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歌罗西书 3：14-17 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享歌罗西书的第3章。
如果说歌罗西书的前两章重点在“破”——即抵挡异端的话，那么后两章的重点就在“立”——即持守正道了。从第3章开始，使徒保罗教导歌罗西教会如何活出在基督里的新生命，或者说是如何侍奉主基督——这是非常要紧的，因为没有立，破的结果可能更糟；而没有行，也立不起什么实在的东西。只有在基督里生根建造，生命长进，才能站立得稳，才能在与一切异端的争战中得胜。
知“道”与行“道”永远是一个硬币的两面，缺一不可。“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1：23-25）
本次分享歌罗西书的主题是“在基督里生根建造”，以下我们围绕该主题展开四点。
一、在基督生命里的建造
如何才能在每日的生活中实实在在地活出一个新生命、侍奉主基督，相信每个弟兄姊妹都经历过并正在经历着艰难的挣扎，都希望能找到“治死你们在地上的肢体”的长效途径。但不要忘记，基督徒永远是“因信称义”——不仅适用于重生得救，同样适用于日常的服侍——并不是靠行律法，更不是靠所谓特殊的知识和智慧。那么，我们要凭信心“知道”的首先是什么呢？
使徒保罗在教导我们如何“脱去旧人、穿上新人”的一开头，所揭示的奥秘就是“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（3：3-4）这实在是我们新生命的本质，是我们圣洁生活和侍奉主基督的本质所在。若非神赐新生命，一切都无从谈起。主耶稣教导门徒说：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（太 7：16-18）内在生命的本质，决定外在生命的形态，而不是相反。只有新人才能活出新生命，而我们却是实实在在地已经有了这新生命的——这是神借我们主耶稣基督复活所成就的。我们许多时候在成圣过程挣扎中的困惑与失败，也许正是忽略了这最基本、最重要的“因信称义”的福音真理。
因着与基督同死、同复活，我们“重生”了，领受了神所赐的新生命，从此“基督是我们的生命”。保罗在另一封书信中表达了同样的真理：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活。”（加 2：20）这新生命不仅具有神生命的本质，而且更是“与基督一同藏在　神里面”。亲爱的弟兄姊妹，你相信我们的新生命如此尊贵与荣耀吗？你相信我们的新生命充满神的大能、不会失败吗（尽管可能有软弱）？你相信我们的新生命永不会失落吗？…… 是的，这是神已经为我们成就的，是我们已经拥有的，神的作为当然不会失败。我们的建造（无论是个人还是教会），都必须在这个根基上，也正是在这个根基上。
因此，我们首先需要的，就是凭信心认识、相信并持守这生命的真理，在基督的生命里生根建造，存这样的信心、盼望与喜乐去过每一天服侍主的生活。落实到具体生活上重要的一点就是“要思念上面的事，不要思念地上的事。”（3：2）主说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路 6：45）难怪我们的生命常常软弱，因为我们常为世界所累，太少思念上面的事。诗人说“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗 1：2）你愿意追求圣洁的生活吗？你愿意更多服侍主吗？那就从现在开始，多思想天国、少思想世界吧！
二、在基督里合一的建造
这新生命的另一个显著特点就是“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（3：11）圣经看教会如同一个人：基督是头，教会是身体，信徒彼此为肢体。因此，这新生命的建造，离不开基督里肢体的相连，离不开教会的合一。
中国武侠小说的顶级大侠，一定是一个孤独的“超人”。这样的人，却从来不存在于基督教会之中。正如小孩子的健康成长离不开兄弟姐妹和小伙伴一样，缺失了基督里与弟兄姊妹肢体的相连，一个基督徒不仅新生命难以成长与成熟，恐怕连维系都困难。教会观的混乱与教会生活的不正常，实在是许多基督徒软弱的根源所在（可惜许多人还不自知，甚至以此为荣）。因此，委身教会，肢体相通，合一建造，是我们的当务之急。
