Nociones Comunes

Esta sesión estará dedicada a presentar cuatro de las principales corrientes intelectuales que dieron forma al pensamiento neoliberal contemporáneo: la Escuela Austriaca, el ordoliberalismo alemán, la Escuela de Chicago y la Escuela de Virginia. A través de sus principales autores y conceptos, analizaremos cómo estas tradiciones elaboraron distintas respuestas a la crisis del Estado del bienestar y al Keynesianismo. Así contribuyeron a la configuración del proyecto político e intelectual de la nueva derecha.

La Escuela Austriaca, representada por Ludwig von Mises 0 Friedrich Hayek defendió el mercado como el mejor mecanismo de coordinación social y criticó toda forma de planificación económica. El ordoliberalismo, con autores como Walter Eucken, Wilhelm Röpke y Alexander Rüstow, sostuvo que el mercado necesitaba un Estado fuerte capaz de garantizar un orden jurídico que protegiera la competencia. La Escuela de Chicago, encabezada por Milton Friedman, George Stigler y Gary Becker, amplió la lógica económica al conjunto de la vida social, defendiendo la desregulación y la extensión de los mecanismos de mercado.

Por su parte, la Escuela de Virginia, con James Buchanan y Gordon Tullock como principales referentes, desarrolló la teoría de la public choice, aplicando el análisis económico a la política y defendiendo la necesidad de imponer límites constitucionales al poder del Estado y a la democracia redistributiva.

Aunque estas escuelas mantuvieron importantes diferencias entre sí, compartieron la voluntad de redefinir la relación entre Estado, mercado y sociedad y proporcionaron buena parte del armazón teórico sobre el que se construyó la revolución neoliberal de finales del siglo XX y, con ella, muchas de las evoluciones presentes de lo que denominamos nuevas derechas, derechas radicales y extremas derechas.

La construcción de pánicos morales en torno a las conductas consideradas desviadas, peligrosas o marginales ha sido una constante en la consolidación de proyectos políticos reaccionarios. La apelación a la ley y el orden, la defensa de una supuesta moral compartida o la invocación de los valores tradicionales han servido para transformar conflictos sociales en amenazas a la seguridad nacional. De este modo, formas de vida, expresiones culturales o fenómenos como la migración dejan de entenderse como cuestiones sociales para convertirse en problemas de orden público que justifican nuevas formas de intervención estatal.

Esta será la primera sesión del curso y tomará como punto de partida *El imperio contraataca*, la obra colectiva dirigida por Stuart Hall que analiza cómo estos mecanismos comenzaron a desplegarse en la Gran Bretaña de los años sesenta y setenta. A través del estudio de las subculturas juveniles, la inmigración, las disidencias culturales y la construcción de los llamados pánicos morales, el libro muestra cómo la crisis económica y política fue reinterpretada mediante discursos de seguridad, racismo y autoridad, sentando las bases de la hegemonía conservadora que culminaría con el thatcherismo.

Este análisis se pondrá desde el inicio en diálogo con las tesis de Melinda Cooper en *Contrarrevolución*. Si Hall y el Centre for Contemporary Cultural Studies muestran cómo la derecha británica construyó una nueva hegemonía articulando racismo, ley y orden y nacionalismo, Cooper reconstruye el modo en que la nueva derecha estadounidense logró consolidar una alianza entre neoliberalismo, conservadurismo moral y constitucionalismo para responder a la crisis de los años setenta. El cruce entre ambas perspectivas permitirá comprender la contrarrevolución no como un fenómeno exclusivamente económico, sino como un proyecto político y cultural de largo alcance.

Comenzar el curso por esta cuestión nos permitirá identificar algunos de los conceptos fundamentales que recorrerán el resto de las sesiones: hegemonía, crisis, racismo, Estado y contrarrevolución. Desde ahí podremos preguntarnos qué elementos de aquel momento histórico siguen siendo útiles para comprender el presente y hasta qué punto las formas actuales de gobierno de la crisis continúan recurriendo a la producción de pánicos morales, enemigos internos y discursos de orden como instrumentos de intervención política.

