Es una obra que invita a reflexionar sobre la necesidad de retomar las propuestas de los pensadores del siglo XX y proponer una forma de Estado que organice y represente la peruanidad como expresión política de su pluriculturalidad.

La forma de Estado para cualquier comunidad política debe adecuarse a la realidad cultural, lingüística y territorial del país.

La política como acción para el bien común se manifiesta de modo responsable como un arte y también cuando se trata de decisiones sustentadas en la realidad.

Las faltas, errores e infracciones constitucionales de los congresistas no deben atribuirse a la institución parlamentaria.

La democracia es un proceso continuo e inacabado que requiere permanente revisión y retroalimentación, de lo contrario comenzará a erosionar lenta y silenciosamente.

Las formas de Estado en una comunidad política deben adecuarse a la geografía, historia y raíces culturales de cada país.

La vigencia y continuidad de una Constitución va echando raíces mediante la producción de las fuentes jurídicas. Un proceso de retroalimentación a partir de sus principios constitucionales.

La Constitución recoge y concentra los principios y reglas para limitar el ejercicio del poder a través de la producción de las fuentes jurídicas (tratados de derechos humanos, jurisprudencia, precedentes, principios, usos y convenciones, doctrina y el derecho positivo.

La teoría de la representación política debe ser realista para lograr su efectividad en las relaciones ejecutivo-legislativo. Por eso, no podemos perder de vista la "cuota de pragmatismo" anglosajón.

El principio de interdicción a la arbitrariedad que aplican los jueces no interfiere en la separación de poderes, manifiesta una fuerza correctora cuando se afectan derechos fundamentales.