合一并不容易，深层的合一更要冒彼此伤害的风险。但不要惧怕，神早已为教会的合一奠定了基础——既然“基督是包括一切，又住在各人之内”，弟兄姊妹已经拥有了同一个生命，合一就一定能成为现实。只要我们凭信心按保罗教导的去行，“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗 4：2-3），就必能品尝甘美的合一之果。
这里保罗特别指出在教会中一定不能分门别类。无论出身怎样的文化、宗教、民族、阶级背景，无论现在从事什么职业，也无论是名人还是草根，信徒都已经在基督里成为一了。尽管在实际生活中难以完全消除“人以群分”的现象，但教会的大门始终应当是向各色人等敞开的（由此也可以看出教会整体性、公开性的重要意义），信徒总要存彼此接纳的心和基督国度的胸怀。守望教会的牧养小组之所以以地域而不以社群为主划分，正是基于这样的考虑。人都有保持自己特色的习惯，但在教会中，却是应当在不损害合一的前提下。为此，我们应当人人从自己开始，主动拆毁因习惯、传统、社会地位、经历等而形成的“无形的隔断的墙”，切实彼此接纳、彼此包容、彼此扶持、彼此相爱，在基督的合一中彼此建造。
三、在基督道理上的建造
无论是个人新生命的成长，还是教会的成熟，都一定会面对许多的问题和挑战。如何才能保证始终行在神的心意中、在基督里建造呢？重要的一点就是“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”（3：16-17）
我们知道，许多异端（正如歌罗西教会所面对的）并非是全盘或直接地否认圣经，而是将圣经全备的真理片面化，绝对化某些方面，从而极具迷惑性。因此，要抵挡异端、持守正统，建造合神心意的教会，就必须尽心竭力地把握基督全备的道理，不留破口，惟有如此才能不被迷惑。在今天这样一个浮躁、肤浅、崇尚各种“show”的时代中，保罗的劝告实在应当令我们扎心，需要我们认真反思并悔改遵行。我劝弟兄姊妹安静下来，每天少些刷微信、“织微博”的时间，而是能分别一段时间专门用于系统地研读圣经，实实在在地把握全备的圣经真理。我想在今天这是一个不小的挑战，但坚持下来，生命的收获一定超过你的想象，关键在你是否愿意付诸实践。
如何才能“把基督的道理丰丰富富地存在心里”呢？一方面当然离不开“用各样的智慧”。这里不仅涉及各样的知识、方法与心态，更要紧的还是要敬畏神——因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴 9：10）没有敬畏，就没有顺服，就不可能认识神、遵行神的旨意，就必然导致人本主义横行——这是真正的没有智慧啊！如果你把自己放在神和神的话语之上，一切惟我独尊（你可能都没有意识到），按私意选择性地接受圣经真理，基督的道理在你里面怎能丰丰富富呢？这不仅大大有碍于你生命的成长，更是给异端和撒旦掳掠你的灵魂大开方便之门。故此，我们要赶紧警醒，寻求那真正的智慧，象约伯一样“敬畏　神，远离恶事。”（伯 1：1）
另一方面则是要凡事“都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”希伯来书说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来 13：15）感恩与颂赞，实在应当是基督徒生活的基本形态。从一个人这方面的表现，可以看出其生命的真实状况。一个自认自己已经重生了的人，如果很少赞美、很少感恩，就不仅是令人稀奇，更是令人怀疑的了。
感恩与颂赞，不是只在教会中，而是应当贯穿于日常生活的方方面面。你每天起床后的第一件事是感谢吗？吃饭前感谢吗？工作完成时归荣耀与神吗？顺境与逆境中都感谢吗？独身与婚姻中都感谢吗？…… 如果你的生命中充满了感恩与赞美，你就可以知道是在基督丰富的道理上建造了。
四、在侍奉基督里的建造
信仰生活的实践，包括以上所说的这一切，落脚点在哪里呢？保罗告诉我们，在家庭里——从夫妻、父子、主仆的相处开始。一个人最基本、最寻常、最真实的关系在哪里？当然是在家里。由于亲密无间及长期共处，生命的真实自然就暴露无遗，装不来的。我们大概都同意，有时最难处的关系，恰恰正是与家人的关系。
