愿意回应神的呼召，虽然不容易，但是他们不会逃避，也不会否认自己的责任，这就是心志。相反，灵性不成熟也难以成熟的基督徒，往往逃避呼召、使命和责任，他们可能常常聚会听道，但心里排斥神的话向自己发出的呼召，他们甘愿作一个「普通」的基督徒。在他们看来「普通基督徒」的意思就是见证不好，不能荣耀神，但是承认主的名，而且能上天堂，这就够了。但是，在神的心里真有「属灵基督徒」和「普通基督徒」之分吗？上帝对他的儿女真的是期待不同，双重标准吗？

我们在肉身中作父母的，有谁不希望自己所有的儿女都有「出息」呢？当然我说的「出息」是指有美好的灵性，品格，有责任心，有担当，能荣耀上帝。如果我们的儿女有一个不长进，不负责任，不成熟的，我们虽然不能因此就不承认他是自己的孩子，也不应该因此就不再爱这个孩子，但是我们难道不会因此忧伤、难过、遗憾和无奈吗？难道我们可以无所谓吗？其实神的心岂不也是如此。如果神对他的儿女有双标，那他为何又说要审判人的工程呢？为何草木禾秸的工程和金银宝石的工程在他看为不同呢？

所以亲爱的弟兄姊妹，在神那里并没有双标，今天的经文也不是只给一部分基督徒的，而是给我们所有神的儿女的。虽然我们都有过属灵的婴儿期，但神不愿我们永远长不大，终身作婴儿这就不正常了吧？求神大大光照我们，特别是信主很多年，听道更多，聚会更久的弟兄姊妹，愿你们都兴起来，神早已呼召你更新，改变，要去荣耀他，要能见证他，愿你今天被感动，愿你开始回应呼召！愿你开始承受使命。

其次，我们来思想「盐」的含义是什么？

「盐」的意思可以理解为好行为或者指基督徒的美德，总之是能够看得见的，是与世界不同的，是能够见证神和荣耀神的。也有人说：基督徒不是「作光、作盐」，而是「是光、是盐」。这是从基督徒的身份角度讲，例如：我们如果是某一国的公民，那么当然应该遵守这一国的法度，显出我们是属于那一国的。因此，我们是天国的子民，就应当行事为人遵循天国的法度，自然也就显出天国的见证来。其实，「作光、作盐」或者「是光、是盐」只是角度不同，呼召本身的意思没有区别，总之，基督徒的品德和行为应当让人看出不同，以致可以成为见证和荣耀神。

而用「盐」来比喻特别说明基督徒有哪些特质呢？一般的解经书都会提到两点：一是防腐，二是带来滋味。

今天的世界如何呢？我们都看到这个世界有太多不法的事发生，无论是中国，还是美国。藉着今天发达的信息网络，我们每天都能看到世界各地正在发生的各种事。我想不用我多说，我们都应当能看见，这个世界上没有一块净土，没有一块不被罪玷污的地方。那么在这样的世界上，教会和基督徒有什么责任呢？我们今天思想的经文就告诉我们，上帝的心意是呼召他的儿女要来对抗世界的黑暗、不公和腐败。这个对抗是所有教会和基督徒的责任，也是在无数的领域中展开的。基督徒既可以像王怡牧师一样，在讲台上大声谴责罪恶；也可以作维权律师，帮助遭受不公的人伸张正义；也可以作为企业家拒绝行贿；或者作为一个普通职员拒绝说谎。前几天我看到一条新闻，一个中国人寿保险公司的员工实名举报他们公司和领导，这个人在保险公司工作了16年，她说没见过一个有良心的领导，公司造假是普遍的，甚至是明目张胆的。我想今天中国的很多行业都是黑幕重重，无论是商业，金融，司法，教育……哪里没有黑暗？而在这些行业里有没有基督徒呢？这些基督徒有没有人与众不同呢？基督徒有没有拒绝同流合污甚至仗义执言呢？如果基督徒在他的领域和他的岗位上挺身而出了，至少拒绝同流合污，这就是「作光作盐」了。

