Het rommelt in Zimbabwe. Deze week bleek de ‘first family’ oftewel meneer en mevrouw Mugabe te zijn vastgezet. Want ZANU, de partij van Mugabe, wil niet dat mevrouw Grace Mugabe op afzienbare termijn het land gaat regeren. ‘Zimbabwe noch ZANU zijn eigendom van de familie Mugabe’, meldt de partij in een persbericht. Maar hoe kwam Mugabe ook weer eens aan de macht in het voormalige Rhodesië van Ian Smith. Afrikakenner en directeur van het Afrika-studiecentrum in Leiden Jan Bart Gewald komt praten over de bijna oudste, zo niet oudste dictator ter wereld

In het enorme archief van Jan Wolkers vond biograaf Onno Blom een laatje met de titel Hittegolf. Erin een stapeltje krantenknipsels, een aantekeningenboekje en dertig pagina's typoscript met een onafgemaakt en dus ook onbekend verhaal van de schrijver. Hittegolf zou een liefdesgeschiedenis worden tegen de achtergrond van de Amsterdamse hete zomer van 1966. Een zomer die Wolkers en zijn vrouw Karina volop meebeleefden en ook nauwgezet documenteerden. Zij waren erbij toen na maanden onrust op 13 en 14 juni in Amsterdam de vlam in de pan sloeg. Bouwvakkers hadden bij een demonstratie een collega verloren. De revolutietegen het gezag leek te zijn uitgebroken.De geschiedenis rond de mislukte, gelijknamige en onbekende roman van Wolkers, verhalen van ooggetuigen en betrokkenen over de rellen, en de verstrekkende gevolgen van de hete zomer van 1966.Het tweede en laatste deel van een documentaire-tweeluik van Michal Citroen.

Ooit sierde de afsluitdijk in glorievolle saaiheid het Nederlandse waterlandschap op. De dijk is inmiddels 90 jaar oud en toe aan een make-over. De oude dijk is in een nieuw jasje gestoken door ontwerper en kunstenaar Daan Roosegaarde. Het project heet ‘Icoon Afsluitdijk’, en representeert de Nederlandse vindingrijkheid in waterbeheersing.Daan Roosegaarde komt vertellen over de iconische dijk van nu en de dijk van vroeger.

De Joodse Hannah Nadel belandt tijdens de Tweede Wereldoorlog als dienstmeisje in het Brusselse huis van de zus van Léon Degrelle en ontsnapt op die manier aan de gruwelen van de Jodenvervolging. Simone Korkus wekt dit onwaarschijnlijke verhaal tot leven, ontmoet Hannahs Belgische redders en toont hoe het leven in oorlogstijd heel wat grijze zones bevat. Terwijl Simone Korkus het leven van Hannah in Brussel reconstrueert, stuit ze op familiegeheimen en loopt ze ook aan tegen haar eigen vooroordelen. Want wat is waarheid in de manier waarop we naar anderen kijken en hun gedrag beoordelen? En hoe vervormt ons geheugentrauma's zoals die na de Tweede Wereldoorlog?

New Delhi werd deze week getroffen door een ongekende smogramp. Zoiets gebeurt nou eenmaal in dat soort voormalig derde wereldlanden, zijn we geneigd te denken. Dat grootscheepse smog-narigheid ook in ons deel van de wereld ooit veelvuldig voorkwam zijn we min of meer vergeten. Maar niet langer dan 30 jaar geleden, in 1952, werd Londen getroffen door een smogramp, met meer dan duizenden slachtoffers.Voormalig Engelandcorrespondent Peter Brusse, die in Londen de nadagen van de smog meemaakte, kijkt terug op de ramp van 1952

Leiden, 1595. Een hond wordt tot ophanging veroordeeld. De rechter laat bloedserieus weten dat hij in het openbaar terechtgesteld dient te worden, ‘tot afschrik van alle andere honden, en elk tot een exempel.’ In de vroegmoderne tijd kwamen rechtszaken tegen dieren wel vaker voor. Waarom vond men vroeger dat stoute dieren strafrechtelijk vervolgd dienden te worden?

Met: Frans Camphuijsen en Anne-Laure van Bruaene​.

Met in het eerste uur aandacht voor het overlijden van Salvador Bloemgarten, een boek over de Palestijnse broederstrijd en het eind van de bedrieglijke vrouw. Ook dit uur, de eerste aflevering van de nieuwe serie Tijdgeest van de hand van Julie Blussé, over vreemde ideeën uit het verleden.

De vrouw had het er zelf naar gemaakt, dat mannen haar onheus bejegenden of erger. Want iedereen wist toch dat veel vrouwen ‘iets in zich hebben, dat maakt dat zij verkracht willen worden’, aldus een ter zake kundige arts anno 1926. Zo werd er eind negentiende en ook gedurende de twintigste eeuw door velen gekeken naar vrouwen die slachtoffer waren van seksueel geweld en seksuele intimidatie: vol ongeloof en achterdocht.Onder invloed van #metoo lijkt het eeuwenoude vrouwbeeld te kantelen. Vele slachtoffers van seksueel geweld stapten over de angst heen niet geloofd te worden, en deelden hun ervaringen. Is dit het begin van een cultuurverschuiving, of speelt ons traditionele denken over de bedrieglijke vrouw nog altijd door?Cultuurhistorica Willemijn Ruberg, die verkrachtingszaken uit de 19e en 20e eeuw onderzocht, is te gast.

Black Elk oftewel Zwarte Eland (1863-1950), was de laatste grote ziener en medicijnman van de Oglala-Sioux. En juist hij bekeerde zich tot het katholicisme, met als gevolg dat hij nu, ruim een eeuw na zijn bekering, heilig dreigt te worden verklaard. Er is althans in een mis opgeroepen tot zijn heilig verklaring door dolzinnige gelovige fans. Maar hoe zit het met de proseliet Black Elk en wat dreef hem in 1904 naar de katholieke kerk? Indianenkenner Serv Wiemers komt praten over de visionaire Zwarte Eland

In 1766 wordt in de krijtgroeven van Maastricht iets angstaanjagends gevonden. Een reusachtige schedel vol scherpe tanden van een 18-meter lang zeemonster. In een wereld waarin men nog niet geloofde dat dieren konden uitsterven leidt de vondst tot heftige discussies: hoe belandde dit beest in een grot? En zou het nog ergens in de Maas rond kunnen zwemmen? Met: Eric Jorink en Anne Schulp.