弟兄姊妹：主日平安！

今天我们继续来分享《创世记》的信息，今天我们要分享的是《创世记》第29章。

『祷告』

一、《创世记》第29章的结构

《创世记》第29章可以分成三个段落：1~14节是第一段，内容是雅各到达舅舅拉班的家里；第二段是15~30节，内容是雅各被拉班欺骗，服侍拉班14年；第三段是31~35节，内容是利亚为雅各生了四个儿子。

二、1~14节雅各到达哈兰

《创世记》从29章开始，记载雅各的人生进入了一个新的阶段，也可以说进入了他人生的另一场争战。之前他的对手是以扫，而从29章开始，他的对手换成了拉班。1~14节就是雅各这一段人生的序幕。

1~14节的记载和24章亚伯拉罕的仆人遇见利百加的情景很相似。同样都是在井旁遇见准新娘；同样准新娘都正巧来打水；同样都是准新娘跑回家告诉家人；两次拉班也都同样跑出来迎接客人。但这两处经文也有明显的不同，而不同之处恰恰向我们传递了一些重要信息。24章是利百加给亚伯拉罕的仆人打水，而这里是雅各给拉结打水。亚伯拉罕的仆人显得被动，而雅各则显得非常主动。在这一段我们看到，雅各不仅主动给拉结打水，之前他也主动和其他牧羊人搭话，连续向他们提出问题，又建议他们「日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。」这一系列举动都反映出雅各的特点，就是机灵，并且主动进取，或者可以说雅各是一个很清楚自己想要什么的人，并且能够积极地付诸行动。正如他出生时抓住以扫的脚跟，已经预示了他的野心和行动力。和雅各相比，亚伯拉罕的仆人则显得十分谨慎，但他的谨慎却不是消极，也不是行动力不足，因为他并不是没有行动，只不过他的行动不是凭着自己四处打听，而是跪下来祷告，祷告求神预备机会，祷告求神显明他的心意。所以最终亚伯拉罕的仆人不辱使命，为他的主人领回了称心如意的新娘。而雅各呢？虽然够聪明，有主见，又有行动力，可能今天所有的竞争力培训都会告诉你这些是成功的重要因素，但是雅各的人生却充满艰辛。他有人的聪明，但拉班比他更加诡诈，他为拉结付出七年，但得到的却是自己并不喜欢的利亚。所以，亲爱的弟兄姊妹，人的聪明怎样呢？积极主动一定可以成功吗？雅各的人生要经历很多破碎，并从中学习谦卑、依靠上帝的功课，雅各的聪明和坎坷告诉我们：人的聪明不如上帝的愚拙；人的努力若是离开对神的依靠和谦卑的祷告，也是枉然。愿我们因此受警戒，永远不要忘记谦卑依靠上帝。

在这一段的最后，拉班也出场了。如果不结合前后的经文，单从这一段看，我们可能觉得拉班为人还不错。因为，第一，他亲自跑来迎接雅各，又抱着他，与他亲嘴；第二，他深情的对雅各说“你实在是我的骨肉”。但是我们若结合全部圣经的信息看，就知道拉班其实非常狡猾、自私。他当年迎接亚伯拉罕的仆人，其实是因为看到利百加拿回来的贵重礼物（创24：29、30），而对雅各热情显然是因为雅各出身名门。他虽然说“你实在是我的骨肉”，但是后面在与雅各谈工价的时候却是占尽了便宜。所以有犹太拉比形容拉班说“若拉班和你亲嘴，你就要数算自己的牙齿，因为他精于算计，唯利是图”，所以雅各这一次真是棋逢对手，但这一切也都出自上帝，为要磨炼雅各的生命。

三、15~30节雅各被拉班欺骗

接下来我们再看15~30节，这一段记载雅各和拉班第一次交手，在这一个回合雅各受到了沉重的打击。

15节以拉班的发言开始这一段，拉班说“你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？”这一句话让我们再次看到拉班的圆滑，他虽然又提到骨肉，但是重点却是工价，谈到工价就基本确定了他和雅各之间，雇佣的关系已经盖过了亲属的关系。而雅各在此也提出为了拉结愿意服侍拉班七年。其实七年的劳力是非常昂贵的聘礼，因为数百年后的申命记指出，50舍客勒已是巨额聘礼（申22：29），而按照历史记载，根据古巴比伦帝国的劳工收入标准，七年的工资应该是100舍客勒左右，所以雅各提出的礼金，大大超过当时的标准，。而拉班毫不客气的笑纳正说明他的贪心。但是雅各为什么提出要服侍拉班这么久呢，有人说是因为爱情的力量，因为雅各太爱拉结，所以志在必得。但我想更可能是另外一个原因，就是雅各不愿太快回到迦南，他仍然害怕哥哥以扫的报复。但是他也万万没想到他设计的足够长的时间还要加倍，而同样没有想到这个结果的还有雅各的妈妈利百加，她原想让雅各在拉班家“住些日子”，但没想到雅各这一住就是20年（创31：41），以致这位深爱儿子的母亲，至死也没能再见自己最爱的儿子一面。而归根结底，这也是犯罪造成的结果。所以，罪恶在世上制造了多少悲剧啊，稍一思量就不禁令人唏嘘。

我们再看雅各服侍拉班这头一个七年，20节说“他看这七年如同几天”，但是31章他自己又说，服侍拉班的日子是“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。(创31:40)”那么这两处的说法究竟哪一个才是真的呢？其实这两个说法并不矛盾，都是真的，因为当雅各深爱拉结，并且为着明确的目标就是娶拉结而努力时，白日的干热和黑夜的寒霜，就都不足介意了，这就是爱情的力量也是使命的力量。

