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春秋左传故事｜屈原先祖屈瑕之败与楚国崛起：三次伐随，楚武王的野心这一篇分享楚国在楚武王的带领下，全国奋发图强、蒸蒸日上的故事。

楚国在《春秋左传》的第一次出场是公元前710年，桓公二年，蔡桓公和郑庄公在蔡国的邓地会商，今河南漯河吕陵区邓店村，讨论的是防楚的议题。此年是楚君熊通三十一年，此时楚君尚未僭号称王。在熊通/楚武王统治期间，楚国开始积极扩张领土。蔡、郑近楚，且均为姬姓诸侯，所以害怕而会谋。

春秋：桓公二年【经】蔡侯、郑伯会于邓。

左传：桓公二年【传】蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。

在开始故事之前，我们来讲讲楚国的历史。楚国是周时国，子爵，芈姓，“楚”为其自称。楚先人出自中原华夏集团的祝融部族，后来向南迁徙到陕西商洛地区、丹水流域。楚人建国应在商代晚期，创始君主为鬻熊，与周关系密切。从鬻熊之子熊丽开始，楚王族皆为芈姓、熊氏。熊丽出生时难产，巫咸用“楚”(荆条)剖开其母侧肋助产，这是楚人称“楚”的由来。周成王时将楚纳入周朝封国体系，开始封熊丽之孙熊绎，建都丹阳，位于丹水以北。至西周中期周昭王南征之时，楚核心区域已经南迁至汉水中游以西地区，应该在荆山地区。自西周一春秋之际楚武王营建疆郢开始，楚都称“郢”。

季连是芈姓之祖。鬻氏是芈姓的一个分支。熊氏是鬻熊之后，自鬻氏分出。在历史的发展中，熊氏独大，成为周代楚国王族。不过，芈、熊都不是楚人用的本字：在楚系先秦出土文献中，“芈”作“嬭”，而“熊”作“酓”。 有学者认为，楚王族之氏“酓”源自楚人擅长的、沟通人神的祭祀活动“缩酒”(“缩”本作“莤”)。

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清华简一《楚居》篇：季连初降于騩gui1山，抵于穴穷。前出于骄山，宅处爰陂。逆上均水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，丽迪四方。季连闻其有聘，从，及之泮，爰生! 伯、远仲，毓倘佯。先处于京宗。穴熊迟徙于京宗，爰得妣厉，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸shu4叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣厉宾于天。巫咸刻其胁以楚，抵今曰“楚人”。至熊狂，亦居京宗。至熊绎与屈■，使鄀嗌ai4卜徙于夷屯，为楩pian2室。室既成，无以纳之，乃窃鄀人之犝tong2以祭。惧其主，夜而纳尸。抵今曰“■”，■必夜。至熊只、熊■、熊樊及熊赐、熊渠，尽居夷屯。熊渠徙居发渐。至熊艾、熊挚，居发渐。熊挚徙居旁屽。至熊延，自旁屽徙居乔多。至熊勇及熊严、熊霜及熊雪及熊■、熊咢及若敖熊仪，皆居乔多。若敖熊仪徙居鄀。至焚冒熊率，自鄀徙居焚。至宵敖熊鹿，自焚徙居宵。至武王熊通，自宵徙居免，焉始□□□□□福。众不容于免，乃溃疆浧之陂而宇人焉，抵今曰“郢”。

随国地处江汉平原北部，始封于周武王，侯爵，姬姓。始封君为伯适的后代南公，封地在湖北随州，就是考古发现的姬姓曾国。汉水东面有好几个姬姓诸侯国，故《左传》称之为“汉东诸姬”。

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公元前706年，鲁桓公6年，楚君熊通35年，楚国侵略随国。楚君熊通，芈姓，熊氏，名通，谥武，蚡冒之子，宵敖之弟，公元前740年，隐元前18年即位，公元前704年，桓公8年称王，公元前690年庄公4年死，享年65-70岁。楚国大兵压境，这是楚君熊通第一次伐随，目的是让随国顺服楚国，并为楚国向周桓王请求提高爵位。楚国派了薳（wei3）章，芈姓，薳氏，名章，字无钩，进入随国都城，军队驻扎在随国的瑕等候结果。随侯派少师（官名）负责和谈事宜。