所以在对抗世界的腐败方面，我们谁是没有机会的呢？我想几乎每个基督徒在他的工作领域里都有对抗败坏的挑战，或者说都有对抗黑暗的机会。即使我们没有世界上的工作，我们能否忠于婚姻呢？在今天这个离婚如此随意，忠诚如此稀缺的时代，保守婚姻可以说也是对抗世界黑暗的重要战场。总之，世界的黑暗是全面的，而基督徒的争战也应是全面的，但愿教会和基督徒都能警醒，都能起来回应神的呼召，坚定和败坏对抗，勇敢和黑暗争战。

此外，「作盐」还有一重含义，就是给世界带来滋味。这提醒我们不应该给人的印象是愁苦，古板，苛刻和爱批评，而应当给世界带来温暖、安慰和盼望。在这方面教会曾经做过很多贡献。例如：孤儿院、救济所，医院和无数慈善事业都是教会开创的，还有很多美丽的图画，音乐，影视、艺术作品，都出自基督徒之手。除了这些大事，就是一句温暖的问候，一个关心的举动，一个喜乐的形象，都能给这个世界带来色彩和美好，这些也都是「作盐」的意义，也是所有基督徒都可以去做的。

另外，「盐」还有两个特点：一是不需要很多就有作用。我们有生活经验的人都知道，在一大份食材里只要放一点点盐就有味道。所以基督徒不应担心自己微不足道，也不要因为教会人少就以为无可作为。其实我认为，真正的基督徒在任何时代都不一定是大多数，别看有的国家基督徒比例好像很高，但其实那个大数字中有多少不过是挂名而已呢？所以「作盐」不用担心微不足道，势单力薄，基督徒可能是社会中的少数，但却是重要的少数。一点点的盐就可以抑制腐败，就可以带来滋味，就好像如果索多玛还有十个义人，上帝就不会毁灭那里。

其次，「盐」还有一个特点，就是普通，而非奢侈品。「普通」的意思是「作盐」并不需要基督徒有什么特殊的技能或者什么学历。「作盐」没有技术壁垒，也没有任何条件限制。「作盐」就好像信主，没有条件限制，没有高不可攀的门槛，它唯一需要的就是我们的心志。神在此其实只问我们一件事，就是“你愿意吗？”

所以亲爱的弟兄姊妹，上帝的呼召是清楚的，「作盐」的机会也是离我们不远的，唯一的问题就是「我们愿意吗？我们愿意就来回应神的呼召吗？」求主感动我们的心，愿我们都说「主啊！我愿意！」

第三，我们若拒绝作盐的结果是什么？

那么，如果有人就是不肯回应神的呼召，就是不肯听从牧师百般的劝告呢？圣经在此也说的清楚，「盐若失了味」，「放在哪儿都不合适」，意思是基督徒如果没有用，没有用的意思不是不会赚钱，不能取得世界上的成功，而是不能「荣耀神和见证神」，那么它就「只好被丢在外面」了。马太福音5章13节和这段对应的经文在「丢在外面」后还加了一句「被人践踏」，这就是不能「作盐」的基督徒的结局。“丢在外面”不是不能上天堂的意思，而是说一个基督徒既然不能在世界面前见证神，那么他就必然和世界混合，结局是什么呢？结果就是「被践踏」。「被践踏」也有两重意思：一是他的基督徒身份必被羞辱，人们看见他就会笑话说：「这人还是基督徒呢？基督徒就是这样吗」其实这就不仅是羞辱他自己，也是羞辱神了。另外一层意思是，他也得不到世界的好处。因为如果他还是基督徒，那他里面还是有圣灵的约束，那他也做不到彻底的和世界同流合污，结果就是两头不讨好，两头够不着，这岂不是最可悲的境况吗？

所以亲爱的弟兄姊妹，今天的信息让你感受如何呢？但愿你不是听完了心里说：“谢天谢地，幸好这样的人还能上天堂！”如果你这么想，那么说明你就是我刚才说的「灵性上巨婴」，那我今天讲的就对你来说是白讲了。

主在这一章的最后说：「有耳可听的，就应当听！」愿我们都是有耳的，愿我们都听得进神的话，愿我们都能起来成为这世上的光，成为这世上的盐。阿们！

求主保守恩待他自己的守望教会！

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