Hoogmoed is lelijk en naar. We kunnen het van anderen niet hebben, maar bij onszelf hebben we moeite om het te zien. Het levensverhaal van koning Amasja (II Koningen 14) helpt ons om hoogmoed te herkennen. In de preek denken we na hoe we hoogmoed bij onszelf kunnen voorkomen, minderen en er vanaf kunnen raken. Wie vrij is van hoogmoed, is namelijk werkelijk een vrij, echt mens.

Dienstpagina | X | Instagram

Bijbelgedeelte II Koningen 12 lijkt niet heel spannend, maar het bevat belangrijke lessen voor als je God wil blijven dienen. De essentie: als je het dienen niet organiseert, komt er ook niet of nauwelijks iets van terecht. Dat geldt voor jezelf als persoon, maar ook als kerk. In deze dienst bevestigen we ook een aantal mensen die willen meehelpen om dingen voor iedereen goed te organiseren in de kerk.

In het boek Koningen zien we een duidelijk verband tussen koningen en het volk. Een goede koning leidt het volk in de juiste richting, terwijl een slechte koning hen tot zonde aanzet. Jerobeam is een voorbeeld van zo'n slechte koning. Hij verandert eigenmachtig de godsdienst om zijn eigen belangen te dienen, zoals het verplaatsen van heiligdommen en het maken van afgodsbeelden, wat in strijd is met het tweede gebod. Hierdoor vermindert hij God tot een statische god die hem ook niet meer aanspreekt of tegenspreekt. Die zonde kan ons ook overkomen. Dat we God op zo’n manier dienen dat het ons goed uitkomt. En dat we zo’n beeld van God maken zodat die ons minder in de weg zit. Vandaag dient het voorbeeld van Jerobeams fout als als waarschuwing om God niet naar eigen goeddunken te dienen en ons eigen beeld van God te creëren, omdat dit tot zonde kan leiden.

Dienstpagina en collecte: https://noorderlichtrotterdam.nl/inspiratie/hoe-jerobeams-fout-ons-waarschuwt/

Rehabeam is een koning die aan de macht komt bij een breekpunt in het koninkrijk. Hij vraagt verschillende mensen om raad maar lijkt uiteindelijk naar de verkeerde mensen te luisteren. Als je een grote beslissing moet nemen die impact heeft op levens, bij wie ga je dan te rade? En als je raad krijgt, hoe bepaal je dan wat je ter harte neemt en wat je terzijde legt?

In het verhaal dat we vandaag bespreken zien we iemand die vooral ‘zegen voor zichzelf’ zoekt. Oftewel, hij wil zich macht en rijkdom toeeigenen die hij anders denkt mis te lopen. Hij moet leren – en doet daar 22 jaar over – dat het om iets heel anders gaat in het leven. Om wat God je geven wil. Met die zegen worden anderen gezegend. Meer weten over hoe het (niet) werkt met Gods zegen? Luister deze preek.

We kijken deze zondag naar een van de aartsvaders uit Genesis – Isaäk. We zien hem in dit verhaal als een vreemdeling in zijn tijd. Isaäk is hierin een beeld van wat iedere gelovige na hem ergens ervaart – als een vreemdeling te zijn. Dat hoort er blijkbaar bij als je gelovig bent. We denken na over dit vreemdelingschap, wat dat vraagt en wat God ons hierin toezegt.

* YouTube

* Instagram

Genesis 22 bevat misschien wel een van de moeilijkste verhalen uit de Bijbel, zeker voor moderne mensen zoals wij. Je kind moeten opofferen als beproeving van God… Op welke manier moet je zo’n verhaal nu lezen? Zonder alles rond te krijgen, stellen we in de dienst vier manieren van lezen voor waardoor dit ongemakkelijke verhaal misschien toch enkele (ongemakkelijke) waarheden doorgeeft.

Mozes heeft in de woestijn een ontmoeting met zijn zwager Chobab. Chobab is een buitenlander en heeft een ander geloof. Hoe verhoudt Mozes zich tot mensen die anders denken en geloven? En hoe ga je vandaag de dag als christen om met je moslimbuurvrouw, Boeddhistische collega of atheïstische broer? Is gemeenschappelijkheid mogelijk of niet?