楚国大夫斗伯比，芈姓，斗氏，若敖氏大宗，名伯比，排行季，若敖之子，斗廉、斗缗、斗祁之弟。若敖，芈姓，熊氏，名仪，号若敖，无谥，熊咢之子，鄀是其死地。斗伯比对楚君熊通说：“我们楚国在汉水东边，就是随枣走廊、南阳盆地一带的战略发展总不如意，这是我们自己造成的。以往，我们张大自己的三军威势，战士披坚执锐，用武力压迫他们，他们害怕就团结起来与我们作对，还谋求打败我们，在这种情况下，我们很难离间、拆散他们众姬姓国之间的关系。汉水东边众多姬姓侯国中，随国最大。随国一旦自高自大，骄傲起来，一定会轻视其他小国，小国也就离他而去。这些小国离开随国，对楚国有利。随国少师这个人妄自尊大，自以为了不起。我建议您用武器装备差、战士老弱且纪律松散的军容展示在随国人面前，借此助长少师自大轻敌的心理。”话说到这里，一旁的楚大夫熊率且ju3比，芈姓，熊率氏，名且比，楚先君熊率（蚡冒）之后，插话说：“随国的贤臣季梁在，这样做有用吗？”斗伯比说：“这是作长远打算，等待少师完全获得随侯的宠信。”

楚君熊通采纳了斗伯比的建议，故意把军队搞得不成样子，请随国的少师到军营里来视察。少师回城后请示随侯派兵追击楚军。随侯就要同意少师的主张时，站在旁边的季梁赶紧制止随侯快要说出来的话。季梁，季连之后，芈姓，季氏，名梁，他说：“上天正在给楚国降福祐。从当前形势看，楚国的强大不可阻挡，楚军的战斗力不容低估，少师看到楚军羸弱，这是楚国在引诱我们。您何必急于求胜呢？我听说小国能与大国对抗，是因为小国有道而大国无道。什么是道呢？国君与各级官员忠于人民，在鬼神面前守信。君主与官员们一心想着为人民谋利益，这是忠；太祝、太史在神的面前说实话、真话，这是信。现在我们随国国民贫弱，作为国君，您却想逞一己之欲；太祝、太史在祭祀鬼神时说假话。我不知道将会有什么样的后果。”随侯气愤地说：“我用于祭祀的牲畜，皮毛没有杂色，有牛有羊有猪。祭祀时的米饭盛在器皿里又多又好，怎么叫不诚信？”季梁见国君生气，并不退让，继续说：“人民是供奉鬼神祭品真正的祭主。所以，圣王首先成就人民，然后再去事奉鬼神。正因为这样，人们在给鬼神供奉牺牲时要说：’博硕肥腯。’意思是说国民有能力饲养牲畜；是说牲畜个头大，且繁殖快；是说饲养的牲畜没有瘟疫；是说良种充备无所不有，是说人们家家户户都养猪。在给鬼神上米饭时，要说’絜粢丰盛’，意思是一年中，春、夏、秋三季气候平和，且没有其他自然灾害，国民因此而生活平安、年成丰收。在给鬼神敬酒时要说’嘉栗旨酒’这句话，是告诉鬼神，全国上下都有美德而没有不如意的事。人们所说的’馨香’，是人与人之间和谐相处，彼此没有雠怨。所以，作为国君，要在农业生产、收获季节忙农民之所忙，急农民之所急。国君要特别重视对国民进行“五教”教育，使人们懂得父义、母慈、子孝、兄友、弟恭的道理且自觉去践行。通过教育，使人们做到亲九族，进而使人们知道用洁凈丰盛的祭祀献享自己已经过世的父母与祖宗。这样，人们家庭、家族和睦，社会和谐了，鬼神才会给我们降下福来。这个时候，国君一有举措，便会成功。现在民心散乱，各怀异心，国君您一个人即使用再丰盛的祭品供奉鬼神，鬼神又怎么会降福呢！国君呀，您且管理好您的内政，与汉东诸姬姓国亲密，这样或许能幸免于灭亡。”