那如何才能在家庭关系中活出基督里的新生命呢？又如何在家庭这个特殊的工场中生根建造呢？保罗教导我们的秘诀就是：“你们所侍奉的乃是主基督。”（3：24）你是否如此思想过自己的家庭生活？是否把家庭看为服侍主的工场呢？是否看对家人的爱与忍耐也是服侍基督呢？许多人可能没有，否则保罗就不需要不断地强调这一点了。自马丁.路德改教以来，新教特别强调服侍没有圣、俗之分，是与保罗这里的精神一致的。
圣经家庭伦理在父母子女关系上一再强调“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（3：20-21）对比现实的价值观，差距何其大啊！国人家庭关系的核心，常常不是夫妻关系，而是父母子女关系。多少的家庭，把孩子当作偶像（只要看看家长们对儿女教育的热心就可以略见端倪），还以为是真爱呢！作为基督徒，让我们回归圣经真道，在基督的道理上生根建造吧！
作儿女的，要尊重、孝敬父母，多沟通、多理解、多忍耐、少争论，在主里尽可能顺服他们。时常打个电话听听父母的心声，有时间常回家看看，节假日表达一下看得见的爱意，尽管是人之常情，但不要忘记同时这也是服侍主啊！如果做得不好，就会留下破口，就可能成为撒旦攻击的对象。最近我们所经历的属灵争战，恰恰就是在这个方面。一些弟兄姊妹的家人被搅扰，我们自己也因此受到攻击。尽管靠着主的恩典，我们必能得胜有余，但在感恩的同时，我们也需要认真反思在家庭、亲情方面的亏欠，在主面前认罪悔改，及时堵住破口，不给魔鬼留地步，并在这个过程中建造稳固的新生命。
作父母的，尤其是年轻的父母，不要娇纵、溺爱孩子，更不能拿孩子当“小皇帝”，也不要把自己的理想、意志强加给孩子，“只要照着主的教训和警戒养育他们”（弗 6：4），培养孩子敬虔、诚实的品格，多为他们祷告。只要孩子学会敬畏神，存真智慧，在那里、干什么你不都可以放心了吗？重要的是让小孩子们从父母的身上看见信仰的真实和力量，从小就从敬虔的父母那里学习信靠主、服侍主。这样的教育才是真正的教育，这样的侍奉才能为主所悦纳。
“在基督里生命的建造”，需要把知“道”落实到行“道”，并在行“道”的过程中更深地知“道”。愿我们现在就起来：堵住破口，联络整齐，把教会和我们的生命在基督里建造得牢固，从而可以胜过仇敌一切的攻击！
愿上帝赐福我们！
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歌罗西书 3：14-17 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。 弟兄姊妹主内平安！ 今天我们分享歌罗西书的第3章。 如果说歌罗西书的前两章重点在“破”——即抵挡异端的话，那么后两章的重点就在“立”——即持守正道了。从第3章开始，使徒保罗教导歌罗西教会如何活出在基督里的新生命，或者说是如何侍奉主基督——这是非常要紧的，因为没有立，破的结果可能更糟；而没有行，也立不起什么实在的东西。只有在基督里生根建造，生命长进，才能站立得稳，才能在与一切异端的争战中得胜。 知“道”与行“道”永远是一个硬币的两面，缺一不可。“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅 1：23-25） 本次分享歌罗西书的主题是“在基督里生根建造”，以下我们围绕该主题展开四点。 一、在基督生命里的建造 如何才能在每日的生活中实实在在地活出一个新生命、侍奉主基督，相信每个弟兄姊妹都经历过并正在经历着艰难的挣扎，都希望能找到“治死你们在地上的肢体”的长效途径。但不要忘记，基督徒永远是“因信称义”——不仅适用于重生得救，同样适用于日常的服侍——并不是靠行律法，更不是靠所谓特殊的知识和智慧。那么，我们要凭信心“知道”的首先是什么呢？ 使徒保罗在教导我们如何“脱去旧人、穿上新人”的一开头，所揭示的奥秘就是“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（3：3-4）这实在是我们新生命的本质，是我们圣洁生活和侍奉主基督的本质所在。若非神赐新生命，一切都无从谈起。主耶稣教导门徒说：“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（太 7：16-18）内在生命的本质，决定外在生命的形态，而不是相反。只有新人才能活出新生命，而我们却是实实在在地已经有了这新生命的——这是神借我们主耶稣基督复活所成就的。我们许多时候在成圣过程挣扎中的困惑与失败，也许正是忽略了这最基本、最重要的“因信称义”的福音真理。 因着与基督同死、同复活，我们“重生”了，领受了神所赐的新生命，从此“基督是我们的生命”。