所以亲爱的弟兄姊妹，其实我们活在这个世界上并不容易，上帝并没有应许我们一个轻松的人生，但是我们却也有办法使一个劳碌辛苦的人生变得并不难捱，并且可以有滋有味。而秘诀就是你的人生要有一个明确的目标或者使命，而这目标、使命就代表你的真爱。但是真爱并不应出于“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”，而应当是真正神圣和伟大的。雅各爱拉结尚能使七年的劳苦变得好像只有七天，我们若以服侍上帝和神圣之事为人生的目标，那么我们的一切劳苦又何足挂齿，这样的人生又是何等丰富和甘甜呢。

当七年劳苦的日子满了，我们可以想象雅各当时的心情是何等的激动、喜悦。他立刻向拉班主张权利，他说“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”（21节）和合本中这里翻译出来的“求”这个字，并不是最好的翻译，因为这里“给”字的意思是要求的意味多于请求的意味，所以《吕振中译本》把这句翻译成“日期满了，给妻子啊！”总之雅各此时的态度是理直气壮，因为他觉得自己付上了工价，而且有承诺的保障。但是结果如何呢？结果“拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。”而这样的安排其实也有拉班特别的用意，第一，在众人面前举行了典礼，雅各就很难反悔了；第二，把雅各灌醉，就方便偷梁换柱了。有人疑惑：雅各怎么可能把自己深爱的人弄错呢？但是考虑到当时的照明条件，雅各喝醉，以及他根本不会想到拉结被替换，所以上当也是自然的。但是，雅各上当其实还有一个重要的原因，就是因为这事出于耶和华，他因为以撒看不清而欺骗了父亲，而如今他也因为看不清被欺骗，正应了《加拉太书》6章7节所说的“不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”所以雅各被骗，归根结底并非因为拉班更聪明，而是上帝要彰显他的公义，但神的心意向他所拣选的人仍是好的，就是这挫折并非要雅各沉沦，而是要使他受教训，以致生命更加与主接近。

当雅各第二天醒来发现自己上当了，他当然非常气愤，所以他质问拉班“你向我做的是什么事呢？……你为什么欺哄我呢？”而拉班回答说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。27 你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。”而接下来的圣经告诉我们，雅各对拉班的话并没有提出抗议。我们不知道拉班所说的规矩是不是真有其事，即使有，按理说也应当事先说明，而这时才说并不能改变拉班所行的是不义之举这一事实，也不足以平息雅各的愤怒。但是雅各为什么就这么接受了呢？主要的原因就在于拉班在这里所用的“大女儿”一词，并不是16节所用的“大的”那一个词。16节说利亚是“大的”，意思是“年长的”，而这里说利亚是“大女儿”，与雅各在27章骗以撒说自己是“长子”所用的是一个词，都是“头生的”意思。所以拉班在此其实是暗示雅各，你当初不也是这么骗你的父亲吗？这就是拉班利用了雅各的软弱，也说明罪总会成为一个人生命的破口。所以亲爱的弟兄姊妹，我们虽然被上帝拣选，又有基督为我们死在十字架上，所以没有谁能把我们的生命夺去。但是这不等于我们是否圣洁，是否犯罪都无所谓。实际上，基督徒犯罪也仍然是有后果的，虽然不至于使我们下地狱，或者彻底与神隔绝，但是一定会影响我们与神、与人的关系，魔鬼决不会放过我们犯罪以致控告我们的机会，所以我们蒙恩的人也要时常谨慎，过圣洁生活，及时堵住生命的破口，这是理所当然的。

四、31~35节雅各的后代诞生

最后我们再来看31~35节这一段，其实这一段应当和30章1~24节构成一段，因为内容都是关于雅各的儿女出生。对29章31~35节这一段，比较触动我的有两点。

第一，上帝是怜悯体恤人的上帝。这一点体现在利亚为雅各生了四个儿子，下周分享我们还会看到，最终利亚为雅各生了6个儿子和1个女儿，超过雅各后代的半数。我们知道在古代多子的母亲是被看为最有福气的，虽然雅各不够爱利亚，但是上帝却怜悯利亚，31节说上帝使利亚生育，还有什么比生育更能安慰利亚呢，这就是上帝对人的体贴。所以亲爱的弟兄姊妹，我们若是受欺或者有什么委屈，也当向主呼求，相信神必不会对我们的痛苦置之不理，因为他是怜恤人的神。

其次，利亚的嫉妒也让我们看到，专一才是婚姻的本质，真正的爱情容不得第三者分享。31节说利亚失宠，原文是“被恨”，但是“被恨”的原意不是“憎恨”，而是指“比不上另一人那样蒙爱”。所以，雅各并不是讨厌利亚，而是没有像爱拉结那样爱利亚，但这种次等的爱能满足一个妻子的心吗？这样的爱能让利亚不受伤害吗？所以，利亚的痛苦值得同情。而这一点也提醒我们对神的态度。圣经常用夫妻关系比喻我们和神的关系，神要我们对他的心意如何呢？最重要的就是忠诚、专一。正如太6：24节说“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门。”利亚绝不会因为雅各次等的爱满足，上帝也不会悦纳我们对他三心二意。

五、结语

『祷告』

回应诗歌：176首《我未曾谦卑》

The post 基督教北京守望教会.