随侯听完季梁这一番言语后，感到害怕，打消了追击楚军的念头，着力改善国政，楚国不敢入侵。

左传：桓公六年【传】楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：「吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。」熊率且比曰：「季梁在，何益？」斗伯比曰：「以为后图，少师得其君。」王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：「天方授楚，楚之蠃，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？」对曰：「夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰『博硕肥腯』，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰『洁粢丰盛』，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。」随侯惧而修政，楚不敢伐。

楚随和谈，楚君熊通说他的诉求是：“我是蛮夷。现在诸侯之间相互侵伐相互厮杀。我有军事实力，想要参与到中原事务中来，请王室加尊我的封号。”随侯于是为楚国到周王室，请求加尊楚国。周桓王不批准。随侯在公元前704年，把结果报告给了楚国。

史记：三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我，蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚。王室不听，还报楚。

公元前704年，桓公八年，楚君熊通或楚武王37年，这一年，楚君熊通得知周桓王拒绝给自己加尊号后大怒，于是自封为楚王，以此与周王形成“二王并立”态势。同时，楚国开始了“君称改官称”的官制改革，原来用于楚君的称呼“敖”用于官称，设置了“莫敖”作为执政卿，给了屈原先祖屈瑕，屈瑕就是第一位莫敖。后来屈瑕兵败自杀后，楚武王又新设了令尹为执政卿，莫敖降至令尹之下，后来在战争得来的领土上设置县，县的长官为“县公”。

楚武王称王后，发起了沈chen2鹿之盟，目的是显示威势，测试其他南方诸侯对自己的态度。夏天，楚武王通知诸侯国到沈chen2鹿相会，在今湖北省钟祥东高潮水库，黄国与随国没来。这时随国的少师在随侯那里得宠。楚大夫斗伯比对楚武王说：“机会来了！我们的敌国有隙可乘，机不可失啊！”于是楚武王亲自率领楚军与与会诸侯的军队讨伐随国，这是第二次伐随，目的是逼迫汉东最大的随国承认楚国称王，又派了大夫薳章去责备黄国国君，在今河南潢川隆古乡。为什么讨伐随国，而只是责备黄国呢？这是因为黄国在随国的后方，太远还打不着。楚国大军在汉水与淮水之间扎营。随国东面是淮河，西面是汉江，对随国形成了一个大包围圈。面对来势汹汹的敌人，随国大夫季梁请随侯遣使向楚国求和表示顺服，季梁对随侯说：“我们请和，如果楚国不同意再与他们决战，这样能激励我军士气，而且能让楚国放松对我军的警惕。”少师对随侯说：“一定要速战速决。不然，将失去消灭楚军的机会。”随侯听从少师的话，摆开阵势，准备与楚军作战。随侯与众大臣、将军们远望楚军。季梁趁机向随侯献策说：“楚人以左为尊，您一定要在左军，不要与楚王对阵，只管进攻右边的敌人。右军是偏师，没有出色的将领在军中，在我军的强大攻势下，必然败退。偏师败退，楚军就会分崩离析。”少师看不起季梁，对随侯说：“我随君不与楚王对阵，说明我随国不是楚国的对手，楚人会嘲笑我们。”于是随侯不听季梁的建议，与楚王在随国的速杞，今湖北广水西的地方战斗。随军大败，随侯趁乱逃走。楚国将领斗丹缴获了随侯的战车，杀死并俘获了车右少师的尸体。到了秋季，随侯遣使向楚武王请求讲和，楚武王不想答应，斗伯比对楚武王说：“这次战斗，少师死了，是上天把随国的病痛给治好了。随国还不能被灭掉。”于是，楚武王与随侯盟誓后，班师回国。