保罗在另一封书信中表达了同样的真理：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活。”（加 2：20）这新生命不仅具有神生命的本质，而且更是“与基督一同藏在 神里面”。亲爱的弟兄姊妹，你相信我们的新生命如此尊贵与荣耀吗？你相信我们的新生命充满神的大能、不会失败吗（尽管可能有软弱）？你相信我们的新生命永不会失落吗？…… 是的，这是神已经为我们成就的，是我们已经拥有的，神的作为当然不会失败。我们的建造（无论是个人还是教会），都必须在这个根基上，也正是在这个根基上。 因此，我们首先需要的，就是凭信心认识、相信并持守这生命的真理，在基督的生命里生根建造，存这样的信心、盼望与喜乐去过每一天服侍主的生活。落实到具体生活上重要的一点就是“要思念上面的事，不要思念地上的事。”（3：2）主说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路 6：45）难怪我们的生命常常软弱，因为我们常为世界所累，太少思念上面的事。诗人说“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗 1：2）你愿意追求圣洁的生活吗？你愿意更多服侍主吗？那就从现在开始，多思想天国、少思想世界吧！ 二、在基督里合一的建造 这新生命的另一个显著特点就是“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（3：11）圣经看教会如同一个人：基督是头，教会是身体，信徒彼此为肢体。因此，这新生命的建造，离不开基督里肢体的相连，离不开教会的合一。 中国武侠小说的顶级大侠，一定是一个孤独的“超人”。这样的人，却从来不存在于基督教会之中。正如小孩子的健康成长离不开兄弟姐妹和小伙伴一样，缺失了基督里与弟兄姊妹肢体的相连，一个基督徒不仅新生命难以成长与成熟，恐怕连维系都困难。教会观的混乱与教会生活的不正常，实在是许多基督徒软弱的根源所在（可惜许多人还不自知，甚至以此为荣）。因此，委身教会，肢体相通，合一建造，是我们的当务之急。 合一并不容易，深层的合一更要冒彼此伤害的风险。但不要惧怕，神早已为教会的合一奠定了基础——既然“基督是包括一切，又住在各人之内”，弟兄姊妹已经拥有了同一个生命，合一就一定能成为现实。只要我们凭信心按保罗教导的去行，“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗 4：2-3），就必能品尝甘美的合一之果。 这里保罗特别指出在教会中一定不能分门别类。无论出身怎样的文化、宗教、民族、阶级背景，无论现在从事什么职业，也无论是名人还是草根，信徒都已经在基督里成为一了。尽管在实际生活中难以完全消除“人以群分”的现象，但教会的大门始终应当是向各色人等敞开的（由此也可以看出教会整体性、公开性的重要意义），信徒总要存彼此接纳的心和基督国度的胸怀。守望教会的牧养小组之所以以地域而不以社群为主划分，正是基于这样的考虑。人都有保持自己特色的习惯，但在教会中，却是应当在不损害合一的前提下。为此，我们应当人人从自己开始，主动拆毁因习惯、传统、社会地位、经历等而形成的“无形的隔断的墙”，切实彼此接纳、彼此包容、彼此扶持、彼此相爱，在基督的合一中彼此建造。 三、在基督道理上的建造 无论是个人新生命的成长，还是教会的成熟，都一定会面对许多的问题和挑战。如何才能保证始终行在神的心意中、在基督里建造呢？重要的一点就是“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。”（3：16-17） 我们知道，许多异端（正如歌罗西教会所面对的）并非是全盘或直接地否认圣经，而是将圣经全备的真理片面化，绝对化某些方面，从而极具迷惑性。因此，要抵挡异端、持守正统，建造合神心意的教会，就必须尽心竭力地把握基督全备的道理，不留破口，惟有如此才能不被迷惑。在今天这样一个浮躁、肤浅、崇尚各种“show”的时代中，保罗的劝告实在应当令我们扎心，需要我们认真反思并悔改遵行。我劝弟兄姊妹安静下来，每天少些刷微信、“织微博”的时间，而是能分别一段时间专门用于系统地研读圣经，实实在在地把握全备的圣经真理。我想在今天这是一个不小的挑战，但坚持下来，生命的收获一定超过你的想象，关键在你是否愿意付诸实践。 如何才能“把基督的道理丰丰富富地存在心里”呢？