(Ediciones Menguantes, 2026) Con la participación de Francisco Martínez, autor del libro y Adolfo Estalella, investigador del CSIC, antiguo periodista de El País, y presidente de la asociación de antropología del estado español (ASAEE).

¿Quién no ha querido desaparecer alguna vez? Apagar el teléfono, cerrar una puerta, protagonizar una pequeña fuga, esconderse detrás de una cortina…

A través de viajes, observaciones de campo y encuentros inesperados el autor descubre que los escondites no son espacios vacíos, sino laboratorios donde se conservan secretos, se reparan vínculos y se ensayan otras vidas posibles fuera de foco.

Grupo de lectura: Contra el realismo doméstico

Sesión 4. Abolir la familia

Lunes 5 de octubre de 2026

(Carpenoctem, 2026) Con la participación de Santi Fernández Patón, autor del libro e Israel Merino, escritor.

Esta es una novela sobre las rupturas que nos transforman y los relatos que construimos para entendernos. anti Fernández Patón despliega una narración de largo aliento en la que se entrelazan memoria familiar, aprendizaje sentimental y viaje.

Sesión 3. Aceleracionismo y género con Guillermo García de n-1

Grupo de lectura: Contra el realismo doméstico

Lunes 29 de septiembre de 2026

La tercera sesión retoma la segunda mitad del primer ensayo, donde Hester examina la política prometeica y su relación con el xenofeminismo. En esta sesión buscamos reconstruir la herencia del aceleracionismo de izquierdas en el proyecto xenofeminista, y a la vez preguntarnos quién puede permitirse asumir el riesgo personal que la política prometeica exige, y por qué el trabajo reproductivo suele quedar fuera de las agendas aceleracionistas. La lectura del Manifiesto xenofeminista de Laboria Cuboniks (2015) ofrece el punto de partida colectivo de estas ideas, y el libro Xenofeminism de Hester (Polity, 2018) permite ampliar la definición tripartita del xenofeminismo —tecnomaterialismo, antinaturalismo, abolicionismo de género— que en este ensayo aparece solo esbozada. Un análisis académico posterior sitúa precisamente el prometeísmo, junto con el neorracionalismo y la contrahegemonía, como los tres pilares teóricos del aceleracionismo de izquierdas sobre los que Laboria Cuboniks construye su xenofeminismo, lo que puede servir de mapa conceptual para ordenar la discusión de esta última sesión y acercarnos a la propuesta de acelaracionismo cucqui.

Arquitectura antitrabajo y diseño especulativo by Nociones Comunes

Con la participación de su autor, Santi Donaire, junto al editor de Phree, Juan Valbuena.

Hasta que la tierra aguante es una investigación periodística y visual, una ruta por la España interior y los grandes centros de producción de alimentos para analizar las consecuencias ambientales, sociales y sanitarias de un modelo de producción alimentaria anclado en la codicia y que niega los límites de capacidad biológica del planeta.

Con la presencia de su autor, Marcos Perearnau, en conversación con la activista feminista Fefa Vila Nuñez.

Publicado a finales de 2025, este libro propone pensar un giro territorial en el arte contemporáneo: prácticas que trabajan desde el vínculo entre arte, territorio, comunidad y procesos de vida.

A partir del estudio de proyectos de colectivos artísticos surjetivos -emergentes del sur global o de áreas no centrales- que inscriben sus prácticas en la articulación entre arte y territorio, se propone desarrollar el concepto de arterritorio: una hibridación o mestizaje categorial que brota de esa relación singular.

Presentamos, con autores, el 5º monográfico Cuadernos de Estrategia: Madrid no es España . La metrópolis global y sus contradicciones. Presentamos aquí un mapa actualizado de Madrid, a partir de los trabajos del Observatorio Metropolitano, que fue uno de los precedentes de esta revista. Con ello, pretendemos intervenir en un momento de fuerte desorientación y de crisis irreversible del capitalismo occidental, ya convertida en crisis ecológica. Al mismo tiempo, proponemos algunas hipótesis sobre las luchas urbanas del decenio que viene.

Con Emmanuel Rodriguez, Almudena Sánchez, Pablo Carmona y Jose Manuel Naredo