左传：桓公八年【传】随少师有宠，楚斗伯比曰：“可矣。仇有衅，不可失也。”夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会，使蘧章让黄，楚子伐随，军于汉、淮之间。季梁请下之，弗许而后战，所以怒我而怠寇也。少师谓随侯曰：“必速战！不然，将失楚师。”随侯御之，望楚师。季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。战于速杞，随师败绩，随侯逸。斗丹获其戎车与其戎右少师。秋，随及楚平，楚子将不许，斗伯比曰：“天去其疾矣，随未可克也。”乃盟而还。

史记：楚武王三十七年，楚熊通怒曰：“我先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。于是始开濮地而有之。

公元前703年，桓公九年，楚武王38年，巴国国君派韩服来请求楚国，帮助自己与邓国修好。巴国是南方古族，在商代就已存在，周时，为姬姓，春秋时，在楚国西北，汉江中游的大巴山区。这能显示楚国是一个负责任的大国地位，于是楚武王派了道朔带着韩服去邓国访问。邓国南部边境地区的鄾人攻击了使团抢走了他们的玉帛财物，杀死了道朔和韩服。鄾国是周时国，曼姓，是邓的属国，在今湖北襄阳东。楚武王派了薳章去责备邓国，邓国人态度强硬，不接受责备。夏天，楚武王派斗廉，名廉，排行伯，若敖之子，率领军队联合巴国军队包围了鄾国。邓国派了养甥、聃甥率领军队救鄾，养甥是邓女嫁养国所生的孩子，养又写作羕，是周时国，嬴姓，封地在河南沈丘东南，聃甥是邓女嫁聃国生的孩子，聃国是周时国，姬姓。邓军三次驱逐巴师，没有成功。斗廉把楚军横陈在巴军之中，假装战败逃跑。邓国军队追楚军，越过了巴军，于是楚军杀了回马枪，与巴军夹攻了邓军，邓军大败，鄾人到了晚上溃败了。从这一战，我们也看到了斗廉的军事才能，二年后，我们还将看到斗廉的精彩表现。

左传：九年春，巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳章让于邓，邓人弗受。夏，楚使斗廉帅师及巴师围鄾，邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战而北。邓人逐之，背巴师，而夹攻之，邓师大败，鄾人宵溃。

公元前701年，桓公11年，楚武王40年，楚国的莫敖屈瑕率军前往约定地点将要和贰国、轸国会盟，贰国是周时国，姬姓，今湖北广水南，轸国是周时国，可能为姬姓，在今湖北应城西。他们半路发现，郧人驻扎在附近郧国的蒲骚xiao1，在今湖北应城西北，郧国又作“䢵”，可能为嬴姓，郧国将和随国、绞国、州国、蓼国一起讨伐楚军。绞国，偃姓。州国，偃姓，在今湖北监利东。蓼国，己姓，在今河南唐河湖阳镇。莫敖很担忧。斗廉献计说：“郧国人驻扎在自己国都的郊区，必然不警戒，而且每天都在盼望着四国到来。请君驻扎在楚国郊郢抵抗四国，在今湖北钟祥。我带领一支精锐的部队晚上进攻郧军。郧军有盼望四国救援的心思，又想着依靠城池，不会有斗志。如果打败了郧军，四国必然离开。”莫敖说：“何不向楚王请求增兵?”斗廉回答说：“军队胜利的原因在于和谐，不在于人数。商、周决战时双方军力不匹配，周武王伐商时，商军多，周军少，但周最终灭亡了商，这是君知道的。我们已经成军出来了，还要请求增兵做什么?”莫敖说：“占卜一下吧。”斗廉说：“占卜是为了决断不知道哪个选择好，我的计策肯定能赢，还要占卜什么?”于是果然在蒲骚打败了郧军，最后和贰国、轸国会盟后回来。

左传：十一年，楚屈瑕将盟贰、轸，郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师，莫敖患之。斗廉曰：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢以御四邑，我以锐师宵加于郧。郧有虞心，而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师于王?”对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉?”莫敖曰：“卜之。”对曰：“卜以决疑，不疑，何卜?”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。

