Perché Luca non ha fatto solo il Vangelo ma anche gli Atti?

Una delle caratteristiche del Vangelo di Luca è l'assenza di discriminazione tra uomo e donna. Pensiamo all'importanza delle donne nel Vangelo dell'infanzia: Maria, Elisabetta, Anna. Pensiamo all'importanza che Luca attribuisce alle donne nella chiesa primitiva. Luca ama accoppiare episodi che mettono in scena rispettivamente un uomo e una donna, con l'evidente intenzione di affermare l'uguaglianza dei sessi o meglio l'amore di Dio per tutti, senza discriminazioni: il primo miracolo riguarda un indemoniato e il secondo la suocera di Pietro, alla guarigione del servo del centurione si accompagna alla risurrezione del figlio della vedova di Naim, e così via.

Gli apostoli, se sono stati fedeli, alla fine spesso si ritrovano soli. È l'ultimo dono per portare frutto completamente. Ma chiediamo la grazia di essere come San Luca, che non ha lasciato completamente solo San Paolo, in questa prova. Rimaniamo accanto ai nostri pastori e testimoni che vivono un momento di prova.

La tua scelta per il bene deve essere approfondita per non essere una scelta da fariseo ma una scelta che lo Spirito fa in te.

Se tu fai il bene ma non hai la pace è perché lo stai facendo con le tue forze umane e non è lo Spirito che lavora in te. Ci sono dipendenze che non ti tolgono fuori dalla società ma ugualmente ti tolgono la libertà: la dipendenza dai complimenti, dalla bella figura, dal ruolo, dal perfezionismo.

Don Gerardo Vicenza mi raccontava che, quando Maria Orsola Bussone si confessava: "Quando arrivava alla carità METTEVA IL FRENO A MANO". La carità è il centro del cristianesimo. Tutte le discussioni teologiche che San Paolo fa nella prima parte delle sue lettere dove vogliono arrivare? Il punto di arrivo è sempre la carità, sulla quale insiste nella seconda parte delle sue lettere. I peccati della carne sono soprattutto i peccati contro la carità. Il frutto dello Spirito è prima di tutto amore.

Non è duratura una carità che non si fonda sulla fede.