一方面当然离不开“用各样的智慧”。这里不仅涉及各样的知识、方法与心态，更要紧的还是要敬畏神——因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴 9：10）没有敬畏，就没有顺服，就不可能认识神、遵行神的旨意，就必然导致人本主义横行——这是真正的没有智慧啊！如果你把自己放在神和神的话语之上，一切惟我独尊（你可能都没有意识到），按私意选择性地接受圣经真理，基督的道理在你里面怎能丰丰富富呢？这不仅大大有碍于你生命的成长，更是给异端和撒旦掳掠你的灵魂大开方便之门。故此，我们要赶紧警醒，寻求那真正的智慧，象约伯一样“敬畏 神，远离恶事。”（伯 1：1） 另一方面则是要凡事“都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。”希伯来书说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来 13：15）感恩与颂赞，实在应当是基督徒生活的基本形态。从一个人这方面的表现，可以看出其生命的真实状况。一个自认自己已经重生了的人，如果很少赞美、很少感恩，就不仅是令人稀奇，更是令人怀疑的了。 感恩与颂赞，不是只在教会中，而是应当贯穿于日常生活的方方面面。你每天起床后的第一件事是感谢吗？吃饭前感谢吗？工作完成时归荣耀与神吗？顺境与逆境中都感谢吗？独身与婚姻中都感谢吗？…… 如果你的生命中充满了感恩与赞美，你就可以知道是在基督丰富的道理上建造了。 四、在侍奉基督里的建造 信仰生活的实践，包括以上所说的这一切，落脚点在哪里呢？保罗告诉我们，在家庭里——从夫妻、父子、主仆的相处开始。一个人最基本、最寻常、最真实的关系在哪里？当然是在家里。由于亲密无间及长期共处，生命的真实自然就暴露无遗，装不来的。我们大概都同意，有时最难处的关系，恰恰正是与家人的关系。 那如何才能在家庭关系中活出基督里的新生命呢？又如何在家庭这个特殊的工场中生根建造呢？保罗教导我们的秘诀就是：“你们所侍奉的乃是主基督。”（3：24）你是否如此思想过自己的家庭生活？是否把家庭看为服侍主的工场呢？是否看对家人的爱与忍耐也是服侍基督呢？许多人可能没有，否则保罗就不需要不断地强调这一点了。自马丁.路德改教以来，新教特别强调服侍没有圣、俗之分，是与保罗这里的精神一致的。 圣经家庭伦理在父母子女关系上一再强调“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（3：20-21）对比现实的价值观，差距何其大啊！国人家庭关系的核心，常常不是夫妻关系，而是父母子女关系。多少的家庭，把孩子当作偶像（只要看看家长们对儿女教育的热心就可以略见端倪），还以为是真爱呢！作为基督徒，让我们回归圣经真道，在基督的道理上生根建造吧！ 作儿女的，要尊重、孝敬父母，多沟通、多理解、多忍耐、少争论，在主里尽可能顺服他们。时常打个电话听听父母的心声，有时间常回家看看，节假日表达一下看得见的爱意，尽管是人之常情，但不要忘记同时这也是服侍主啊！如果做得不好，就会留下破口，就可能成为撒旦攻击的对象。最近我们所经历的属灵争战，恰恰就是在这个方面。一些弟兄姊妹的家人被搅扰，我们自己也因此受到攻击。尽管靠着主的恩典，我们必能得胜有余，但在感恩的同时，我们也需要认真反思在家庭、亲情方面的亏欠，在主面前认罪悔改，及时堵住破口，不给魔鬼留地步，并在这个过程中建造稳固的新生命。 作父母的，尤其是年轻的父母，不要娇纵、溺爱孩子，更不能拿孩子当“小皇帝”，也不要把自己的理想、意志强加给孩子，“只要照着主的教训和警戒养育他们”（弗 6：4），培养孩子敬虔、诚实的品格，多为他们祷告。只要孩子学会敬畏神，存真智慧，在那里、干什么你不都可以放心了吗？重要的是让小孩子们从父母的身上看见信仰的真实和力量，从小就从敬虔的父母那里学习信靠主、服侍主。这样的教育才是真正的教育，这样的侍奉才能为主所悦纳。 “在基督里生命的建造”，需要把知“道”落实到行“道”，并在行“道”的过程中更深地知“道”。愿我们现在就起来：堵住破口，联络整齐，把教会和我们的生命在基督里建造得牢固，从而可以胜过仇敌一切的攻击！ 愿上帝赐福我们！ The post 基督教北京守望教会.

你们所侍奉的乃是主基督——2013年11月17日主日讲章/小白牧师

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