公元前700年，鲁桓公十二年，楚武王41年，接续去年打败郧国，今年楚国派莫敖屈瑕率军讨伐绞国，屈瑕把军队驻扎在绞国都城的南门，对将士们说：绞国是一个小国，所以绞人轻浮，轻浮的人不能深思熟虑。派出我军出营上山打柴割草的人，但不要派人保护，以此引诱绞人。第一天，绞国轻松抓获了楚军三十个人。第二天，楚军继续故意派出上山打柴割草的人，绞人纷纷争着出城，几乎倾巢出动，追砍柴的楚军追到山里去了。当绞人在山中抓人时，楚军分兵一部潜到北门，守住北门，并且暗里埋伏很多人在绞人下山必经的路上，等绞人俘获楚军那些打柴的人下山时，埋伏的楚军就突然出现追着绞人打，杀了一部分绞人，剩下的绞人以为楚军仍在南门，于是逃向北门试图进城，被坐等在那里的楚军，两面夹攻，被打得大败。绞国在楚军的强势压制之下，不得不在自己的城墙下与楚军订立盟约。这就是成语“城下之盟”的出处。

楚军在讨伐绞国时，兵分二路渡过彭水，今名南河。罗国人想讨伐楚军，罗国是周时国，芈姓，始封君是楚人分支，在今湖北省宜城市雷河街道官司堰村郭家岗，先派罗国大夫伯嘉去刺探军情，伯嘉对楚军人数反复数了三遍。这是在铺垫出罗国与绞国的不同。

左传：桓公十二年【传】楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋。请无扦采樵者以诱之。”从之，绞人获三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之，为城下之盟而还。伐绞之役，楚师分涉于彭。罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。

公元前699年，鲁桓公13年，楚武王42年的春天，楚国莫敖屈瑕带兵讨伐罗国。大夫斗伯比送屈瑕，送完回来的路上对他的驾车人说：“莫敖此去与罗国作战一定会吃败仗。他走路时脚（不是脚趾）抬得很高，说明他骄傲，心浮躁了。”于是斗伯比赶紧去见楚武王，说：“必须增派军队。”楚武王委婉地推却了斗伯比的请求。楚武王回宫，心想莫敖刚出征，斗伯比为什么一定要我再增派军队呢？于是把疑惑告诉夫人邓曼，邓曼，邓女，曼姓，很有智慧的女性，她说：“斗大夫他不是说这次伐罗兵力不够的问题，他的意思是莫敖有失败的苗头问题，希望你作为国君去帮助他，应该要派人用诚信安抚军队兵众，用美德来训诫军中各部门官员，用刑罚威胁莫敖要重视此次战役。莫敖因前年蒲骚一战获胜后，已经习惯于胜利，非常骄傲了，此行必将自以为是，刚愎自用，主观盲动，一定会轻视罗国，大王如果不能抚镇他，他很可能不设置防备措施。所以斗大夫劝谏您要用诚信安抚军队兵众，用美德来勉励军中各部门官员，用刑罚威胁莫敖要重视此次战役，让他的心态安定下来，告诉他上天不会宽纵因骄傲自大轻敌的人。斗大夫怎么会不知道为了这次打赢这场战争，楚国已经把全部军力都用上了呢？”

楚武王听到邓曼这样说，立刻意识到问题的严重性。派赖国人去追，赖人没赶上。赖国又叫厉国，古国，烈山氏之后，在今湖北随州殷店镇一带。

莫敖在军中巡行宣令说，有敢于向他提出不同意见者，杀。部队到达鄢水，要渡过鄢水，由于莫敖急于求胜，且骄傲轻敌，在渡河时队伍乱了序列，过河后又不整顿，不作战斗准备，军队像个旅游团。楚军到达罗国，猝不及防，被罗国、卢戎两支军队从两面进攻，被打得大败。卢戎，妫姓，在今湖北襄阳市欧庙镇卞岗村。只有几个高级将领及很少的士兵突出重围。莫敖冲出包围后，在一个叫荒谷的地方上吊自杀而死，其他领兵将领把自己囚在冶父的地方，等待楚武王处罚。

楚武王说：“都是我的罪过！”全部免去了战败将士的罪责。

左传：十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”遂见楚子曰：“必济师！”楚子辞焉，入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也。”楚子使赖人追之，不及。莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”及鄢，乱次以济，遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之，莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父，以听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。

公元前690年，鲁庄公4年，楚武王51年的春天，因为周庄王召见随侯，责备他承认楚国称王，楚武王得知后，认为随侯背叛了自己，于是发怒讨伐随国，这是第三次伐随。楚武王在楚国的荆尸月，即周正三月治兵，把戟交给战士，完成行前军礼、将举行斋戒前，楚武王来到后宫对夫人邓曼说：“我的心跳得像水一样摇荡不安。”应该是刚才行礼的时候心脏病发作了一次，邓曼面带忧伤，叹息着说：“楚王的生命走到尽头了！水满才会摇荡，这是自然现象。我们那些逝去的先君们应该知道吧，所以才在您统率大军将要发出进军命令之时，让您心神摇荡。依我看，如果此行军队没有损失，您死在路上，是我楚国的福份。”

楚武王于是按期率军出发，死在樠man2木树下，楚人密不发丧。楚令尹斗祁，现在是执政卿了，与莫敖屈重zhong4在前面为楚武王开路，在溠zha4水上架桥，今名扶恭河，源出湖北随州西北鸡鸣山，军队前进到随国边界才安营扎寨，做出长期作战的态势。随国人很害怕，遣大夫至楚军营前，请求讲和。楚国莫敖持楚武王的手令进入随国都城与随侯盟誓，并且请随侯到汉水拐弯处与楚武王行会礼，然后各自回国。楚军返回渡过汉水后，才公布楚武王逝世的消息，并大举操办丧礼。这一切都是楚武王生前按照邓曼的计划安排好的。《三国演义》中“死诸葛走生仲达”一回可能是在这里得到的启发吧。

楚武王死后，儿子楚文王熊赀zi1即位，开始以郢这个地方为都城。

左传：庄公四年春王三月，楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。将齐，入告夫人邓曼曰：“余心荡。”邓曼叹曰：“王禄尽矣。盈而荡，天之道也。先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于木之下。令尹斗祁、莫敖屈重除道、梁溠，营军临随，随人惧，行成。莫敖以王命入盟随侯，且请为会于汉汭而还，济汉而后发丧。

史记：周召随侯，数以立楚为王。楚怒，以随背己，伐随。武王卒师中而兵罢。子文王熊赀立，始都郢。

楚武王一生，在位51年，为楚国开疆拓土，死而后已。楚国出现在中原国家的视野里，开始让他们害怕，是从楚武王开始的。楚武王时代，君民一心，人才济济，除了斗伯比、斗廉等人才，我们还看到了一位充满智慧的女性——楚武王夫人邓曼，君臣上下一心，而且都习惯自我反省、自我批评，整个国家呈现出欣欣向荣的气象，所以终于在楚武王一代打通了随枣走廊，开启了楚国的上升势头。然而楚武王的逝世，是否会打断楚国的国运呢？楚国是继续辉煌还是走向衰败呢？那就让我们下次看看楚文王的表现吧。

左传纪事本末卷四十五： 臣士奇曰：楚为鬻熊之裔，国于荆山，至熊通始大，吞灭小国，僭称王号，未尝比于冠带诸侯之列也。及其雄心弗戢，狡焉启疆，渐且幅员数千里，带甲数十万，而燎原之火，遂不可扑灭矣。

最后，想和大家讨论几个问题，你觉得邓曼是一位怎样的女性？你对莫敖屈瑕兵败罗国，自缢荒谷，楚武王自罪，这一系列君臣的表现怎么看？评论区已开启自动精选，欢迎看到你的独特见解。

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